Форум » Согласия приемлющие священство » Освящение памятника Сергея Есенина в г. Тулча, Румыния ! » Ответить
Освящение памятника Сергея Есенина в г. Тулча, Румыния !
nita: ОБ ОТКРЫТИИ БЮСТА С.А. ЕСЕНИНУ В Г. ТУЛЧА [quote]ОБ ОТКРЫТИИ БЮСТА С.А. ЕСЕНИНУ В Г. ТУЛЧА 6 марта 2011 года в г. Тулча по инициативе Общины русских-липован Румынии и при поддержке мэрии г.Тулча состоялось торжественное открытие бюста русскому поэту С.А. Есенину в Парке выдающихся личностей национальных меньшинств. С приветственным словом к собравшимся обратился Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Румынии А.А. Чурилин. В церемонии принимали участие Генеральный консул Российской Федерации в Констанце М.М. Рева, префект уезда Тулча В. Гуду, председатель Уездного совета Тулчи В. Тархон, мэр г. Тулча К. Ходжя, депутат Парламента Румынии, председатель Общины русских-липован Румынии М.Д. Игнат, представители национальных меньшинств, старообрядческой церкви и некоторые другие. Торжественные мероприятия продолжились в Культурном центре Общины русских-липован г.Тулчи декламированием школьниками произведений из творчества С.А. Есенина. В этот же день А.А.Чурилин имел беседы с префектом уезда Тулча В. Гуду, председателем Уездного совета Тулчи В. Тархоном, мэром г. Тулча К. Ходжя. В ходе этой встречи обсуждались возможности установления партнерских связей между российскими и румынскими муниципальными образованиями. Стороны обменялись информацией об экономическом потенциале муниципальных образований и перспективах налаживания сотрудничества между ними. Мероприятие вызвало большой интерес среди местных жителей и было освещено центральными и местными средствами массовой информации. [/quote]http://www.constantza.mid.ru/nov_ru.html Допустимо ли старообрядческому священнику БМ освящать момумент поэту Есенину? Кто, что думает на этот счет?
Ответов - 118, стр:
1 2 3 All
Oleg23: nita пишет: Допустимо ли старообрядческому священнику До чего мода довела. У никониан мания все освящать и крестными ходами ходить и у этих. Что в России, что в Румынии. Сармата. Откуда такое острое желание сделать глупость?
mihail: Oleg23 пишет: Откуда такое острое желание сделать глупость? А в чем зазор то? В самом освящении или личности С.Есенина?
Konstantino: Думаю что недопустимо. Вообще наверное есть правила что может быть освящено, а того чего в правилах нет то и освящать нельзя. Oleg23 пишет: Откуда такое острое желание сделать глупость? от безграмотности и безнаказанности. Происходило сие "...по инициативе Общины русских-липован Румынии..." http://www.constantza.mid.ru/nov_ru.html Интересно, а что вообще происходило по инициативе Общины русских-липован Румынии в плане расширения и укрепления Православной Веры? Меня интересует сколько греков, болгар и т.д. возвернули к истинной Вере?
Oleg23: Михаил, и в личности и в том, что зачем освящать скульптуру? "Движухи" захотелось?
Андрей Нестерович: А зачем вообще памятник освящать? Какой от этого толк?
Oleg23: Вот не люблю я .опов, но ведь обидно...
Георгий Лоскутов: Во дела! Прикол года!
Александр: mihail пишет: А в чем зазор то? В самом освящении или личности С.Есенина? 1. В чиновнике нет чина освящения памятника - это чисто никонианско-католическая выдумка. По этой же причине многие попы и авто не освящают - нет такого чина. Что такое памятник - это по сути трансформированный языческий идол, не более того. Т.о., получается, что наш поп освящал идол Есенину. 2. Сам Есенин не был старовером.
Konstantino: Александр пишет: 1. В чиновнике нет чина освящения памятника - это чисто никонианско-католическая выдумка. По этой же причине многие попы и авто не освещают - нет такого чина. Что такое памятник - это по сути трансформированный языческий идол, не более того. Т.о., получается, что наш поп освящал идол Есенину. 2. Сам Есенин не был старовером. да и что само по себе несет освящение какого угодно человеческаго извояния? Прям какие то мифы древней Греции. Даже если бы Есенин и был старовером я бы все равно не пришел на эту церемонию. Лучше бы Мельникову памятник поставили бы.
Игорь_Яров: Можно еще добавить, что у Есенина были весьма нежные отношения с Н.Клюевым. Николай Алексеевич оценил бы.
Konstantino: Игорь_Яров пишет: Можно еще добавить, что у Есенина были весьма нежные отношения с Н.Клюевым. Николай Алексеевич оценил бы. садомские? Ага нашел: "...Клюев имел многочисленные любовные связи с образованноыми из крестьян, но величайшей любовью в его жизни был Сергей Есенин (1895-1925). В течение примерно двух лет (1915-1917) Клюев и Есенин жили вместе как любовники и в стихах рассказывали о своей любви. Хотя Есенин был прижды женат и его женами были три знаменитые женщины (кроме великой балерины Дункан это были известная актриса и внучка Льва Толстого), самую выразительную любовную лирику Есенину удавалось создать только в тех случаях, когда она была адресована другому мужчине. Со стороны Клюева эта дружба определенно была гомоэротической. Друг Есенина Владимир Чернавский писал, что Клюев «совсем подчинил нашего Сергуньку», «поясок ему завязывает, волосы гладит, следит глазами». Есенин жаловался Чернавскому, что Клюев ревновал его к женщине, с которой у него был его первый городской роман: «Как только я за шапку, он — на пол, посреди номера сидит и воет во весь голос по-бабьи: не ходи, не смей к ней ходить!» Есенин этих чувств Клюева, видимо, не разделял...." http://www.souz.co.il/clubs/read.html?article=1258&Club_ID=18
Konstantino: Игорь_Яров пишет: Николай Алексеевич оценил бы. теперь оценят все староверские согласия
Jora: Александр пишет: По этой же причине многие попы и авто не освещают - нет такого чина И я так считаю! Молодец, Александр. Вот только, прости, "не освЯщают".
Игорь_Яров: Konstantino пишет: http://www.souz.co.il/clubs/read.html?article=1258&Club_ID=18 Здесь конечно все утрированно, многое домысленно. Однако, да.
А. Гоголев: nita пишет: 6 марта 2011 года в г. Тулча по инициативе Общины русских-липован Румынии и при поддержке мэрии г.Тулча состоялось торжественное открытие бюста русскому поэту С.А. Есенину в Парке выдающихся личностей национальных меньшинств. Липоване, это истинно Русские люди, и любят настоящую поэзию своего Отечества. Да только, за ниже приведенное стихотворение, Сергею Есенину нужно поставить памятник. * * * Гой ты, Русь, моя родная, Хаты - в ризах образа... Не видать конца и края - Только синь сосет глаза. Как захожий богомолец, Я смотрю твои поля. А у низеньких околиц Звонно чахнут тополя. Пахнет яблоком и медом По церквам твой кроткий Спас. И гудит за корогодом На лугах веселый пляс. Побегу по мятой стежке На приволь зеленых лех, Мне навстречу, как сережки, Прозвенит девичий смех. Если крикнет рать святая: "Кинь ты Русь, живи в раю!" Я скажу: "Не надо рая, Дайте родину мою". 1914 А господин в мадьярском комзольчике злопыхает: «…у Есенина были весьма нежные отношения с Н.Клюевым. Николай Алексеевич оценил бы». И Konstantino, тут как тут, дерьма накопал, рвдуется: садомские? Ага нашел: (и выкладывает адрес форума, озабоченных на голову и на головку).) Это же надо, так ненавидеть воистину Русского поэта, что даже прилюдно, навалили на светлую личность, своих жидовских испражнений.
Jora: А. Гоголев пишет: Я скажу: "Не надо рая, Дайте родину мою". Такие мысли цитировать не стесняетесь? Многие из нас любят свою родину, но настолько же... Я слышал от бабушки, которая слышала от знающих людей, что Есенин крепко пил.
Konstantino: А. Гоголев пишет: Это же надо, так ненавидеть воистину Русского поэта, что даже прилюдно, навалили на светлую личность, своих жидовских испражнений. для меня поэты это обычные люди а вот их творчество я уважаю, но не все творчество и не у всех подряд, но уважаю. А вот как испражнения бывают жидовскими, русскими, хохляцкими, армянскими не вем, но могу догадаться - от употребления блюд определенной национальной кухни. Хочу вас огорчить, сегодня ел чисто хохляцкую кухню.
Михаил Орехов: Ай-ай-ай какой казус получился... А вот интересно - если бы памятник С.Есенину кто либо из попов ММ освятил? Думаю вони было бы немало. Ну и конечно неции прошлись бы в очередной раз по митрополиту, де вот как теперь при нонешнем руководителе, и так далее и тому подобное...
П. Шахматов: Уважаемые господа. Где сказано, что было освящение памятника? Сказано, что было открытие такового, и на этом открытии присутствовали разные национальные меньшинства, включая представителей старообрядческой церкви.Представителем старообрядческой церкви может быть и мирянин, если было бы духовенство, то это было бы подчеркнуто и указано: освящал такой то (имя рек)священник. А этого нет. Тем не менее, это скоро прояснится.
Игорь_Яров: А. Гоголев пишет: А господин в мадьярском комзольчике злопыхает: Злопыхаете здесь токмо Вы, неуважаемый апологет жидовской совдепии. К творчеству Есенина, впрочем как и к Клюева я отношусь весьма положительно, вопрос был в другом. Утрудите себя, прежде чем откладывать свою рецезию другим участникам, прежде прочесть заглавие темы.
Игорь_Яров: Агния, прежде чем давать советы, для начала наверное нужно определиться в единственном числе адресат, или все-таки во множественном. Несколько интригует, когда к тебе то на ты, то на вы обращаются.
Игорь_Яров: Бывает
САП: П. Шахматов пишет: Где сказано, что было освящение памятника?
Игорь_Яров: Чего-то Есенин на этом памятнике в профиль на Борю Моисеева получился похожим.
mihail: Друзья! Позвольте подвести итог. 1.С.Есенин- величайший русский поэт! 2.Освящение памятников (кому либо),ни есть хорошо!
Konstantino: П. Шахматов пишет: Где сказано, что было освящение памятника? Сказано, что было открытие такового в самой статье не сказано, но поп который стоит в первых рядах возле столика, на котором лежат предметы участвующие в освящении, все это говорит об освящении. Или вы думаете что мальчик, поп и кто то третий в ролях стихи читают?
иер.Алексан.Черногор: nita пишет: Допустимо ли старообрядческому священнику БМ освящать момумент поэту Есенину? Кто, что думает на этот счет? Освящения, как такового, не состоялось: Дух Святой не будет снисходить на участие в неподобном деле преподачи освящения неподобным образу, памяти и личности, остающимся не во Христе Исусе и по сути мёртвыми, и даже антихристианскими в силу им присущей личностной лживо-религиозной деятельности, даже в конец обмiрщившегося позиционирования и, прежде всего, лже-православного исповедания, увы, бывших в свое время не бездеятельными в оном русском, кровью истекающем Расколе патриарха Никона вовсе не на стороне Церкви Староверия. Была, тем не менее, осуществлена та, если и от чужеродного духа, мистерия от лже-Религии под видимостью "некоей" чиновности Староверия да под официальной вывеской Митрополии братской. При чем, эта профанация сущего была осуществлена в жизни Староверия инославно-сознательным либо невежественным участием старообрядческих священников, увы, при Божественных патрахилях, поручях, книгах и использования имени и чести Церкви Христовой: увы, староверам! -- это так! На фото: образ человека, бывшего в истории Человечества далеко не тем, кто по образу и по подобию Христа был и остается по-прежнему образом Христианским=Святым, соответственно, имеющим право и достоинство быть освящаемым. Итак, небезызвестны нам, староверам, в подобном исполнении барельефные и прямо-таки скульптурные образы (еще, вот, недавно у меня на Родине в Пермском Крае Урала и дальней Сибири; а также -- на русском Севере; а также -- в седой древности в Европейских странах времен их православия; а также -- по форме исполнения подобная скульптура Св. мч. Фотинии Самаряныни, потченная от Господа чесами исцеления и похвалами 7 Вселенского Собора) -- и соотнесите, однако, случаи, когда освящали те образы скульптурные: и этот скульптурный образ Сережи Есенина освящаемый чинно якобы благословением Свыше инославно-сознательным либо невежественным участием старообрядческих священников, увы, при Божественных патрахилях, поручях, книгах и использования имени и чести Церкви Христовой: увы, староверам! -- это так!
АлексейК: mihail пишет: Друзья! Позвольте подвести итог. 1.С.Есенин- величайший русский поэт! 2.Освящение памятников (кому либо),ни есть хорошо! Для липован - принадлежность к старообрядчеству практически единственная возможность национальной самоидентификации, причем эта система уже плохо работает ибо молодёжь практически не владеет русским языком. А правительства РФ есть программы по "помощи" "соотечественникам" и типа того. Установка памятника знаковому русскому поэту Есенину (мог быть там Пушкин например) это проявление такой работы, что разумеется не исключает благодатной почвы для коррупции и отмыванию денег:) Ну и одни освящают памятники, в России, в любом большом приходе автомобили (а ведь можно ещё и мотоциклы, велосипеды, детские коляски и.т.п.), их просят они делают, так люди зарабатывают себе на хлеб, поднимают свою значимость для среди паствы. И памятники тоже, по крайне мере один раз, освящали, причем приглашали сразу и белокриницкого, и беглопоповского священика.
П. Шахматов: САП. Когда я писал свою заметку, то фото еще не было, или может быть у меня не открылось. Что за священник и почему он так поступил, скоро узнаем. С уверенностью могу сказать, что митрополит Леонтий благословение на это не давал. Вероятно мог дать архиерей, близкий друг депутата Игната.
Konstantino: П. Шахматов пишет: Когда я писал свою заметку, то фото еще не было вы на сайт зайдите и там есть фото оно даже увеличивается я видны предметы для освящения. Чай не в баню с кропилом ходят
nita: Отец Александр Спаси Христос, за боговско-выверенную оценку данного "казуса"!
Konstantino: nita пишет: Отец Александр Спаси Христос, за боговско-выверенную оценку данного "казуса"! я так полагаю что Рабочая записка архиереям накануне их встречи в Белой Кринице 14 сентября http://drevlepravoslavie.forum24.ru/?1-17-0-00000182-000-0-0-1315992710 должна быть дополнена о nita пишет: данного "казуса"!
nita: П. Шахматов пишет: Вероятно мог дать архиерей, близкий друг депутата Игната. Павел Васильевич, Вы кого имеете в виду? Случайно не этого господина без иноческой мантии на светском балу? http://www.constantza.mid.ru/img/IMG_0129.jpg http://www.constantza.mid.ru/img/IMG_1558.jpg <img src="http://shot.photo.qip.ru/202LhbU.jpg" /> У меня вопрос: разшается ли посещать светские мероприятия иноку без мантии?
Михайло: nita пишет: разшается ли посещать светские мероприятия иноку без мантии? Как писал ранее САП, без мантии иноки, пардон, в нужник ходят. Вероятно он самый тут и есть.
Георгий Лоскутов: АлексейК пишет: И памятники тоже, по крайне мере один раз, освящали, причем приглашали сразу и белокриницкого, и беглопоповского священика. Это где и когда?
АлексейК: Георгий Лоскутов пишет: Это где и когда Памятник-стелла на 300 летие Новозыбкова 2001 год: http://fotovideocentr.info/wp-content/uploads/2011/04/00042.jpg В итоге освящал только белокриницкий.
Георгий Лоскутов: АлексейК пишет: Памятник-стелла на 300 летие Новозыбкова Ну там, по крайней мере, есть осьмиконечный крест.
А. Гоголев: А. Гоголев цитирует: Я скажу: "Не надо рая, Дайте родину мою". На это Jora пишет: Такие мысли цитировать не стесняетесь? Многие из нас любят свою родину, но настолько же... Я слышал от бабушки, которая слышала от знающих людей, что Есенин крепко пил. Да… Был пьющий, но не пропивший Родину. Ибо, любил Отечество самозабвенно. Готов был пожертвовать личным благополучием загробной жизни, во благо Руси. И глагол его был и есть, в радость миллионам молодых сердец, поддерживающий их в трудные минуты жизни. Во время Великой Отечественной войны, идя защищать родину, многие отроки в своих блокнотах, несли с собой по житейскому морю? - жизнеутверждающие, вдохновляющие на подвиг, патриотические стихи Сергея Есенина. По сути, это был воистину Русский человек, - Старообрядческого духа. Потому, и злопыхает здесь,- русофобская нечисть.
Александр: АлексейК пишет: В итоге освящал только белокриницкий. Вообще-то это не стелла на часовня в традионно западно-русском (дораскольном) стиле и крест на ней православный.
Oleg23: А. Гоголев пишет: Готов был пожертвовать личным благополучием загробной жизни, во благо Руси. Ну положим удавился он не во имя Руси, а из за "белой горячки". И смешивать освящение памятника и хорошую поэзию не надо. Некоторые вещи хороши сами по себе, а вот коктейль из них получается странный. А. Гоголев пишет: многие отроки в своих блокнотах, Кстати в блокнотах, так это от того, что его долго не печатали, при сов. власти, считая декадентом.
Игорь_Яров: Oleg23 пишет: Ну положим удавился он не во имя Руси, Или истинные русские люди, чекистского старообрядческого духа помогли. Чтоб светлое будущее строить не мешал.
Oleg23: Криминалисты и по сей час проводили исследования и в отношении смерти Есенина и в отношении смерти Маяковского и все же делают вывод о самоубийстве. Конечно все 100 дать никто не может, времени прошло много (и не все сынки чекистские перемерли), но все же.
Александр: АлексейК пишет: Памятник-стелла на 300 летие Новозыбкова 2001 год: http://fotovideocentr.info/wp-content/uploads/2011/04/00042.jpg В итоге освящал только белокриницкий. И помиимо того, что это часовня, а не памятник, так это часовня в честь основателей города. А основателями города были староверцы. Среди староверов есть легенда, что город был основан староверами - переселенцами и основали они его идя вслед за чудотворной иконой Казанской Божией Матери, которая "шла" по небу, а опустилась на землю именно в том самом месте, где находится старейший староверский храм Новозыбкова.
А. Гоголев: Михаил Орехов пишет: Ай-ай-ай какой казус получился... А вот интересно - если бы памятник С.Есенину кто либо из попов ММ освятил? Думаю вони было бы немало Вместо того, чтобы заниматься своими домыслами, взяли бы и поставили… И, несомненно, получили бы только благодарность от истинных, дальновидных Староверов. Но, а если не уверенны, то хотя бы Николаю Клюеву, возведите изваяние. Он же, сто процентный наш одноверец. Уж тут, никто бы вас не похулил, за, однозначно, - благое деяние.
АлексейК: Александр пишет: Вообще-то это не стелла на часовня в традионно западно-русском (дораскольном) стиле и крест на ней православный. Вообще то это именно стела с восьмиконечным крестом. Именно так она называется в Новозыбкове, а часовня представляет из себя закрытое помещение.
Konstantino: Георгий Лоскутов пишет: Клюев - не старообрядец, а единоверец; не натурал, а пидарас; и Христа хотел трахнуть. ого какой Клюев безстаршный. А почем знаете что самого Христа он хотел .....? И смех и грех. Неужели так все напраздновались Новолетие что пойдут такие откровения?
Jora: Георгий Лоскутов, Вы чего, и правда, пьете?!! Или как объяснить такой бред?!!! Бан на неделю за ТАКОЕ богохульство.
Konstantino: Jora пишет: Георгий Лоскутов, Вы чего, и правда, пьете?!! алкоголь не дает таких эффектов как травушка-муравушка через затяжку. есть правда еще один способ, вот как этот - кокаиновый ангел
Konstantino: Jora пишет: Бан на неделю за ТАКОЕ богохульство. Жора пожди банить, все равно темку чистить, мож чаво Лоскутов еще припомнит про интимчик звезд прошлого столетия.
Jora: Konstantino пишет: Жора пожди банить Уже. Если бы про меня или другого кого написал так - ладно, но ТАКОЕ нужно наказывать.
Jora: Георгий Лоскутов, никаких оправданий быть не может - Вы христианин, и должны думать, ЧТО писать на форуме древлеправославных христиан всех согласий. Напомню Вам и всем, что сюда ходит масса интересующихся людей, и я, пока админ, не позволю писать подобные богохульства. За сим прошу меня простить.
Konstantino: Jora пишет: За сим прошу меня простить. все правильно, но сильнее давить не стоит, а то Лоскутов дозы начнет увеличивать
Jora: Не могу не скопировать из премодерации перл, особенно в конце: Если Вы считаете себя христианином, то устыдились бы обвинять меня в алкоголизме и наркомании. А богохульствует Клюев - НЕ Я. Богохульство же - воздавание чести этому педерастическому кумиру многих старообрядцев. За Господа терплю бан.
П. Шахматов: nita. Да, это он. Для его епархии депутат Игнат сделал очень многое. Теперь туда туристы валом валят. В Австралии никонианское духовенство тоже посещает подобные мероприятия, но их даже свои осуждают. Этот архиерей давно показал, своими действиями, что он не нашего духа. Одно учение, в еретической семинарии, чего стоит. Эти люди не создавать, а разрушать мастера.
иер.Алексан.Черногор: П. Шахматов пишет: Этот архиерей давно показал, своими действиями, что он не нашего духа. Одно учение, в еретической семинарии, чего стоит. Эти люди не создавать, а разрушать мастера. Еретик и самочинник Флавиан, архиепископ Славский, -- его деятельность и им же выраженная проэкуменическая, вполне корнилианская религиозная позиция, при этом, с самочинным использованием имени делегата, прав и полномочий делегата Белокриницкой Митрополии в мае сего года на Рогожском -- всё это, как его визитная карточка. И этот еретик вовсе не бездеятельно делает вид, что, мол-де, печется о Староверии и врачевании конфликтной патологии нынешних представителей "Беззакония-в-Законе", оставаясь в эти дни в Белой Кринице на встрече епископов как один из них: как равный им, если и подобны ему исключительно такие еретики, как Новожилов и Титов, и в корне их пристрастий -- Никон-ересиарх, что даже законно анафематствовать его никак не соглашаются!
Игорь_Яров: меня вот всегда умиляло, как нецыи прощая Есенину и содомский грех, и весьма вольные, на границе с богохульством стихи (одна "Иннония", и "Ключи Марии" чего стоят ), ополчаются с теми же зазорами на Клюева. Агния, многие уже ушедшие, и не сохранившиеся в связи с гибелью носителя оных народные традиции и этнографические факты донес до нас в своих стихах Николай Алексеевич. Что ВАс в нижеприведенных стихотворениях не устраивает, антисоветский пафос? Цикл Разруха. К нам вести горькие пришли, Что зыбь Арала в мертвой тине, Что редки аисты на Украине, Моздокские не звонки ковыли, И в светлой Саровской пустыне Скрипят подземные рули! К нам тучи вести занесли, Что Волга синяя мелеет, И жгут по Керженцу злодеи Зеленохвойные кремли, Что нивы суздальские, тлея, Родят лишайник да комли! Нас окликают журавли Прилетной тягою впоследки, И сгибли зябликов наседки От колтуна и жадной тли, Лишь сыроежкам многолетки Хрипят косматые шмели! К нам вести черные пришли, Что больше нет родной земли, Как нет черемух в октябре, Когда потемки на дворе Считают сердце колуном, Чтобы согреть продрогший дом, Но не послушны колуну, Поленья воют на луну. И больно сердцу замирать, А в доме друг, седая мать!.. Ах, страшно песню распинать! Нам вести душу обожгли, Что больше нет родной земли, Что зыбь Арала в мертвой тине, Замолк Грицько на Украине, И Север — лебедь ледяной — Истек бездомною волной, Оповещая корабли, Что больше нет родной земли! От Лаче-озера до Выга Бродяжил я тропой опасной, В прогалах брезжил саван красный, Кочевья леших и чертей. И как на пытке от плетей Стонали сосны: «Горе! Горе!» Рябины — дочери нагорий В крови до пояса… Я брел, Как лось, изранен и комол, Но смерти показав копыто. Вот чайками, как плат, расшито Буланым пухом Заонежье С горою вещею Медвежьей, Данилово, где Неофиту Андрей и Симеон, как сыту, Сварили на премноги леты Необоримые «Ответы». О книга — странничья киса, Где синодальная лиса В грызне с бобрихою подонной, — Тебя прочтут во время оно, Как братья, Рим с Александрией, Бомбей и суетный Париж! Над пригвожденною Россией Ты сельской ласточкой журчишь, И, пестун заводи камыш, Глядишься вглубь — живые очи, — Они, как матушка, пророчат Судьбину — не чумной обоз, А студенец в тени берез С чудотворящим почерпальцем!.. Но красный саван мажет смальцем Тропу к истерзанным озерам, — В их муть и раны с косогора Забросил я ресниц мережи И выловил под ветер свежий Костлявого, как смерть, сига: От темени до сапога <Весь изъязвленный> пескарями, Вскипал он <гноем>, злыми вшами, Но губы теплили молитву… Как плахой, поражен ловитвой, Я пролил вопли к жертве ада: «Отколь, родной? Водицы надо ль?» И дрогнули прорехи глаз: «Я ж украинец Опанас… Добей зозулю, чоловиче!..» И видел я: затеплил свечи Плакучий вереск по сугорам, И ангелы, златя убором Лохмотья елей, ржавь коряжин, В кошницу из лазурной пряжи Слагали, как фиалки, души. Их было тысяча на суше И гатями в болотной води!.. О Господи, кому угоден Моих ресниц улов зловещий? А Выго сукровицей плещет О пленный берег, где медведь В недавнем милом ладил сеть, Чтобы словить луну на ужин! Данилово — котел жемчужин, Дамасских перлов, слезных смазней, От поругания и казни Укрылося под зыбкой схимой, — То Китеж новый и незримый, То беломорский смерть-канал, Его Акимушка копал, С Ветлуги Пров да тетка Фёкла. Великороссия промокла Под красным ливнем до костей И слезы скрыла от людей, От глаз чужих в глухие топи. В немереном горючем скопе От тачки, заступа и горстки Они расплавом беломорским В шлюзах и дамбах высят воды. Их рассекают пароходы От Повенца до Рыбьей Соли, — То памятник великой боли, Метла небесная за грех Тому, кто выпив сладкий мех С напитком дедовским стоялым, Не восхотел в бору опалом, В напетой, кондовой избе Баюкать солнце по судьбе, По доле и по крестной страже… Россия! Лучше б в курной саже, С тресковым пузырем в прорубе, Но в хвойной непроглядной шубе, Бортняжный мед в кудесной речи И блинный хоровод у печи, По Азии же блин — чурек, Чтоб насыщался человек Свирелью, родиной, овином И звездным выгоном лосиным, — У звезд рога в тяжелом злате, — Чем крови шлюз и вошьи гати От Арарата до Поморья. Но лен цветет, и конь Егорья Меж туч сквозит голубизной И веще ржет… Чу! Волчий вой! Я брел проклятою тропой От Дона мертвого до Лаче. Есть Демоны чумы, проказы и холеры, Они одеты в смрад и в саваны из серы. Чума с кошницей крыс, проказа со скребницей, Чтоб утолить колтун палящей огневицей, Холера же с зурной, где судороги жил, Чтоб трупы каркали и выли из могил. Гангрена, вереда и повар-золотуха, Чей страшен едкий суп и терпка варенуха С отрыжкой камфары, гвоздичным ароматом Для гостя-волдыря с ползучей цепкой ватой. Есть сифилис — ветла с разинутым дуплом Над жёлчи омутом, где плещет осетром Безносый водяник, утопленников пестун. Год восемнадцатый на родину-невесту, На брачный горностай, сидонские опалы Низринул ливень язв и сукровиц обвалы, Чтоб дьявол-лесоруб повыщербил топор О дебри из костей и о могильный бор, Не считанный никем, непроходимый. — Рыдает Новгород, где тучкою златимой Грек Феофан свивает пасмы фресок С церковных крыл — поэту мерзок Суд палача и черни многоротой. Владимира червонные ворота Замкнул навеки каменный архангел, Чтоб стадо гор блюсти и водопой на Ганге, Ах, для славянского ль шелома и коня?! Коломна светлая, сестру Рязань обняв, В заплаканной Оке босые ноги мочит, Закат волос в крови и выколоты очи, Им нет поводыря, родного крова нет! Касимов с Муромом, где гордый минарет Затмил сияньем крест, вопят в падучей муке И к Волге-матери протягивают руки. Но косы разметав и груди-Жигули, Под саваном песков, что бесы намели, Уснула русских рек колдующая пряха; — Ей вести черные, скакун из Карабаха, Ржет ветер, что Иртыш, великий Енисей Стучатся в океан, как нищий у дверей: «Впусти нас, дедушка, напой и накорми, Мы пасмурны от бед, изранены плетьми И с плеч береговых посняты соболя!» Как в стужу водопад, плачь, русская земля, С горючим льдом в пустых глазницах, Где утро — сизая орлица — Яйцо сносило — солнце жизни, Чтоб ландыши цвели в отчизне, И лебедь приплывал к ступеням. Кошница яблок и сирени, Где встарь по соловьям гадали, — Чернигов с Курском! — Бык из стали Вас забодал в чуму и в оспу, И не сиренью — кисти в роспуск, А лунным черепом в окно Глядится ночь давным-давно. Плачь, русская земля, потопом — Вот Киев, по усладным тропам К нему не тянут богомольцы, Чтобы в печерские оконца Взглянуть на песноцветный рай. Увы, жемчужный каравай Похитил бес с хвостом коровьим, Чтобы похлебкою из крови Царьградские удобрить зерна! Се Ярославль — петух узорный, Чей жар-атлас, кумач-перо Не сложит в короб на добро Кудрявый офень… Сгибнул кочет, Хрустальный рог не трубит к ночи, Зарю Христа пожрал бетон, Умолк сорокоустный звон, Он, стерлядь, в волжские пески Запрятался по плавники! Вы умерли, святые грады, Без фимиама и лампады До нестареющих пролетий. Плачь, русская земля, на свете Злосчастней нет твоих сынов, И адамантовый засов У врат лечебницы небесной Для них задвинут в срок безвестный. Вот город славы и судьбы, Где вечный праздник бороньбы Крестами пашен бирюзовых, Небесных нив и трав шелковых, Где князя Даниила дуб Орлу двуобразному люб. — Ему от Золотого Рога В Москву указана дорога, Чтобы на дебренской земле, Когда подснежники пчеле Готовят чаши благовоний, Заржали бронзовые кони Веспасиана, Константина… Скрипит иудина осина И плещет вороном зобатым, Доволен лакомством богатым, О ржавый череп чистя нос, Он трубит в темь: колхоз, колхоз! И, подвязав воловий хвост, На верезг мерзостный свирели Повылез черт из адской щели. — Он весь мозоль, парха и гной, В багровом саване, змеей По смрадным бедрам опоясан… Не для некрасовского Власа Роятся в притче эфиопы; — Под черной зарослью есть тропы, Бетонным связаны узлом — Там сатаны заезжий дом. Когда в кибитке ураганной Несется он, от крови пьяный, По первопутку бед, сарыней, И над кремлевскою святыней, Дрожа успенского креста, К жилью зловещего кота Клубит метельную кибитку, — Но в боль берестяному свитку Перо, омокнутое в лаву, Я погружу его в дубраву, Чтоб листопадом в лог кукуший Стучались в стих убитых души… Заезжий двор — бетонный череп, Там бродит ужас, как в пещере, Где ягуар прядет зрачками И, как плоты по хмурой Каме, Храпя, самоубийц тела, Плывут до адского жерла Рекой воздушною… И ты Закован в мертвые плоты, Злодей, чья флейта — позвоночник, Булыжник уличный — построчник Стихи мостить «в мотюх и в доску», Чтобы купальскую березку Не кликал Ладо в хоровод, И песню позабыл народ, Как молодость, как цвет калины… Под скрип иудиной осины Сидит на гноище Москва, Неутешимая вдова, Скобля осколом по коростам, И многопестрым Алконостом Иван Великий смотрит в были, Сверкая златною слезой. Но кто целящей головней Спалит бетонные отеки: Порфирный Брама на востоке И Рим, чей строг железный крест? Нет русских городов-невест В запястьях и рублях мидийских…
Игорь_Яров: Или вот например: Наша собачка у ворот отлаяла, Замело пургою башмачок Светланы, А давно ли нянюшка ворожила-баяла Поварёнкой вычерпать поморья-океаны, А давно ли Россия избою куталась, — В подголовнике бисеры, шелка багдадские, Кичкою кичилась, тулупом тулупилась, Слушая акафисты да бунчуки казацкие? Жировалось, бытилось братанам Елисеевым, Налимьей ухой текла Молога синяя, Не было помехи игрищам затейливым, Саянам-сарафанам, тройкам в лунном инее. Хороша была Настенька у купца Чапурина, За ресницей рыбица глотала глубь глубокую Аль опоена, аль окурена, Только сгибла краса волоокая. Налетела на хоромы приукрашены Птица мерзкая — поганый вран, Оттого от Пинеги до Кашина Вьюгой разоткался Настин сарафан. У матерой матери Мемёлфы Тимофеевны Сказка-печень вспорота и сосцы откушены, Люди обезлюдены, звери обеззверены… Глядь, березка ранняя мерит серьги Лушины! Глядь, за красной азбукой, мглицею потуплена, Словно ива в озеро, празелень ресниц, Струнным тесом крытая и из песен рублена Видится хоромина в глубине страниц. За оконцем Настенька в пяльцы душу впялила — Вышить небывалое кровью да огнем… Наша корноухая у ворот отлаяла На гаданье нянино с вещим башмачком.
Игорь_Яров: Такая реакция весьма наглядно характеризует Вашу неспособность ( или нежелание ), анализировать тексты, которые Вы беретесь критиковать. Первые четыре стиха не одолели? Отвлекаясь от темы замечу, что по моим скромным наблюдениям, обычно разные "благочестивые", или "аля рюс" аватарки размещают как правило те, у кого собственный внешний вид зело несоответствует декларируемым идеям. Ну собственно сидит за компьютером какой-нибудь бритый табашник, или стриженно-крашеная тетенька и научают про "истинных старообрядцев" и благочестивый внешний вид. И горько и смешно становится, когда по собственной неграмотности эти горе-ревнители выдают перлы наподобие "кирзачей" на ногах у солдат первой мировой войны. Кстати, Агния, если уж для Вас столь неприемлима личность Клюева, то зачем же было в разделе "Картины", размещать его портрет? Или это как с "кирзачами"?
Jora: Игорь_Яров,
Игорь_Яров: Агния пишет: вооруженных мальчиков. Агния пишет: Шиза косит наши ряды. Агния, однако Вы выходите из образа. Не могу себе представить, чтоб девушка-повязочница изображенная на Вашей аватарке на фоне некоей колокольни, использовала такие жаргонные словечки. Ищите благочестивый синоним, а иначе подобный диссонанс навевает мысли об этой самой... шизофрении.
Oleg23: Агния , а как Вы к Пушкину относитесь?
Игорь_Яров: Да, однако правда, на дворе эпоха мимов и пародистов.
Евгений Иванов: mihail пишет: А в чем зазор то? В самом освящении или личности С.Есенина? И в том и в в том. Ввиду освященности самими белокриницкими, дозвольте зацитировать без купюр. Листья клена падают с ясеня. Ни ... себе! Выглянул в окно я и действительно, Листья падали о...тельно
nita: Модераторы! Пожадуйста, поставьте мое вчерашнее сообщение в этой теме. Заранее благодарю.
Евгений Иванов: Oleg23 пишет: Криминалисты и по сей час проводили исследования и в отношении смерти Есенина и в отношении смерти Маяковского и все же делают вывод о самоубийстве. Конечно все 100 дать никто не может, времени прошло много (и не все сынки чекистские перемерли), но все же. Причем здесь это? Человек правой веры не имел. Какое христианам дело до его грехов? Пора привыкнуть, что многие литераторы даже нехристи, начиная с Гомера и Овидия.
А. Гоголев: Евгений Иванов пишет: Ввиду освященности самими белокриницкими, дозвольте зацитировать без купюр. Любите вы Евгений, все у великих [Евгений повода так с ним разговаривать не давал. Модерация. alexa]вылизывать. Да, дело, в общем, то известное, - каждый в своем таланте силен.
Евгений Иванов: А. Гоголев пишет: Любите вы Евгений, все у великих, возле ануса вылизывать стих просто по теме.
Jora: Евгений Иванов пишет: дозвольте зацитировать Не дозволяю.
Евгений Иванов: Jora пишет: Не дозволяю. Ладно, но это не я. Всего лишь из освященного.
Jora: Евгений Иванов пишет: Человек правой веры не имел. Женя, прости, но ты, имеющий, как думаешь, правую веру - не стыдишься такую грязь выставлять на форум?!!!
А. Гоголев: Vinarevi, закрывший мне вход на свой, якобы, НСФ, - нашкрябал: Повредилися и вы вконец, обмирщилися, яко и политикантствующий АВШ, ничем от него не отличаясь, изберите себе иной, светский (языческий) форум, да там и нац. патриотствуйте в усладу пропащей вашей душе, т.е. помраченному, горделивому уму (безумию), окаянный вы ненаш. У вас vinarevi, на все два мнения, - одно ваше, а другое неправильное. Вы давно пали в прелесть, объявив себя представителем некой церковной организации, которой, в настоящее время, не может быть на земле. Ибо, есть большое человеческое лукавство, даже как минимум, - от рождения будучи грешным, декларировать свою принадлежать к ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ. Вершить духовные и мирские дела, с надменным видом, - якобы, от имени Господа. Вы, по своей сути, однозначно, не являетесь Старообрядцем, да можно сказать и Христианином. И потому, чхать хотели на первую Заповедь Божью, в отношении к человеку: «Почитай отца твоего и мать твою»… А, следовательно, - свое Отечество… Свой род, свою историю, культуру и национальные традиции. Чужой вы нам человек, нет вам чести в Русском Отечестве.
Oleg23: А. Гоголев пишет: Любите вы Евгений, все у великих, возле ануса вылизывать. Таки Агния у Клюева все ... чавой-то? К чему бы это?
Димитрiй: А по какому чину освящали? На какую благочестивую потебу? И с какими словесами священнодействовали? По-славянски для статуй только два слова "болван" и "идол". [благословляется и освящается болван сей...?!]
Евгений Иванов: Oleg23 пишет: Таки Агния у Клюева все ... чавой-то? К чему бы это? Если бы я хотел грязи, тогда бы зацитировал это 1 МАЯ Есть музыка, стихи и танцы, Есть ложь и лесть... Пускай меня бранят за стансы — В них правда есть. Я видел праздник, праздник мая — И поражен. Готов был сгибнуть, обнимая Всех дев и жен. Куда пойдешь, кому расскажешь На чье-то «хны», Что в солнечной купались пряже Балаханы? Ну как тут в сердце гимн не высечь, Не впасть как в дрожь? Гуляли, пели сорок тысяч И пили тож. Стихи! стихи! Не очень лефте! Простей! Простей! Мы пили за здоровье нефти И за гостей. И, первый мой бокал вздымая, Одним кивком Я выпил в этот праздник мая За Совнарком. Второй бокал, чтоб так, не очень Вдрезину лечь, Я выпил гордо за рабочих Под чью-то речь. И третий мой бокал я выпил, Как некий хан, За то, чтоб не сгибалась в хрипе Судьба крестьян. Пей, сердце! Только не в упор ты, Чтоб жизнь губя... Вот потому я пил четвертый Лишь за тебя. <1925> Что касаемо, приведенного мною стиха, то там только лексика ненормативная, смысл вполне приличный. Так сказать, к освящению памятника.
Konstantino: Димитрiй пишет: [благословляется и освящается болван сей...?!
Oleg23: Евгений, некоторым нашим форумчанам эти стихи нравятся.
Евгений Иванов: Oleg23 пишет: Евгений, некоторым нашим форумчанам эти стихи нравятся.
А. Гоголев: Евгений Иванов пишет: то касаемо, приведенного мною стиха, то там только лексика ненормативная У каждого своя норма. Был бы Русским человеком, и Клюева понимал бы, до каждой запятой. Его набатный глагол, вот уже десятки лет, будоражит соотечественников, павших в дьявольскую, рабскую дремоту. Потому, извращенная, гоморо-содомная нерусь, страшно ненавидит творчество этого поэта. Даже, после смерти, всяческими подлейшими приемами, старается вымарать его доброе имя.
Евгений Иванов: А. Гоголев пишет: Был бы Русским человеком, и Клюева понимал бы, до каждой запятой. Его набатный глагол, вот уже десятки лет, будоражит соотечественников, павших в дьявольскую, рабскую дремоту. У меня главная претензия к Есенину и Клюеву - воспевание советской власти. В Израиле Вагнера не играют. А мы восхищаться должны.
Евгений Иванов: Странная у Вас логика, г-н Гоголев, кому не нравиться сов. власть - нерусский и извращенец.
gerontiy: Евгений Иванов пишет: В Израиле Вагнера не играют. А мы восхищаться должны. Точнее сказать - не играли, сейчас уже встречается, хотя некоторые еврейские музыканты и по сей день принципиально отказываются. Они никогда ему не простят его работу "Еврейство в музыке", в которой Рихард Вагнер разложил все "по полочкам" и показал что, в искусстве евреи, в лучшем случае, неплохие копировщики, но никак не творцы, разумеется за очень редкими исключениями, например Феликс Мендельсон. Почитайте - в сети (пока) есть. Кстати, ни одного внятного ответа, по существу статьи, Вагнеру дано не было. Почему - "должны"? Мне, например, очень нравится, моей жене - не очень, дело вкуса и личных пристрастий. Относительно же Клюева и Есенина могу сказать, что им то уже Ваши претензии безразличны, так же как и многим почитателям и любителям их творчества, кому-то нравится Бродский, а по мне так полнейшая чепуха и абсолютная "чернуха", чтоже тепрерь из-за того, что ему его же соплеменники дали Нобелевскую премию - читать эту писанину? Я лучше уж Есенина почитаю - очень красивые стихи! Помните как у Козьмы Пруткова: "С ума ты сходишь от Берлина, мне ж больше нравится Медынь, тебе, дружок, и горьких хрен - малина, а мне - и бланманже полынь."
Oleg23: Вот жизня какая! О чем разговор не заведешь, все кончается жыдами . А ведь в этой теме все просто - можно любить и уважать творчество поэта и совсем ни к чему кропить водицей его статую! Мне нравятся стихи Есенина и Клюева, пусть не все, но вот их образ жизни не нравится, но это (их жизнь) на их совести и не мне их судить, они уже уже давно предстали пред Судьей, а нам оставили стихи. А устраивать вокруг их статуй всякие религиозные спектакли просто глупо.
gerontiy: Oleg23 пишет: О чем разговор не заведешь, все кончается жыдами Наверное несколько иначе - какую гнилую кучу не копнешь, именно с жидов она, зачастую, и начинается, ну недаром Христос назвал племя это детьми дьявола, где какая дрянь - там обязательно их хвост (или рожки) торчит. А освящение памятника, на мой взгляд - полнейшая глупость, впрочем как и освящение машин, мопедов, скейтбордов и остальных средств передвижения (а лошадей освящают? ), ну да Бог им судья.
Евгений Иванов: Oleg23 пишет: О чем разговор не заведешь, все кончается жыдами Аналогии весьма уместны. Этноконфессиональная группа, проживала на территории Российской Империи, если быть точнее в соседних деревнях со старообрядцами. Когда у нас был Арсений Уральский, у них был Жаботинский. Как живут они и как мы. Oleg23 пишет: ведь в этой теме все просто - можно любить и уважать творчество поэта и совсем ни к чему кропить водицей его статую! Мне нравятся стихи Есенина и Клюева, пусть не все, но вот их образ жизни не нравится, но это (их жизнь) на их совести и не мне их судить, они уже уже давно предстали пред Судьей, а нам оставили стихи. А устраивать вокруг их статуй всякие религиозные спектакли просто глупо. +1
П. Шахматов: "У нас, где в слободах и посадах есть староверы-там евреям ходу нету;у русских сила. В Клинцах, примерно, в Климовом, Злынке, Стародубе, особенно в Еленовке, в Новозыбкове евреев мало. Наши не пускают их забрать весь торг в свои руки" (Современная Россия,1876 год, стр. 225). Энергию и деятельность проявляли староверы и в сельской местности.
Nikodim: Евгений Иванов пишет: В Израиле Вагнера не играют. Музыка Вагнера впервые прозвучит в исполнении оркестра из Израиля: Камерный оркестр под управлением дирижера Роберто Патерностро в Германии исполнит «Зигфрид-идиллию». Музыканты также призывают отменить бойкот музыке Вагнера в Израиле, который негласно действует с конца 1930-х годов.
Евгений Иванов: Nikodim пишет: Музыка Вагнера впервые прозвучит в исполнении оркестра из Израиля: Камерный оркестр под управлением дирижера Роберто Патерностро в Германии исполнит «Зигфрид-идиллию». Музыканты также призывают отменить бойкот музыке Вагнера в Израиле, который негласно действует с конца 1930-х годов. Так там не законодательный запрет, а байкот. Я сам Вагнера люблю. Пример привел для другого. Это только у нас книгами гонителя Мельникова-Печерского могут восхищаться. Также Маяковским и прочими певцами палачей. Погибло русских от коммунистов ничуть не меньше, чем евреев от фашистов.
Евгений Иванов: П. Шахматов пишет: "У нас, где в слободах и посадах есть староверы-там евреям ходу нету;у русских сила. В Клинцах, примерно, в Климовом, Злынке, Стародубе, особенно в Еленовке, в Новозыбкове евреев мало. Наши не пускают их забрать весь торг в свои руки" (Современная Россия,1876 год, стр. 225). Энергию и деятельность проявляли староверы и в сельской местности. донаравлялись. начали примерно на равных. одни стали строить свой Эрец-Исраэль, свою национальную культуру, другие в великороссов интегрироваться, доказывать тем что-то, примирять. Примирилися. Без парток осталися.
Георгий Лоскутов: Вот ссылка, которую я не успел разместить неделю назад: http://ricolor.org/history/cu/lit/silver/kluev/1/ Читайте и выбирайте, кто для вас важнее - пидор Клюев или Христос?
Евгений Иванов: Георгий Лоскутов пишет: пидор Клюев на Дугина похож и не только внешне. такой гибрид европы и азии, с полным отсутствием моральных устоев и рационализма в мышлении.
Oleg23: Георгий Лоскутов пишет: и выбирайте, кто для вас важнее Простите, а какого хрена нужно выбирать? Вы когда ужинаете или обедаете выбираете между картохой и хлебом? А между солью и перцем? А когда обуваетесь между правым сапогом и левым? А к Пушкину Вы как относитесь? (от барыни Агнии ответа не дождался, может от пролетарского философа дождусь)?
Евгений Иванов: Для того, чтобы понять "месседж" стихов Клюева, надо сравнить его стихи со стихами его современника Весна отсияла... Как сладостно больно, Душой отрезвяся, любовь схоронить. Ковыльное поле дремуче-раздольно, И рдяна заката огнистая нить. И серые избы с часовней убогой, Понурые ели, бурьяны и льны Суровым безвестьем, печалию строгой - "Навеки", "Прощаю",- как сердце, полны. О матерь-отчизна, какими тропами Бездольному сыну укажешь пойти: Разбойную ль удаль померить с врагами, Иль робкой былинкой кивать при пути Георгий Иванов Снова снег синеет в поле И не тает от лучей. Снова сердце хочет воли, Снова бьется горячей. И горит мое оконце Все в узоре льдистых роз. Здравствуй, ветер, здравствуй, солнце, И раздолье, и мороз! Что ж тревожит и смущает, Что ж томишься, сердце, ты? Это снег напоминает Наши волжские скиты. Сосен ствол темно-зеленый, Снеговые терема, Потемневшие иконы Византийского письма. Там, свечою озаренный, Позабуду боль свою. Там в молитве потаенной Всю тревогу изолью. Клюев - дремучь и эгоистичен, Георгий - жив и нервозен.
Евгений Иванов: Oleg23 пишет: Простите, а какого хрена нужно выбирать? Потому, что стали делать икону, на поэта несогласны. Вот Есенин поэт-хулиган, а освятили памятник, стал как святой. Отсюда и выбор. Не надо на охламонов нимбы рисовать.
Oleg23: Евгений Иванов пишет: Не надо на охламонов нимбы рисовать. Да. Тем паче ведь никто и не просит. Просто у некоторых странный зуд, так и хочется то нимб прорисовать, то что-то не приличное... оставить надо покойников в покое и не заглядывать им в штаны!
Евгений Иванов: Oleg23 пишет: Да. Тем паче ведь никто и не просит. Просто у некоторых странный зуд, так и хочется то нимб прорисовать, то что-то не приличное... оставить надо покойников в покое и не заглядывать им в штаны! +1
Георгий Лоскутов: Oleg23 пишет: Простите, а какого хрена нужно выбирать? Пройдете по ссылочке - поймете. Oleg23 пишет: А к Пушкину Вы как относитесь? Равнодушно.
Oleg23: Георгий Лоскутов пишет: Пройдете по ссылочке - поймете. Мне совершенно не интересна личная жизнь чужого мне человека. А к Пушкину Вы как относитесь? Равнодушно. А ведь он Гаврилиаду написал.
Георгий Лоскутов: Oleg23 пишет: Мне совершенно не интересна личная жизнь чужого мне человека. А там в основном не про личную жизнь, а как раз про стихи.
Oleg23: Георгий Лоскутов пишет: как раз про стихи Очень ценю критику, но предпочитаю собственное мнение.
Нарьян-Мар: Георгий Лоскутов пишет: А там в основном не про личную жизнь, а как раз про стихи. Но вы-то внимание всех заостряете не на стихах. Зато и бабабан получили. А вам говорят: читайте стихи, а в личных грехах, Клюев, мог и раскаяться. Допускаете такой вариант из двух возможных? К тому же Клюев со своим содомским недугом в клирики не рвался, хотя человеческими душами и жонглировал через эмоции и страсти.
Георгий Лоскутов: Нарьян-Мар пишет: Но вы-то внимание всех заостряете не на стихах. Зато и бабабан получили. А вам говорят: читайте стихи, Вообще-то ваше внимание на стихах я заострить просто не успел, как меня забанили. Вы всё-таки почитайте СТИХИ Клюева по наконец-то приведенной мною ссылке. А то если я их процитирую здесь сам - меня (а не "великого" Клюева) снова забанят.
А. Гоголев: Творчество поэтов Есенина и Клюева, можно сказать, своеобразная «лакмусовая» бумага, верно определяющая всех, кто высказался по данной теме, на духовную вшивость и русофобство. Ибо, в произведениях этих двух поэтов заложена великая духовная сила, которая берет верх над любыми лукавыми индивидуами, притупляя чувства самосохранения в их дьявольском политиканстве. Вся их суть становится видной, как на ладони. Да и приведенная Лоскутовым статья, - неоднозначная, потому, некоторые воспринимают ее по мере своей испорченности.
Георгий Лоскутов: А. Гоголев пишет: Да и приведенная Лоскутовым статья, - неоднозначная Зато стихи там - однозначные. Это похабнейшее порно. А. Гоголев пишет: великая духовная сила
Oleg23: Георгий Лоскутов пишет: Зато стихи там - однозначные. Это похабнейшее порно. У многих поэтов есть разные стихи, кто-то читает стихи о березках, а кто-то... у каждого свой вкус.
иер.Алексан.Черногор: Oleg23 пишет: У многих поэтов есть разные стихи, кто-то читает стихи о березках, а кто-то... у каждого свой вкус. +1. Если Георгий не в том справедливом гневе, который вовсе не безместный на всякое нечестие, тем более, письменно выраженное приглядной формой с претензией на Духовную пищу народа. А. Гоголев пишет: Творчество поэтов Есенина и Клюева, можно сказать, своеобразная «лакмусовая» бумага, верно определяющая всех, кто высказался по данной теме, на духовную вшивость и русофобство. Твоя призрачность еще на каких-нибудь площадках сошла бы за действительность, а только не на Духовном, религиозном поле: не в области Богообщения, принадлежащей исключительно Богу, и далеко не на Его правах тем, которые Им усвоенны быть сынами Божьими.
володимipъ: Не видел эту тему,но памятник пьянице,блуднику и по всей видимости самоубийце ставить как-то не прилично,и тем более его освящать. Есть конечно версия,что Есенина убили сотрудники НКВД в Англетере,потолки там были высокие и сам он с его маленьким ростом не мог повеситься. Мне он как поэт всегда нравился,у него есть очень хорошие чисто русские стихи. Но к сожалению у него есть и чисто богохульные стихи: "Тело, Христово тело, Выплевываю изо рта. Не хочу восприять спасения Через муки его и крест:"(Инония). Хотя есть и очень хорошие стихи,например: Жеребёнок "Видели ли вы, Как бежит по степям, В туманах озёрных кроясь, Железной ноздрей храпя, На лапах чугунных поезд? А за ним, по большой траве, Как на празднике отчаянных гонок, Тонкие ноги закидывая к голове, Красногривый скачет жеребёнок? Милый, милый, смешной дуралей, Ну куда он, куда он гонится? Или он не знает, что живых коней Победила стальная конница? Неужель он не знает, что в полях бессиянных Той поры не вернёт его бег, Когда пару красивых степных россиянок Отдавал за коня печенег? По-иному судьба перекрасила Наш разбуженный скрежетом плёс, И за тысячи тонн конской кожи и мяса Покупают теперь - паровоз." Не знаю успел ли он покаяться перед смертью в своих хулиганствах и богохулльствах,но дай Бог ему спасение,как и всем нам.
иер.Алексан.Черногор: володимipъ пишет: Не знаю успел ли он покаяться перед смертью в своих хулиганствах и богохулльствах,но дай Бог ему спасение,как и всем нам. Через несколько лет полнокровной жизни в Староверии, после того как примете истинно-православные Крещение и книги, Вы таких вещиц, как вышеозначенное Ваше сообщение, писать никак не осмелитесь.
А. Гоголев: иер.Алексан.Черногор пишет: Твоя призрачность еще на каких-нибудь площадках сошла бы за действительность, а только не на Духовном, религиозном поле: не в области Богообщения, принадлежащей исключительно Богу, и далеко не на Его правах тем, которые Им усвоенны быть сынами Божьими. Я, в поэзии Русской возрос, от того, мне претит тарабарский понос. Не понять вам глаголов живых, вам отечество не дало их. Черной мысли не нужен простор, в ключе затхлом идет разговор. Не во здравие речи звучат, потому кулаки и свербят.
иер.Алексан.Черногор: Если и риторике не обучен, а всё-таки благодатью Христовой возмогаю пожелать лично Вам, тёзка, главное: "Благодать во устнах твоих да будет!" А. Гоголев пишет: Не понять вам глаголов живых Поскольку лично Вы соотносите "глаголы живые" со словесностью Сережи Есенина, тем всяко оказываете ему просто медвежью услугу: ведь в сравнении с Истинно живым словом, более всего любимым в Церкви Божьей, тот, уже по факту самого Вашего сопоставления, остается под определением, высказанным другим Вашим поэтом -- Мариной Цветаевой. Присмотритесь же, когда она охарактеризовала поэзию Есенина, поделилась с любителями мирской поэзии следующим: цитата: "Звенящая пустота". Хотя в действительности, не более чем во вкусах разошлись: увы! - это так у поэтов мирских! Там -- даже по максимуму не более чем душевный модус мировосприятия!Что не только вражда на Бога, но! -- элементарно не может вместить, ежели и чуть-чуть будет от высокого...
Сильверст: Растолкуйте, будьте так добры, а каков вообще смысл освящения памятников (не только этого, но и вообще)?
alexa: Никакого, смотрите выше. Идолы не освящаются церковью.
Нарьян-Мар: alexa пишет: Идолы не освящаются церковью. Слово памятник происходит от слова память, как мне видится и понимается. Памятник Есенину вряд ли можно назвать идолом. Есенин скорее кумир чем идол. И конечно память о нем для церкви христовой не священна т.к. ничем от не просиял в ней. А раз память о нем не священна, то и освящать нечего тем более кто свят тот сам освящает и в освящении не нуждается и это точно не Есенин. "Не сотвори себе кумира ..." , также никто не отменял для христиан и попов в первую очередь. Т.ч. опять отличились "любители поэзии".
Балван: А вот етот попишка не чюждъ Митрополиту Леонтию. По тому он и посмел такую глуость сотворить.Он,беняга,не имеет вины,ибо он не знает с которой стороны открыается книга.Так что не беспокойтесь,нет проблем.
Cocpucm: Нарьян-Мар пишет: Есенин скорее кумир чем идол гм... а как насчет "не сотвори себе кумира"???
иер.Алексан.Черногор: Нарьян-Мар пишет: Слово памятник происходит от слова память, как мне видится и понимается. Памятник Есенину вряд ли можно назвать идолом. Есенин скорее кумир чем идол. Так, и еще бы ничего... ЕСЛИ БЫ НЕ В СЛУЧАЕ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЛИТУРГИЧЕСКОГО АКТА, КОТОРЫМ ЗНАКОВО-ЗНАЧИМО, ЕЩЕ И ЦЕРКОВНО-ОБЩЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ, ПРЯМО ПУБЛИЧНО ВО ОЧИЮ НЕМОЩНОГО МИРА, БЫЛО-ТАКИ СООТНЕСЕНО ЯКОБЫ СТАРООБРЯДСТВУЮЩИМ СВЯЩЕННИКОМ СО ВСЯКОЙ ИЗ НАШИХ СВЯТЫНЬ ВО ХРИСТЕ; ВЫНЕСЕНО В ОДИН РЯД С НЕБЕСНЫМ, В ТУ РЕЛИГИОЗНУЮ ОБЛАСТЬ ФЕНОМЕНА ЯВЛЕНИЯ ВО ВСЯКОЙ ПЛОТИ БОЖЕСТВЕННЫХ ЭНЕРГИЙ, В КОТОРОЙ ТАКОВЫХ КОНКРЕТНЫЙ, А НЕ ИНОЙ-КАКОЙ, РЯД --ВСЯКО!-- ВЫРАЖАЕТ ПОЗНАНИЕ О КОНКРЕТНОМ БЛАГОГОМ БОГЕ, А НЕ ИНОМ-КАКОМ (ТО ЕСТЬ, О НАШЕМ БОГЕ БУДЕТ ВСЯКО ОТКРЫТЫМ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАНИЕ "В МИРЕ ЭТОМ" ЭТИМ ИНОСЛАВНЫМ АКТОМ ЛЖЕ-СТАРОВЕРА!) И ОНОЕ СООТНОСИМОМУ ВЫНЕСЕНИЕ, ПРИЧЕМ, В ОБЛАСТЬ АВТОРИТЕТА БОГА И ПРИ ПРИМЕНЕНИИ НА ТАКОЕ ДЕЛО СВЯЩЕННО-ОБЛАЧЕНИЯ ПАТРАХИЛИ И ПОРУЧЕЙ БОЖЬЯ СВЯЩЕНСТВА, КАЗАЛОСЬ БЫ, НЕНАПРАСНО ЕГО ПРЕДСТАВЛЯЮЩЕГО В МИРЕ ЭТОМ КАК ФЕНОМЕН СТАРОВЕРИЯ, КОТОРЫЙ НЕОБХОДИМО ДОЛЖЕН ОТКРЫВАТЬСЯ МИРУ КАК ИСТИННОЕ, ЕДИНСТВЕННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ И ЕМУ СООБРАЗНАЯ ЦЕРКОВЬ ХРИСТА.
Нарьян-Мар: Cocpucm пишет: гм... а как насчет "не сотвори себе кумира"??? Читайте сообщения до конца и все будет хорошо. Нарьян-Мар пишет: "Не сотвори себе кумира ..." , также никто не отменял для христиан и попов в первую очередь
А. Гоголев: Нарьян-Мар пишет: Слово памятник происходит от слова память, как мне видится и понимается. Памятник Есенину вряд ли можно назвать идолом. Есенин скорее кумир чем идол. И конечно память о нем для церкви христовой не священна т.к. ничем от не просиял в ней. Кто желает серьезно ознакомиться с житием Клюева и Есенина, это могут сделать по адресу: http://nash-sovremennik.ru/main.php?m=num&y=2011&n=7 В обширной публикации Сергей КУНЯЕВА - "Ты, жгучий отпрыск Аввакума..." Предыдущие главы смотрите здесь: http://nash-sovremennik.ru/main.php?m=archive
иер.Алексан.Черногор: А. Гоголев, в этой теме, заметьте, большинство форумчан, а в их числе я, никак не оспариваем ВАШЕГО ЛЮБИМОГО Сергея Есенина как поэта (см. весь ряд сообщений выше), некоторые из его стихов я читаю своим детишкам по их детским книжкам, -- речь всвязи с антиканоническим и богомерзким, именно лже-священническим актом лже-старообрядствующего попа из г.Тульчи, который своим не-подобным литургическим действием освящения Есенинского образа-бюста переводит память о Есенине в область иную, о ней же ревновать обязаны строго как староверы!
полная версия страницы