Форум » Книжница » Новый номер «Неопалимой купины» » Ответить
Новый номер «Неопалимой купины»
Урушевъ: Слава Богу, новый (второй за этот год) номер журнала «Неопалимая купина» наконец-то вышел из типографии и уже начал свое шествие к читателям. Держу в руках свежее издание, а сердце радуется – какое приятное и долгожданное событие! Хочу от всей души поблагодарить неутомимого Сергия Аветяна, столько трудов, нервов и времени потратившего на подготовку издания. Ну, и пожелать ему душевных и телесных сил для продолжения этого богоугодного дела От предыдущих номеров этот отличается новым дизайном (цветные иллюстрации), новой полиграфией (глянцевая бумага) и новой версткой (более современной). К сожалению, не обошлось без опечаток, но это неизбежно… Кроме того, как все мы знаем, не ошибается лишь тот, кто ничего не делает! Содержание журнала – статьи, посвященные актуальным вопросам нынешней церковной жизни, «вечнозеленых» тем немного. Вот некоторые из статей нового номера: - Глеб Чистяков «Вдали от храма» - как обустроить молитвенную жизнь христианам, проживающим вдалеке от храма. - Никифор Зенин «По-христиански» - статья дореволюционного начетчика о некоторых неприглядных сторонах церковной жизни, не потерявшая актуальности до сих пор, - Никола Фризин «Пути старообрядческого храмостроительства» - о старообрядческой храмовой архитектуре и ее связи с древнерусской архитектурой, - Никола Фризин «Храм святой благоверной княгини-инокини Анны Кашинской» - о старообрядческом храме, построенном в начале ХХ века в подмосковном селе Кузнецы, - Сергий Аветян «Священномученик Аввакум и Церковь Христова» - о непреходящем значении исповеднического подвига св. Аввакума и о необходимости христианам следовать его благочестивому и ревностному примеру, - Сергий Аветян «О иконе» - о смысле и значении иконы, о тех материальных формах, которые может принимать икона. Допустимо ли многотиражное воспроизведение икон на бумаге? - Алексий Рябцев «О крещении еретиков» - название статьи говорит само за себя, - Ирина Будкина «Каноны и икономия» - комментарий на статью Рябцева, - Ирина Будкина «Едина соборная…» - о недавно прошедшем Соборе Русской Церкви, - Олег Хохлов «Соборный разум» - впечатления участника Освященного Собора. Подробнее о журнале и о том, как связаться с редакцией см. здесь: http://samstar.ucoz.ru/news/sdan_v_pechat_tretij_nomer_zhurnala_neopalimaja_kupina/2009-11-25-2893
Константин Беляев: Димитрий Александрович Спаси Христос! Вот так и получается что кто-то по форумам лазает и ерунду всякую пишет, а кто-то настоящим делом занимается!!!
Урушевъ: Теперь хочется надеяться, что журнал быстро дойдет до Питера и также быстро найдет там своих читателей
Константин Беляев: Как я могу помочь?
САП: Урушевъ пишет: От предыдущих номеров этот отличается новым дизайном (цветные иллюстрации), новой полиграфией (глянцевая бумага) и новой версткой (более современной). Cогласен, номер замечательный, в этом роде это лучшее старообрядческое издание виденное мной. Ваша статья про анекдот улыбнула, свежо как всегда - Глеб Чистяков «Вдали от храма» - как обустроить молитвенную жизнь христианам, проживающим вдалеке от храма. Хорошая, крепкая, полезная статья, хоть и не без небольших недостатков. - Никифор Зенин «По-христиански» - статья дореволюционного начетчика о некоторых неприглядных сторонах церковной жизни, не потерявшая актуальности до сих пор Да, статья остро актуальна! Что бы писал Зенин имея в то время инет Никола Фризин «Пути старообрядческого храмостроительства» - о старообрядческой храмовой архитектуре и ее связи с древнерусской архитектурой Интересная статья, автор по сути признает, что непонятно какой внутренней логике следовали древние храмостроители и констатирует полную утрату традиции дораскольного храмостроительства, этак апокалиптично... ЗЫ Остальное прочесть не успел, номер только вчера вечером попал мне в руки.
САП: В общем познакомился я с этим изданием, кроме выше озвученного улыбнула статья Рябцева и комментарий к ней, не разочаровал р.ь.Алексий. В остальном согласен, Урушевъ пишет: «вечнозеленых» тем немного. Эт, точно
Урушевъ: Все плюсы журнала – заслуга Сергея Аветяна. Безусловно, он большой молодец, что сумел собрать вместе и организовать таких разных людей. Полагаю, теперь самая пора Сергею собирать материалы для нового номера и привлекать к церковным трудам новых людей. Ну, а мне приятно, что «анекдот» про Никона оказался как всегда свежим, хотя «анекдот» с бородой
Severo: А я не читал((
Константин Беляев: А я не читал(( Да ты уже писал, что не умеешь...
САП: Severo пишет: А я не читал(( Анекдот: http://drevlepravoslavie.forum24.ru/?1-1-0-00001094-000-0-0-1260514063 А сам журнал можешь у меня взять
Урушевъ: Вот, так бы человек купил журнал, да и прочитал. А теперь он покупать журнал не будет
САП: Урушевъ пишет: Вот, так бы человек купил журнал, да и прочитал. А теперь он покупать журнал не будет Он сейчас в долгах как в шелках, долго без работы сидел...
Константин Беляев: САП я тоже в долгах, хоть и не сидел без работы! Дайте и мне почитать!
без регистрации: А Вы САП отсканируйте, пожалуйста, этот журнал и слейте на файлообменник. Мы все скачаем, распечатаем и почитаем. Цитата САПа из соседней ветки про пиратство: Скачайте в инете, распечатайте и пользуйтесь. Или сделайте ксеркс, никто вам слово не скажет. Только интересно, что тогда Вам скажет Сергий Аветян.
САП: без регистрации пишет: Только интересно, что тогда Вам скажет Сергий Аветян. Думаю пообещает морду набить. Я в основном в инет выкладываю интересную: богословскую, богослужебную и историческую информацию, а к журналистике я как-то равнодушен... Вот статью: - Никифор Зенин «По-христиански» - статья дореволюционного начетчика о некоторых неприглядных сторонах церковной жизни Может и стоило бы выложить, как и многое из дореволюционной периодики...
Урушевъ: САП пишет: Думаю пообещает морду набить. Я присоединюсь к Аветяну, пират Вы наш доморощенный
Константин Беляев: Так, на почве любви к журналистике, подрались прихожане Храма на Белорусской и Остоженки...
Урушевъ: Ладно Мы его просто защекочем до обморока… Поможешь?
САП: Урушевъ пишет: Я присоединюсь к Аветяну, пират Вы наш доморощенный У нас с Аветяном продолжительный конфликт, на почве личной неприязни, так, что я принципиально ничего из его публикаций тиражировать не стану, чтоб в мою сторону никто языком пошевелить не смог. Более ету тему обсуждать ненамерен.
Константин Беляев: Урушевъ пишет: Мы его просто защекочем до обморока… Поможешь? Во мне русалка не проснулась ещё!...
Олег Хохлов: Константин Беляев пишет: Дайте и мне почитать! Сегодня утром 100 экземпляров поездом были доставлены в Питер - на здоровье!
Константин Беляев: Олег Хохлов Спаси Христос!
Shavkunov Dmitry: Журнал очень хорош. Может запросто конкурировать с киевским никонианским журналом "Отрок". А ведь " Отрок" неоднократно признавался лучшим журналом во всей МП. Очень не понравилась статья некоего Дмитрия Зиновьева. Этот юноша бледный со взором горящим возомнил себя судьей и духовником христиан, сидящих в сети - "невоцерковленные словоблуды", "нежелающие молитвенно работать..". Откуда он знает, кто как молится, сколько христиан с форума он на исповедь приня? Оно не успело присоединиться к Церкви, а уже такое молитвенно угобженное и воцерковленное....Высокомерный индюк. Если кто встретит Зиновьева , передайте ему от меня пламенный христианский пинок под зад.
Урушевъ: Хорошо, что не понравилось, понятно. А что понравилось?
Константин Беляев: передайте ему от меня пламенный христианский пинок под зад.
Nikodim: Shavkunov Dmitry пишет: Журнал очень хорош. Может запросто конкурировать с киевским никонианским журналом "Отрок". А ведь " Отрок" неоднократно признавался лучшим журналом во всей МП. "Отрок" - Православный журнал для молодёжи Хотелось бы, по примеру сайта журнала "Отрок", иметь возможность читать журнал "Неопалимая купина" и в электронном виде.
Урушевъ: Если у журнала будет сайт, то кому он будет нужен в бумажном виде? Проще же бесплатно зайти на сайт, прочесть и распечатать все, что угодно, чем покупать журнал и платить за него. Сайты убивают любую периодику
Nikodim: Урушев пишет: Если у журнала будет сайт, то кому он будет нужен в бумажном виде? Проще же бесплатно зайти на сайт, прочесть и распечатать все, что угодно, чем покупать журнал и платить за него. Сайты убивают любую периодику Согласен, что бумажному варианту издания с электронным конкурировать очень сложно. Но ответьте, пожалуйста, с какой целью издается журнал "Неопалимая купина"? Какова его главная задача? А в бумажном виде журнал будет нужен тем, у кого нет и не предвидится доступа к интернету. И таких сегодня - большинство.
Урушевъ: Я не издатель, я только автор. Так что я от ответа воздержусь. Хотя, мне кажется, он очевиден – мы проповедуем Христа Распятого.
Nikodim: Урушев пишет: мы проповедуем Христа Распятого. Спаси Вас Христос! Именно поэтому и следовало бы максимально приблизить такое нужное издание к читателям, используя для этого как печатную, так и электронную версию "Неопалимой купины".
Урушевъ: Лично я категорически против электронных версий любого издания (не только «Купины»). Люди должны сохранять культуру общения с бумажным изданием. Кроме того, это полезно для борьбы с патологической жадностью современных староверов, когда люди (причем не бедные) из-за 50 рублей готовы удавиться.
Nikodim: Урушев пишет: Лично я категорически против электронных версий любого издания (не только «Купины»). Но ведь могут же прекрасно сосуществовать и печатная и электронная версии (зайдите по ссылке на журнал "Отрок"). Люди должны сохранять культуру общения с бумажным изданием. Безусловно! Но ведь время не стоит на месте, вот и мы с Вами сейчас не подписываем бумажный конверт, отправляя письмо, а сидим за компьютерной клавиатурой, да и считаем уже давно не на счётах... Кроме того, это полезно для борьбы с патологической жадностью современных староверов, когда люди (причем не бедные) из-за 50 рублей готовы удавиться. Не думаю, что отсутствие электронной версии сделает из прижимистого "ревнителя" истинного бессребренника. А вот рамки проповеди, за счет соответствующего сайта, можно значительно расширить.
Олег Хохлов: Всему свое время, сейчас начинаются работы по сайту, и он будет, но делателей так мало, что и это тоже сейчас забота практически одного Сергия, дай Бог ему здоровья!
Nikodim: Дай Бог доброго здоровья всем сотрудникам редакции и Молодёжного отдела. Не смотря на все финансовые трудности, хотелось бы, чтоб и Митрополия поддержала (не только морально, но и материально) все нынешние благие инициативы.
Урушевъ: Ну, я все-таки против электронных форм. И даже не из-за проблем конкуренции издания и сайта, а из-за того, что все-таки количество пользователей невелико. И надо людей от и-нета отучать. Это я Вам как многолетний библиотечный работник говорю
Shavkunov Dmitry: Урушевъ пишет: А что понравилось? Прекрасно оформлен журнал - приятно в руки взять. Не только в руки приятно взять, но появляется желание дальше откладывать на развитие журнала денежку. Очень толколвый подбор материалов. Понравилось, что есть не только Слово Златоуста.." , но и комментарий к ней о.Иоанна. Весьма хороша статья Д.Зиновьева о присоединении его к Церкви, но он несколькими строками про "никчемных словоблудов" испортил все на свете. Парень только присоединился, а уже своих лупит. В этом есть что-то наше белокриницкое.
Severo: Урушевъ пишет: И даже не из-за проблем конкуренции издания и сайта Все просто....выкладывать на сайт старые номера...тираж которых уже разошелся...с запозданием так сказать...и никакой конкуренции не будет.
Severo: А кто такой энтот Зиновьев?
Александр Русь: Спаси Христос,я тоже получил сей журнал Хороший журнал,одно могу сказать жаль что у нас такого нет,о.Андрей когда у нас будет наш древлеправославный журнал?
Александр Русь: Спаси Христос,я тоже получил сей журнал Хороший журнал,одно могу сказать жаль что у нас такого нет,о.Андрей когда у нас будет наш древлеправославный журнал?
Урушевъ: Я думаю, что всем участникам этого проекта будет приятно знать твое мнение. Когда хвалят, оно ж всегда приятно А журнал самый что ни на есть древлеправославный! Уж такой древлеправославный, что и пробу ставить негде
Урушевъ: Ну, мы ж все люди смиренные и терпимые… Как говорит апостол, нас хулят – мы утешаемся. А потом, во-первых, для достижения совершенства христианских добродетелей нам полезно признавать себя «никчемными словоблудами». Во-вторых, из своего личного опыта общения с публикой, собравшейся в «древлеправославном интернете», могу заключить, что большинство способно только на слова, лишь прискорбное меньшинство – на дела.
Урушевъ: Ну, выкладывать в и-нете материалы из разошедшихся номеров, возможно, и логично. Но я бы не стал создавать для этого отдельный сайт. У нас же есть чудесное «Самарское староверие»! Лучше уж там выкладывать, да и то не все, а только самое лучшее, самое актуальное и дискуссионное.
Александр Русь: Урушевъ пишет: А журнал самый что ни на есть древлеправославный! Уж такой древлеправославный, что и пробу ставить негде Да,только поступки ваших иерархов ксожалению не древлеправославные
Урушевъ: Александр Русь пишет: только поступки ваших иерархов ксожалению не древлеправославные Ага Ага
Александр: Александр Русь пишет: Да,только поступки ваших иерархов ксожалению не древлеправославные Какая связь между поступками иерархами и наполнением журнала? Поступки иерархов обеих иерархий (и Вашей, и нашей) зачастую вообще далеки от православия.
о. Андрей: Александр Русь пишет: Да,только поступки ваших иерархов ксожалению не древлеправославные «Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог» (1Кор.5:12,13).
Александр Русь: Да я не сужу,упаси Господи,кто я такой,просто все вроде правильно а осадок остается,но это скорей мои проблемы. Осуждать же — значит выносить приговор,а обличить - значит вскрыть вредное.
Александр Русь: Александр пишет: Какая связь между поступками иерархами и наполнением журнала? Ну вот например читаю в журнале:Что отход от строгого и неуклонного соблюдения канонов-это отход от Священного предания.Ну и как то в этом уже начинаю сомневаться.
Урушевъ: Давайте, друзья, лучше про журнал А то: Уважаемый редактор! Может лучше про реактор, Про любимый лунный трактор?
Александр: Александр Русь пишет: Что отход от строгого и неуклонного соблюдения канонов-это отход от Священного предания.Ну и как то в этом уже начинаю сомневаться. Так оно и есть. Поэтому у нас внутри и есть брожения по этому поводу, т.к. очень многие не согласны с действиями нарушителей канонов.
Урушевъ: Саш, а ты от меня письмо получал?
Ученик: Александр пишет: Поступки иерархов обеих иерархий (и Вашей, и нашей) зачастую вообще далеки от православия. Странно сие. Мне казалось, что иерарх - должен быть, напротив, высотой Православия.
Aleko: Shavkunov Dmitry пишет: Понравилось, что есть не только Слово Златоуста.." , но и комментарий к ней о.Иоанна. а вот мне что то в этой статье не понятно. Сложилось впечатление, что комментарий как то невелирует слово Иоанна Златоуста. Еще хочу обратить внимание на обложку, в наименовании (пояснении) имеются досадные ошибки. есть мелкие неточности, так буква "i" написана без точек, а в слове "белокриницкую" ошибок сразу две - лишняя сдвоенная буква "н" и ударение указано не на "и", а на "н". В слове "приемлющих" ударение так же должно быть на первое "е". Ошибки видать допущены по невнимательности и по спешке.
Konstantino: Братия, я искрене вам завидую. Но вот как быть с тем что на Украине не печатают ниодного журнала и т.д. Никто нам сюда ничего не пришлет и не передаст. Может вы и о нас как то вспомните, конечно когда у вас появиться время.
Феодот: Konstantino пишет: Никто нам сюда ничего не пришлет и не передаст Неправда, передают нам, токмо просить надо. В Киеве у нас есть куча журналов. Если кто в Украине хочет -- пишите мне, пришлю.
Урушевъ: Как я понимаю, на Украине журнал есть в достаточном количестве, и распространяется через Киев. В крайнем случае, Вы всегда можете написать в редакцию, и Вам вышлют журнал из Москвы. Координаты редакции: http://samstar.ucoz.ru/news/vyshel_iz_pechati_tretij_nomer_zhurnala_neopalimaja_kupina/2009-12-09-2928
Урушевъ: Вообще, этот славянский шрифт – излишнее украшательство. Я против подобного, но главному редактору и прочим соиздателям он нравится
Феодот: Урушевъ пишет: Как я понимаю, на Украине журнал есть в достаточном количестве, и распространяется через Киев Правильно понимаете. Так что, християне, обращайтесь.
Олег Хохлов: в Одессу также сегодня передали 1 пачку, так что ждите на днях. Прошлый номер тоже еще у вас есть
Konstantino: Феодот пишет: В Киеве у нас есть куча журналов. Если кто в Украине хочет -- пишите мне, пришлю. Такое впечатление что я не живу в Киеве. В упор никаких куч журналов не видел, по крайней мере в Успенском Храме РПСЦ на Подоле.
Феодот: Konstantino пишет: упор никаких куч журналов не видел Ну, не лежать же им кучами На столике возле входа, напротив лавки, лежит несколько номеров. На святителя Николы там много нового появилось, к нынешнему дню многое, наверное, распродали. Но журналы есть.
боинг: я автор статей и редактор купины. журнал есть везде. у меня тоже. я его читал. олег хохлов мой друг. америка... примус...
Konstantino: боинг пишет: я автор статей и редактор купины. Как по мне так вы зря вставили статью И. Будкиной "Единая соборная..." О каком единстве и соборности идет речь когда в никонианском храме лампаду Аввакума повесили. Осторожнее нужно подбирать статьи.
Урушевъ: Боинг, объясни товарищу, зачем Володька сбрил усы! Только быстро, у нас мало времени
боинг: Konstantino пишет: Как по мне так вы зря вставили статью И. Будкиной "Единая соборная..." это я не так. тут подход разный есть. Урушевъ пишет: зачем Володька сбрил усы! да.
Konstantino: Урушевъ пишет: Боинг, объясни товарищу, зачем Володька сбрил усы! Только быстро, у нас мало времени не люблю когда острят тупым концом. Будьте конструктивнее. Есть замечание основанное на фактах. Делайте выводы.
Константин Беляев: Мне статья Евгении про послушание понравилась. И Сергiя про то, что ежели ты делаешь дела Господа, то он делает твои.
боинг: Константин Беляев пишет: Мне статья Евгении про послушание понравилась. могу повторить в следующем номере.
Георгий Лоскутов: Номер весьма хорош. Особенно порадовал Зенин. Shavkunov Dmitry пишет: но он несколькими строками про "никчемных словоблудов" испортил все на свете. Парень только присоединился, а уже своих лупит. В этом есть что-то наше белокриницкое. Действительно, это как-то неуместно "выбивается из колеи", ибо даже среди редколлегии и авторов "НК" добрая половина - активные интернетчики.
Урушевъ: Мне кажется, что всем и во всём угодить невозможно, так что статью новокрещеного нашего брата надо принимать такой, какова она есть. Я вот с ней согласен, меня просто поражает невероятное количество безответственных любителей «художественного свиста», сидящих в и-нете. Конечно, здесь немало честных и порядочных людей, но и «свистунов» хватает. А потом, как я понимаю, если что-то не нравится, всегда можно найти контраргументы и написать совершенно иную статью. Вот написал бы кто-нибудь по-своему о современном староверии в и-нете, как было бы интересно!
Олег Хохлов: Урушевъ пишет: Вот написал бы кто-нибудь Я Я ПИСАЛ!!! www.molodoj.ru
Урушевъ: Я знаю, что разные люди на эту тему писали. Александр Писаревский писал, если не ошибаюсь, Максим Гусев… Но это все были больше обзоры сайтов и форумов. А вот написал бы кто-нибудь психологический очерк о современном старовере, сидящем (иногда круглые сутки) в и-нете на разных форумах, активном в виртуальной жизни, но совершенно пассивном в реальной. Или наоборот – активном и во сне, и наяву
Олег Хохлов: Урушевъ пишет: очерк о современном старовере да что писать, если аудитория 200-300 человек. регулярно общаются 50, еще 50 только смотрят молча. десяток больных на голову дают 90% флуда, в итоге нервы железные нужны чтоб сюда лезть. нет староверов в интернете ; )
боинг: Олег Хохлов пишет: десяток больных на голову дают 90% флуда не надо всех под один расчистка. Олег Хохлов пишет: нет староверов в интернете есть, мы с тобой.
Severo: Урушевъ пишет: меня просто поражает невероятное количество безответственных любителей «художественного свиста» Сооловей мой, сооловей мой)))) Могу насвистеть))))
Урушевъ: Ты, соловей мой, лучше статью напиши для журнала
Konstantino: Подскажите есть ли номера НК в электронке в инете. Хотелось бы скопировать умные места статей себе на комп что бы не сканирить.
Урушевъ: Нет, в и-нете нет.
Severo: Урушевъ пишет: Ты, соловей мой, лучше статью напиши для журнала С этим у меня вообще туго....я умом слаб(((
Урушевъ: Бывает
Severo: Точно)) Я как говорится в хреческих философских школах не учился, языки не разумею, всяким премудростям книжным тоже не обучен((...да и писать про что не знаю.
Konstantino: Урушевъ пишет: Нет, в и-нете нет. А может для пользы человеков напряжетесь и в инете журнал можно будет читать?
Severo: Вы тему с начала почитайте пожалуйста...этот вопрос уже обсуждался.
Игорь_Яров: Олег Хохлов пишет: рогожанин Олег, а ето ты свое упование указал? Можно поподробнее про оное в следующем выпуске журнала? Очень интересно.
Игорь_Яров: Александр Русь пишет: поступки ваших иерархов ксожалению не древлеправославные А Ваших?
Игорь_Яров: Aleko пишет: Сложилось впечатление, что комментарий как то невелирует слово Иоанна Златоуста. Согласен.
боинг: Александр Русь пишет: Да,только поступки ваших иерархов ксожалению не древлеправославные ты еще толком не понял где ты очутился, а уже вякаешь. наши это наши.
Константин Беляев: Ещё две статьи выложили на Самстаре.
Урушевъ: Сдан в печать и вскоре поступит к читателям четвертый номер журнала «Неопалимая Купина»: http://samstar.ucoz.ru/news/sdan_v_pechat_chetvertyj_nomer_zhurnala_neopalimaja_kupina/2010-03-13-3323
Урушевъ: А вот еще новость о журнале. На сйте samstar пишут: В нашей Книжнице размещен третий номер жунала "Неопалимая Купина". Главный редактор журнала Сергий Аветян предоставил нам один из последних рабочих вариантов журнала в формате *pdf (3.49 Mb). http://samstar.ucoz.ru/news/v_knizhnice_tretij_nomer_zhurnala_neopalimaja_kupina/2010-03-14-3338
Константин Беляев: Я вот только людей не покупающих журнал (у нас в приходе) не уразумею: это ж через пять лет библиографическй редкостью будет!!! Да и поставили по цене "ниже закупочной"...
Урушевъ: А чего тут непонятного? Это ж не свечки и не Псалтырь родимый. Свечку купил, Боженьке поставил, а Боженька в тебя молнией не пульнул и с деньгами помог. Псалтырь купил… Не знаю, зачем купил, но в каждом старообрядческом доме должен быть Псалтырь. Наверное, от сглаза уберегает? А журнал… На кой журнал нужен? Старообрядцы журналы не читают, книгами не интересуются, они ж веру с молоком матери впитывают… Не то, что некоторые… А если приспичит книжку почитать, старообрядец пойдет в православную лавку и купит там 12 томов житий святых Дм. Ростовского. Да и нашего патриарха Кирилла по ящику каждый день показывают. А тут какой-то журнал, да еще и за деньги! Зачем нам кузнец? Кузнец нам не нужен! Это я пытаюсь воссоздать рассуждения рядового прихожанина. Зачем ему журнал
Константин Беляев: Урушевъ пишет: Это я пытаюсь воссоздать рассуждения рядового прихожанина. Зачем ему журнал ИМХО хуже будет если подарить. Точно не прочтёт! Хотя, грех жаловаться. Всё таки около половины (а может и больше) - купили!
Урушевъ: Мне кажется, такие редкости (свежие журналы!) должны расходиться в наших лавках тотчас, как горячие пирожки. А если они не расходятся в одночасье, свидетельствует это только об одном – о равнодушии христиан. Кстати, если подарить, то прочтут. На халяву-то! Старообрядцы халяву любят. Иногда даже омерзение охватывает от наблюдения такой любви
САП: Урушевъ пишет: А журнал… На кой журнал нужен? Старообрядцы журналы не читают...А тут какой-то журнал, да еще и за деньги! То ли дело календарь, вещь полезная и привычная!
Константин Беляев: Пора выпускать "Неопалимый календарь"!
Игорь_Яров: Урушевъ пишет: А чего тут непонятного? Это ж не свечки и не Псалтырь родимый. Свечку купил, Боженьке поставил, а Боженька в тебя молнией не пульнул и с деньгами помог. Псалтырь купил… Не знаю, зачем купил, но в каждом старообрядческом доме должен быть Псалтырь. Наверное, от сглаза уберегает? А журнал… На кой журнал нужен? Старообрядцы журналы не читают, книгами не интересуются, они ж веру с молоком матери впитывают… Не то, что некоторые… А если приспичит книжку почитать, старообрядец пойдет в православную лавку и купит там 12 томов житий святых Дм. Ростовского. Да и нашего патриарха Кирилла по ящику каждый день показывают. А тут какой-то журнал, да еще и за деньги! Зачем нам кузнец? Кузнец нам не нужен! Это я пытаюсь воссоздать рассуждения рядового прихожанина. Зачем ему журнал Метко.
Игорь_Яров: САП пишет: То ли дело календарь, вещь полезная и привычная! Там и понятно все, и картинки поинтересней: митрополит так, митрополит эдак.
Урушевъ: Да, календарь! Как я мог забыть! Бабушки очень любят календарь… Без календаря они никак
САП: Константин Беляев пишет: Пора выпускать "Неопалимый календарь"! Про то и речь, напиши календарь на обложке, ну и к статьям его добавь, разойдется как пирожки Игорь_Яров пишет: и картинки поинтересней: митрополит так, митрополит эдак. Кашу маслом не испортишь! Кроме того, "Купина" выходит два раза в год, потому запросто можно делать календарь на одно новолетие, а потом на другое (начало новому индикту-то в сентябре)
Константин Беляев: Да: спрос - предложение и т. д. .....
mihail: Урушевъ пишет: Да, календарь! Как я мог забыть! Бабушки очень любят календарь… А как же кроссворд для старичков
Урушевъ: Уррра Вышел новый номер!!! http://samstar.ucoz.ru/news/vyshel_v_svet_chetvertyj_nomer_zhurnala_neopalimaja_kupina/2010-03-26-3375
Урушевъ: В четвертом номере идея главного редактора реализована полностью: связаны между собой уже не отдельные статьи и комментарии, а все вошедшие в номер материалы. Несмотря на разнообразие тем, все материалы нового номера, о чем бы они не рассказывали, так или иначе объединены одной мыслью, а эпиграфом к новому номеру могли бы стать слова свт. Иоанна Златоуста из его поучения, опубликованного здесь же, в новом номере: "Берегитесь от соблазна, откуда бы он ни шел – от чужих ли, или от своих". Именно эта тема: опасность соблазна, подмены, обмана и самообмана, вольного и невольного обольщения и самообольщения, лукавства, прельщения, - всего того, что в православии называют прелестью - и объединила опубликованные в четвертом номере материалы. "О, прелесте! понеже еси пестра: зрим церкви стояща, церковныя же развращения всюду стояща. О, прелесте! понеже еси пестра: церковныя стены созидаются, законы же ея разоряются и злохульно укоряются", - восклицал пустозерский мученик диакон Феодор в своем послании "О познании антихристовой прелести". Эти слова дали название центральному материалу номера - статье С.Аветяна "О прелесте! Понеже еси пестра". Статья посвящена единоверию и унии на Руси. Предки нынешних староверов четко понимали, что единоверие - обман, прелесть. Сегодня в старообрядческой среде нередко можно встретить иное отношение к единоверию: оно-де возрождает исконные традиции, знаменное пение и внешнее благочестие. Но единоверие - и в прошлые века, и ныне - было и остается приманкой, прельщением, лукавством, подменой. Пестрой прелестью. Статья В.Боченкова "Два месяца тюрьмы за "Слово правды" и приложение к ней - послание белокриницкого начетчика Алексея Пашкова "Нечто об единоверии и единоверцах" продолжают эту тему. Прелесть, действительно, пестра и принимает разнообразные личины. Не получается заставить христиан отречься от своих святых? - Не беда, есть и другой путь. И вот уже подвижники Божии превращаются в сказочных персонажей, подобно тому, как ревнитель Христов Никола, архиепископ Мир Ликийских, давно превратился для европейцев и американцев в доброго Санта-Клауса. Об этом рассуждают Д. Урушев ("Образ кротости") и С.Аветян ("О святителе Николе"). Не всегда и не у всех причиной прельщения становится отход от веры или злой умысел, иногда это результат самообмана, невольного самообольщения. Порой такое происходит, казалось бы, из лучших, побуждений. Что такое лампада, установленная на Святой Земле у так называемого Порога Судных врат, почему так неспокойна совесть многих христиан, как побывавших на Святой Земле при установке лампады, так и наблюдавших за этим со стороны? Не обманываем ли мы себя, говоря о поклонении святыне? Об этом размышляют в своих статьях Н.Фризен ("Александровское подворье как культовый объект") и И.Будкина ("У последней черты"), а также авторы небольших комментариев к этим статьям Д.Урушев и К.Беляев. А еще прелесть может стать следствием недостаточного знания, неумения и нежелания рассуждать, порой - даже недостатка вкуса. Статьи Г.Неминущего и Л.Свиридовой "В защиту подлинности" и А.Емельянова "Духовные ли стихи" посвящены, казалось бы, разным вопросам: первая - неканоничности почитания печатных икон-репродукций, вторая - репертуару старообрядческих духовных стихов. Но и в них прослеживается все та же тема недопустимости подмены: каноничных икон - изготовленными типографским способом репродукциями, духовной христианской поэзии - сентиментальными баптистскими стихами. О подмене истины ложью, честности - лукавством, говорится и в притчах "О горнем и дольнем" А.Поносова. Обращаясь к читателям, главный редактор "Неопалимой Купины" С.Аветян пишет: "Мы говорим: «Проснитесь, верные, в нашем доме пожар! Пожар, возгоревшийся не от излишней горячности и ревности, а попущенный по равнодушию наших сердец и оскудению веры!». Обращение С.Аветяна было опубликовано до выхода журнала в свет, и слова главного редактора некоторые восприняли как необоснованную резкость, "критиканство". Но читатель, который ознакомится с содержанием четвертого номера "Неопалимой Купины", вряд ли сочтет эти слова резкими. Ведь по сути, С.Аветян повторил сегодня ту же мысль, что пронизывает Слово свт. Иоанна Златоуста, опубликованное в журнале: "Видите, как повсюду Господь, утверждая нас, взывает в святых Своих Евангелиях, смотрите, бодрствуйте, будьте внимательны, будьте усердны, боритесь?" http://samstar.ucoz.ru/news/kupina/2010-04-03-3391
САП: Урушевъ Реформация снизу, ну, ну
Урушевъ: Христос воскресе! Сергий, у меня к Вам просьба. Поскольку это актуальная тема, пожалуйста, перенесите ее из этого гербария в актуальные разделы. Например, в «Книжницу». Я и далее буду писать в этой теме.
mihail: Христос воскресе!
Константин Беляев: Мне журнал чрезвычайно понравился. Наводит на мысль о так называемой "четвёртой власти". Ну то есть те люди, которые управляют Церковью, будут свои поступки более тщательно готовить и обдумывать, потому что есть журнал, где все это могут обсудить. Хотелось бы побольше мнений, хотелось бы чтобы больше человек высказывалось на темы волнующие. Например было бы неплохо сделать статью про светские "праздники" (8 марта, валентинов день, новый год) и расписать их антихристиянскую суть; не плохо было бы сделать статью о внешнем облике христиан: одежде, причёске и проч. но не с точки зрения что сейчас всё плохо, а просто такую ретроспективу сбацать с фотами красивыми; неплохо было бы побольше статей печатать, написанных и Митрополитом и священством нашим (например, можно публиковать проповеди).
Урушевъ: Христос воскресе! Дорогой друг, приветствую тебя пасхальным целованием! Я думаю, ты бы мог что-нибудь сам сбацать для журнала. Не знаю, как сейчас настроен Сергий, но мне кажется, не за горами работа над новым номером. Кстати, у нас повсеместно распространилось мнение, что праздник Жен-мироносиц – это наше, христианское 8-е марта. В некоторых местах его таки праздную, как «женский день», даже цветы дарят женщинам после службы. Вот хорошо бы и этот миф разоблачить.
Константин Беляев: Воистину Воскресе! Димитрий, сам я не возьмусь потому что нет времени. Тут нужно либо уже наработки иметь или идти в Публичку. Могу человеку, который возмётся план расширенный составить. Но вот кропотливо собрать материал по этому плану - вот на это времени то и нет.
ЗОЖ: Константин Беляев пишет: можно публиковать проповеди). Например, последнюю проповедь митрополита Корнилия о исключительной полезности лампады у Судных врат. Она как раз компенсирует статьи о недопустимости сего действия.
Урушевъ: Проповеди, как мне кажется, ничьи публиковать не стоит, ибо у нас никто не умеет их читать. Как правило, все к многословию или занудству сводится. А что, Костя, до нехватки времени на писание статей, так ты, если хочешь, можешь в чем-нибудь ином потренироваться. Можешь стихи или прозу писать. Только пиши уж на нашу, христианскую тематику.
SPECTATOR: Надыть мне туды заметку написать.
Константин Беляев: Например, последнюю проповедь митрополита Корнилия о исключительной полезности лампады у Судных врат. Вот это было бы не плохо, потому что ещё ничего по этому поводу не сказано кроме общих слов.
САП: Поскольку руководство лавки на Рогожском распространять журнал отказалось, приобрести новый номер можно будет только в лавке при храме Никольской Тверской общины (у м.Белорусская).
Кукушка: Только в одном Храме можно купить? Или где-то ещё?
САП: Кукушка пишет: Только в одном Храме можно купить? Или где-то ещё? У издатаелей наверно: о. Александру Маслову (Рязань, pat_ryaz@mail.ru, 8962-942-5168) Сергию Аветяну (Королёв, shmel1571@yandex.ru, 8903-520-4127) Олегу Хохлову (Москва, mstarover@pisem.net, 8903-596-5882)
Igenevna: В самстаре пишут, уже и на Рогожском в лавке можно приобресть
Константин Беляев: Igenevna : на Рогожском в лавке можно приобресть До этого руководство лавки отказывалось распространять журнал, несмотря на положительное решение по данному вопросу комиссии по старообрядческим СМИ, возглавляемой о.Алексеем Лопатиным, ссылаясь на якобы существующий негласный запрет. После личного вмешательства митрополита Московского и всея Руси Корнилия, новый номер журнала принят к распространению.
САП: Константин Беляев пишет: После личного вмешательства митрополита Московского и всея Руси Корнилия, новый номер журнала принят к распространению. Э, Кость не принимай близко к сердцу, там не все так просто, как кажется...
Константин Беляев: Э, Кость не принимай близко к сердцу, там не все так просто, как кажется... да я понятливый!
mihail: Други! у меня на работе одна женщина очень интересуется старообрядчеством, сама казачка, даже немного мозг присутствует. Ну думаю созрела, да и она всю правоту понимает. Дал ей последний номер "НК" почитать. На следующий день она мне и говорит: "Ой Михал Юрич , я то думала что вы один такой злой, а у вас все такие. Не я к вам не пойду!"
mihail: Да енто все понятно! Вот только для окружающих сами на себя крамолу льем! А ведь на обложке написано-Церковно-общественный журнал.
Георгий Лоскутов: mihail пишет: "Ой Михал Юрич , я то думала что вы один такой злой, а у вас все такие. Не я к вам не пойду!" Время быть добрым и время быть злым - всё ради любви. Безнравственно быть только злым или только добрым.
Урушевъ: Злой и добрый – это субъективные понятия. У каждого они свои… Вот у Вашей коллеги по работе они такие, у меня другие, а у дяди Вани из Урюпинска этакие. Это все субъективизм чистой воды. Журнал правдивый. Это самое главное! А если христианская правда не всем по вкусу, это проблемы не журнала, а его читателей. Кроме того, а что сделали сами читатели для того, чтобы журнал был белым и пушистым? Ничего…
Агапия: а что сделали сами читатели для того, чтобы журнал был белым и пушистым? Ничего… Я из тех читателей, кто что-то сделал. А вот о "правдивости" не могу понять. Статья митрополита сопровождается фотографиями встреч с представителями МП, с Алфеевым. Если есть позиция, можно было ее изложить и написать отдельно о внешних контактах митрополии, о взаимоотношениях с ОВЦС, можно разместить подборку подобных фото. Это, возможно, не всем понравилось бы, но могло быть честно. Но ведь НЕПОРЯДОЧНО сопровождать статью фотографиями, которые не имеют прямого отношения к тексту, но намекают на отношение редакции, моделируют контекст. Это недостойно в серьезной критике, по сути это прием так называемых черных технологий. Попыталась сказать об этом в личной переписке, в ответ - ярлыки. Вы, дескать, из криптоединоверческого края.
Урушевъ: Ну, статью иллюстрировал не я… Но логику иллюстраций я вполне понимаю: в проповеди Митрополит говорит одно, а в жизни делает другое. А «правильные» иллюстрации к проповедям Митрополита пусть журнал «Церковь» помещает или «Вестник Митрополии».
САП: Обсуждение в жж у Михаила Тюренкова
SPECTATOR: Урушевъ пишет: А «правильные» иллюстрации к проповедям Митрополита пусть журнал «Церковь» помещает или «Вестник Митрополии». Панда-диссидент?! Это круто!
Урушевъ: Мы еще с Мао-цзэ-дуном боролись в годы "Культурной революции". Мы, панды, и далай-лама
Урушевъ: Интервью с главным редактором журнала «Неопалимая купина» Сергием Аветяном: - Сергий, ты давал интервью "Самарскому староверию" после выхода третьего номера журнала. Сейчас в церковные лавки поступил четвертый номер "Неопалимой Купины". Мне кажется, именно четвертый номер максимально соответствует представлению редакции о том, каким должен быть журнал. Расскажи, как шла работа над ним. - Работа над ним шла вдумчиво (улыбается). Сегодня совершенно очевидно, что востребованное церковное издание может быть либо ежемесячной информационно-публицистической газетой минимальной себестоимости и стремительного распространения, выпадающего на тот регион, где она выходит. Газетой, которую будут покупать даже просто за то, что она своя, родная, что в ней печатаются свои, всем известные авторы, и освещаются местные новости, дополненные значимыми новостями из других областей или из митрополии. Если же в газете ещё и собрался талантливый коллектив авторов и редакции – успех обеспечен и за пределами своего региона. Таким путём пошёл «Старовер Верхокамья» - издание, с которым «Неопалимая Купина» с превеликой радостью поддерживает тесные дружеские контакты, и поддержка которого очень ценна для нас. В газете подобного типа позиция редакции прослеживается, но всё же может оставаться несколько за кадром, так как основу материалов составляют новости, воспоминания, жизненные истории и рассказы. Другой путь – это аналитически-публицистический журнал, который помогает читателям не только прочитать о свершившемся информационном событии или вспомнить какой – то актуальный для современности эпизод из жизни Церкви, но и по мере разумения совместно разобраться, что же произошло, хорошо произошедшее или плохо с точки зрения сохранения православия. Материалы для такого издания подобрать сложнее, так как вместо простого заполнения означенных традиционных рубрик подходящими по смыслу материалами, которые могут быть совершенно не связаны друг с другом, требуется тщательная подгонка друг к другу всех материалов номера. Это сложнее, но вполне возможно, так как по сути, все события в жизни Церкви взаимосвязаны. Нужно только определиться с точкой зрения и способом их подачи. Такой журнал нужен. Особенно он нужен на периферии. Христиане должны знать, что происходит в Церкви. Должны знать позицию своих братьев, священников и епископата по всем вопросам, которые современность ставит перед Церковью, особенно в условиях деформации церковного общества влиянием безбожного окружения, сильнейшего информационного давления и срастания его с миром. Крупные информационные события происходят в жизни нашей Церкви не часто. Да и времени на подготовку цветного восьмидесятистраничного номера с авторскими рисунками наших художников требуется больше. Отсюда и периодичность выпуска - 2–3 раза в год. Хотелось бы со временем выйти на периодичность в четыре номера, но особенности распространения и скорость оборота средств пока не позволяют нам это сделать, так как журнал наш самоокупаемый. При таком наполнении издания точка зрения редакции неизбежно позиционируется. Это хорошо. Аудитория журнала – не только наши единомышленники, но и те, кто не вполне разделяет наши взгляды, однако, не может не считаться с теми читателями, кто разделяет нашу позицию и составляет немалую часть церковного народа. http://samstar.ucoz.ru/news/intervju_glavnogo_redaktora_zhurnala_neopalimaja_kupina_s_avetjana_sajtu_samarskoe_staroverie/2010-04-20-3462
Игорь_Яров: Если мы будем закрывать глаза, на имеющиеся проблемы, они от этого сами собой не решатся. А путь обмана, пусть даже при самых хороших, ставимых целях и задачах, все равно в конечном итоге приведет к фиаско. С одной стороны, внешние действительно довольно мало знают о нашей церковной и бытовой жизни. За счет этого,количество присоединяющихся к нашей Церкви, действительно больше, чем было бы, если б всем вся подноготная была известна. С другой стороны, апологеты такой подачи информации забывают про изрядный отток разачаровавшихся в другие согласия , а то и вовсе в атеизм. У меня вызывает больше уважения, общество честно говорящее о своих недостатках, а не старающееся тебя любым способом, пусть и оболванив, к себе присоединить. Поэтому, выбранный курс журнала я считаю правильным. Подача материала, тоже весьма грамотная и оформление журнала не лишено изящества. Не плохо бы было(ну это уж конечно мое мнение ) сделать рубрику о традиционном костюме, и продолжить начатую тему об архитектуре. Так же, было бы славно, если б обличители (а именно И.Будкина), позаботились и о себе, и привели свою внешность в надлежащий вид, или хотя б в журнале нормальные фотографии помещали. А то у нас и так на каждом приходе у баб из под платка болоночные крашеные челки торчат. Сомневаюсь, что пренебрегающий христианскими правилами автор подаст хороший пример читателям.
SPECTATOR: Урушевъ пишет: Мы еще с Мао-цзэ-дуном боролись в годы "Культурной революции". Мы, панды, и далай-лама Вместе с Мао или против него? А далай-лама между прочим агент ЦРУ. И сбежал он за 10 лет до "Культурной революции" - еще в 1959. Слушай Димон, а можно мне в ентот журнал чё нибудь такое едакое написать, а? Ну очень хочица. Скажи мне тему и объем, я быстро статейку наваяю.
Урушевъ: SPECTATOR пишет: можно мне в ентот журнал чё нибудь такое едакое написать, а? Ну очень хочица. Пиши, Виталь, кто ж тебе запретит
Агапия: Игорь_Яров пишет: Так же, было бы славно, если б обличители (а именно И.Будкина), позаботились и о себе, и привели свою внешность в надлежащий вид Знаете, во мне почему-то все сопротивляется тому, что Вы делаете даме замечание. Она не юная девочка, есть у нее духовник. Но, с другой стороны, появляется и другое чувство, особенно если почитать комментарии самстара, где хозяйка подобно коршуну набрасывается на всех, кто хоть что-то критичное скажет о НК или глав.редакторе.
SPECTATOR: Урушевъ пишет: Пиши, Виталь, кто ж тебе запретит А хто такой ентот Виталь? Я точно не он, чёйта все меня с кем та путають...
SPECTATOR: Агапия пишет: Знаете, во мне почему-то все сопротивляется тому, что Вы делаете даме замечание. Она не юная девочка, есть у нее духовник. Но, с другой стороны, появляется и другое чувство, особенно если почитать комментарии самстара, где хозяйка подобно коршуну набрасывается на всех, кто хоть что-то критичное скажет о НК или глав.редакторе. Гордыня, гордыня и осуждение... Причем у всех, и у меня тоже...
САП: Агапия пишет: Но, с другой стороны, появляется и другое чувство, особенно если почитать комментарии самстара, где хозяйка подобно коршуну набрасывается на всех, кто хоть что-то критичное скажет о НК или глав.редакторе. Она считает такое поведение нормой: Я не претендую на "характеристику интеллигента", особенно, если под интеллигентами понимать болтунов с форумов. Я ужасно нетолерантна. На этом сайте нет демократии. Ситуация как день понятно и с Аветяном (его миссия спасти белокриницких), и с Будкиной (ее миссия помочь Аветяну, и просвещать других староверцев и интересующихся с помощью самстара), и Урушева (ему нужно печататься), что тут еще обсуждать-то?
САП: И. Н. Поляков пишет: весьма благородно... А спасать Церковь оставим Аветяну с Будкиной
Урушевъ: Э… Глянул заинька в окно, стало заиньке темно… Глянула панда на форум, а там все потерто чей-то заботливой рукой… Что ж, повторю для вечной памяти в отцах и детях: журнал «Неопалимая купина» приглашает к сотрудничеству всех, кому небезразлично настоящее и будущее староверия. Прежде всего, обращаюсь к уважаемому Игорю Ярову. Было бы интересно получить от Вас статью про ношение народной одежды. Ну, вообще, ото всех будет приятно получить что-нибудь интересное и полезное (от публицистики до поэзии). Пишите, братья и сестры! cruzado@yandex.ru
САП: Урушевъ пишет: Глянула панда на форум, а там все потерто чей-то заботливой рукой… Оффтоп потер, тема-то не о мне, а о "Купине"
Урушевъ: Вы б, батюшка, и в других темах ентот самый офтоп потерли бы
САП: Урушевъ пишет: и в других темах ентот самый офтоп потерли бы Стараюсь по мере сил Но, в книжнице - ето перебор
mihail: Друзья! На ентой неделе встречалси с давним приятелем.Он уже на пенсии и с удовольствием взял почитать "НК". Сам он человек известный,бывший прокурор большой северной области. Хоть сам сын врагов народа и вырос на Бахтурме где и мои родители. Про староверов не по наслышке многое знает но как понимаете сумнивается.После прочтения спрашивая "Нууу?" я вспомнил графа Мерзляева из к/ф "О бедном гусаре ..." когда он говорит слуге- "Помни офицерье, люди образованные, у них и тени сомнения не должно возникнуть...". Приятель хоть и сатрап но очень четко мне подметил "Слушай М.Ю., а какая цель у Вашего журнала? То что обличить и покончить с еретиками это понятно, а вот зачем же своих то???? Или же..." Дальше всех вопросов не буду перечислять, многие на самом деле провокационны, но все таки какие цели и задачи журнала? Все таки просвещать, али только обличать???
САП: mihail пишет: Все таки просвещать, али только обличать??? Я ж писал - СПАСАТЬ!
Урушевъ: Нельзя жить все время с оглядкой, что же будет говорить княгиня Марья Алексеевна? Роль официальной церковной витрины выполняет журнал «Церковь». Прочие старообрядческие издания тоже все время впадают в официоз. Между тем надо быть редкостным романтиком, чтобы не видеть проблем в церковной жизни. Победные реляции (построили, освятили, постригли, поставили, благословили) можно прочесть везде. А между тем жизнь состоит не только из побед. Сколько поражений мы терпим! Но про поражения все молчат. Все знают про них, но молчат! «Неопалимая купина», как мне видится, журнал внутреннего пользования, для тех, кто «в теме». То есть это не блестящая витрина, не агитка для неофитов, а честный разговор с христианами, уже составляющими Церковь. И судя по тому, что этот разговор поддерживают и продолжают читатели, он Церкви сейчас очень нужен.
mihail: Урушевъ пишет: И судя по тому, что этот разговор поддерживают и продолжают читатели, он Церкви сейчас очень нужен. Нужен спору нет! Я только пытаюсь рассказать о реакции разного рода людей.И о вопросах которые они задают, на которые не всегда корректно можно ответить.
Урушевъ: Если вы хотите сделать приятное стороннему человеку, дате ему почитать Ф.Е. Мельникова или журнал «Церковь». Думаю, никаких провокационных вопросов у него не возникнет. Это, как писал апостол, мягкая, младенческая пища. А вот для неравнодушных и внимательных христиан нужна пища потверже. Их одними победными реляциями не насытишь.
mihail: САП пишет: Я ж писал - СПАСАТЬ! Во время спасения, кто то должен возглавить как и.о. или же лечение на дому?
САП: mihail пишет: Во время спасения, кто то должен возглавить как и.о. или же лечение на дому? Редколлегия "НК"!
mihail: САП пишет: Редколлегия "НК"! Вот и мой приятель(старый волчара) не зная тонкостей, енто сразу учуял и стал мне обидно-провокационные вопросы задавать-"Как же можно у главы Церкви взять статью и вставить свои фото из других тем????? верно подсидеть хотят!"
САП: mihail пишет: Вот и мой приятель(старый волчара) не зная тонкостей, енто сразу учуял Все шито белыми нитками
Cocpucm: САП пишет: Обсуждение в жж у Михаила Тюренкова Взглянул на скан обложки и был неприятно удивлен: в оформлении используется мой шрифт (оксию я перерисовывал по своему вкусу). Однако разрешения на использование "Печатнаго двора" в сем издании я точно не давал. Ну что ж, Господь судия г-ну Аветяну и прочим "ревнителям"
САП: Cocpucm пишет: Однако разрешения на использование "Печатнаго двора" в сем издании я точно не давал. Ты кажись его тут выкладывал в свободный доступ?
Cocpucm: САП пишет: Ты кажись его тут выкладывал в свободный доступ? В свободный для некоммерческого использования. Я предполагал, что он будет использоваться для перенабора (и последующей выкладки в Сети) дораскольных богослужебных и святоотеческих изданий, но никак не для украшения весьма... гм... спорного журнала
САП: Cocpucm пишет: В свободный для некоммерческого использования. Я запамятовал.
Сергей Петрович: САП пишет: Я запамятовал. Я подтверждаю, что Константин свои шрифты предоставляет только для некоммерческого использования. У каждой вещи есть свой хозяин.
SPECTATOR: Долой копирайт!
Константин Беляев: SPECTATOR пишет: Слушай Димон, а можно мне в ентот журнал чё нибудь такое едакое написать, а? Ну очень хочица. Скажи мне тему и объем, я быстро статейку наваяю. поздняк метаться. Не менял бы упования тогда бы можно было.
Александр: Cocpucm пишет: В свободный для некоммерческого использования. А журнал же некоммерческий ведь. Коммерция - это получение дохода, а тут нет никакого дохода, насколько я знаю. Cocpucm пишет: гм... спорного журнала Спорным он не был бы, надо понимать, если бы там не было бы апологии БИ?
Сергей Петрович: Александр пишет: А журнал же некоммерческий ведь. Коммерция - это получение дохода, а тут нет никакого дохода, насколько я знаю. В данном вопросе право хозяина определять, а не тех, кто его имением решил воспользоваться.
Александр: Сергей Петрович пишет: В данном вопросе право хозяина определять, а не тех, кто его имением решил воспользоваться. Есть общепринятное понятие "не для коммерческого использования". Я понимаю, если бы он кому-нибудь выслал с такой пометкой и этот человек пересылает Аветяну. Но дело-то обстоит иначе. Выложены шрифты в ОТКРЫТЫЙ (т.е. во всеобщий) доступ не для коммерческого использования, следовательно их можно использовать для ЛЮБЫХ целей, кроме проектов, нацеленных на получение коммерческой выгоды. А то, что воспользовались "ненавистные австрийцы" - в следующий раз Кокпукму следует писать - для открытого некоммерческого использования всеми, кроме "австрийцев". Думаю тогда всё будет по-честному. А если человек ПРЯМО не пишет, то это оного человека проблемы, а не тех, кто не умеет читать между строк. Простите Христа Ради за резскости.
Игорь_Яров: Александр пишет: Есть общепринятное понятие "не для коммерческого использования". Я понимаю, если бы он кому-нибудь выслал с такой пометкой и этот человек пересылает Аветяну. Но дело-то обстоит иначе. Выложены шрифты в ОТКРЫТЫЙ (т.е. во всеобщий) доступ не для коммерческого использования, следовательно их можно использовать для ЛЮБЫХ целей, кроме проектов, нацеленных на получение коммерческой выгоды. А то, что воспользовались "ненавистные австрийцы" - в следующий раз Кокпукму следует писать - для открытого некоммерческого использования всеми, кроме "австрийцев". Думаю тогда всё будет по-честному. А если человек ПРЯМО не пишет, то это оного человека проблемы, а не тех, кто не умеет читать между строк. В точку. Как то лукаво все это.
mihail: Александр пишет: А если человек ПРЯМО не пишет, то это оного человека проблемы, а не тех, кто не умеет читать между строк. Друзья и я не спорю, попу оторвал-место потерял! Но все таки есть чуйство такта, нельзя же совсем то по грядкам переть! Вряд ли у Софиста есть патенты, но ведь можно позвонить, налить стаканчик !
Алексей Рябцев: Cocpucm пишет: Взглянул на скан обложки и был неприятно удивлен: в оформлении используется мой шрифт (оксию я перерисовывал по своему вкусу). Постараюсь убедить Сергия Аветяна в следующем номере печатно извиниться перед автором и сменить шрифт в названии журнала. Не надо никого "неприятно удивлять"... Мало ли какие еще ограничения обнаружатся при "свободном" использовании данного продукта.
Cocpucm: Александр пишет: Коммерция - это получение дохода, а тут нет никакого дохода, насколько я знаю. Вы хотите сказать, что журнал безплатно распространяется по приходам? Спорным он не был бы, надо понимать, если бы там не было бы апологии БИ? Одна из причин, но не самая главная. Да, я не считаю РПСЦ Церковью Христовой (хотя и уважаю некоторых ея членов), но прежде всего, мне сильно не понравились те статьи из журнала, что я видел в Сети. Да и к некоторым из членов редколлегии я испытываю личную неприязнь mihail пишет: Вряд ли у Софиста есть патенты, но ведь можно позвонить, налить стаканчик Разумеется, нет - деньги я зарабатываю совсем на другом. Я же и писал, что это - вопрос совести Алексей Рябцев пишет: Постараюсь убедить Сергия Аветяна в следующем номере печатно извиниться перед автором и сменить шрифт в названии журнала. Благодарю, но извинения - это уже перебор; мне будет вполне достаточно смены шрифта
Константин Беляев: Вы хотите сказать, что журнал безплатно распространяется по приходам? Очень часто - да.
Александр: Cocpucm пишет: Вы хотите сказать, что журнал безплатно распространяется по приходам Коммерция - это получение выгоды, а не САМООКУПАЕМОСТЬ. Во многих приходах - распространяется бесплатно, а если и продаётся, то по себестоимости. Cocpucm пишет: Одна из причин, но не самая главная. Да, я не считаю РПСЦ Церковью Христовой (хотя и уважаю некоторых ея членов), но прежде всего, мне сильно не понравились те статьи из журнала, что я видел в Сети. Да и к некоторым из членов редколлегии я испытываю личную неприязнь С этого и надо было начинать, а не говорить, что не спросили. У меня к Вам убедительная просьба - в следующий раз пишите прямо, а не лукавьте, ЧТО Вы понимаете под открытым использованием и какие ограничения, в том числе и конфессиональные, ставите. Тогда всё будет предельно честно и понятно. Думаю, Вы это и сами понимаете. Простите Христа ради и Вас Бог простит.
Урушевъ: Статья И.Г. Будкиной "У последней черты" из четвертого номера журнала "Неопалимая Купина": Странное чувство возникает после разговора с теми, кто присутствовал при установке лампады у Порога Судных врат. Мне довелось слышать рассказы нескольких паломников, присутствовавших при этом. И все они сразу принимались горячо доказывать, что в установке лампады нет ничего плохого. Доказывать мне, хотя я не просила доказательств. Или все же доказывать себе? Но почему? Неспокойно на душе? Хочется успокоить себя, свою совесть? А ведь святые отцы говорили, что совесть – это голос Божий в человеке. Не Господь ли стучит в двери наших душ? Можно ли нам затыкать уши или пытаться заглушить этот стук? Но почему совесть многих из тех, кто был на Святой Земле, и тех, кто наблюдал за происходящим со стороны, до сих пор не может успокоиться? Давайте посмотрим, что же все-таки произошло. Вопрос об установке лампады был включен в повестку дня Освященного Собора. С докладом по этому вопросу выступил митрополит Корнилий. Вчитаемся в текст доклада. «Русская православная церковь никогда не имела официального присутствия в Храме Гроба Господня. С учреждением в 1847 г. Русской духовной миссии в Иерусалиме и организацией в 1882 г. Православного Палестинского обще- ства Россия получила возможность усилить свое влияние на палестинские дела и улучшить быт русских паломников, однако это никак не изме- нило ситуации вокруг собственно святых мест; греки очень неохотно и лишь изредка разрешали русскому духовенству проводить в Храме Гроба Господня службы для русских паломников на русском языке. Волею Провидения русской церкви удалось обрести в Иерусалиме «собственную» святыню... Это оказались знаменитые Судные врата, на пороге которых преступнику, ведомому на казнь, последний раз прочитывал- ся смертный приговор, и от которых дорога вела непосредственно на Голгофу. Через этот порог переступил Спаситель, восходя на Голгофу». Неужели мы разучились слушать и слышать? О какой русской православной церкви идет речь? Какой русской церкви удалось «волею удалось «волею Провидения» обрести в Иерусалиме «собственную» святыню? О каком русском духовенстве говорится в докладе? Если бы о русской православной церкви в таком контексте говорил представитель Московской Патриархии, вопросов бы не возникло. Но неужели никого на Соборе не задели эти слова? Читаем доклад далее… http://samstar.ucoz.ru/news/budkina_i_g_u_poslednej_cherty/2010-05-14-3596
Константин Беляев: Урушевъ Аветян сделал не хорошо, мягко говоря. Ты же знаешь, что кроме мнения Будкиной и моего идиотического недоумения, есть мнение других: тех кто утанавливал и т.д. и т. п. Они братия наши. Почему нет их точки зрения в журнале? И не надо мне говорить, что никто не хотел написать: чушь сбачья! Журнал же ни строчки об этом не пишет. А потом сравнивает всех их с насекомыми... Мне жаль что моя заметка там оказалась. Хотя ко всему остальному материалу в том числе к твоим, дорогой Димитрий, статьям, я отношусь сугубо положительно. А с лампадой: закидон вышел. Так нельзя. Это ложь называется и высвечивание только одной, удобной для редакции, точки зрения. Мне действительно очень жаль. При этом моё отношение к установке лампады не изменилось. Простите Христа ради.
Урушевъ: Ну, мы живем в демократическом обществе. Ты думаешь так, Аветян – этак, я – по-иному, а кто-то – еще как-то. Личное право каждого, понимаешь! Не отымешь, понимаешь! Конституция, понимаешь! Несогласные с позицией «Неопалимой купины» могут издавать свои журналы и иными способами доносить до общества свое несогласие, свое мнение, свою позицию… Кстати, на Жен-мироносиц на Рогожском показывали фильм про лампаду, отражающий точку зрения Митрополита и его окружения. Так что все нормально. Обе стороны высказались
K.Bosoy: И.Г.Будкина - настоящая воительница! Отважная, принципиальная!.. Старообрядческая Жанна Д'Арк... Борьба не на жизнь, а на смерть!.. Жаль только, что с ветряными мельницами...
Sergey Sergeevich: K.Bosoy пишет: Старообрядческая Жанна Д'Арк... Хороший старообрядческий канон Жанне Дарк написали
K.Bosoy: С чего Вы взяли, что канон старообрядческий?.. Если канон написал старообрядец, то это ещё не значит, что он старообрядческий...
Sergey Sergeevich: K.Bosoy пишет: Если канон написал старообрядец, то это ещё не значит, что он старообрядческий... Старообрядец?
Георгий Лоскутов: Константин Беляев пишет: Почему нет их точки зрения в журнале? Потому, что их точка зрения есть в Пасхальной проповеди.
Георгий Лоскутов: Константин Беляев пишет: А с лампадой: закидон вышел. Так нельзя. Это ложь называется и высвечивание только одной, удобной для редакции, точки зрения. А в чем ложь-то? Журнал вскрыл правду о том, что лампада на самом деле висит в прикольном месте: а.) в византийском новоделе, выдаваемом за римскую старину; б.) в помещении, сильно смахивающем на никонианскую часовню; в.) у, так сказать, "неправильных" никониан. Вот повисит она еще подольше - и "правильные" никониане начнут ругаться на митрополита Корнилия, перестанут приглашать его в гости, поломают веник и высадят с общего корабля. Тогда древлее благочестие непременно процветет и ревнители оного непременно получат глубокое моральное удовлетворение.
K.Bosoy: К чести И.Г.Будкиной на Самстаре (http://samstar.ucoz.ru/news/g_ja_petunov_otzyv_na_statju_i_budkinoj_u_poslednej_cherty/2010-05-14-3597) выложен весьма критический отзыв Г.Я.Петунова на её статью в журнале «Неопалимая Купина" У последней черты". С основными положениями и замечаниями богословского характера, приведенными в отзыве Гервасия Петунова, я совершенно согласен. Но я категорически протестую против подозрений Петунова: 1. Мнится мне, что не все Вы делаете по своей воле… 2. Напрашивается вопрос: « Чье задание выполняете? И какая цель?» Судя по сайту «Самарское староверие», который уже много лет существует благодаря её трудам (и, как я понимаю, её же деньгам), И.Г.Будкина работает во имя Господа, что само по себе, конечно же, не избавляет от ошибок и заблуждений. И вообще, обращение к оппоненту: «На кого работаете?» не корректно, и напоминает о временах, когда подобный вопрос в прессе был равносилен смертному приговору. Если у Вас есть аргументы, то приведите их. К сожалению, вот эта часть статьи Г.Я.Петунова снижает её положительный эффект.
Георгий Лоскутов: Существует разница между проповедью и пиаром, и Петунов ее не чувствует.
Константин Беляев: А в чем ложь-то? Журнал вскрыл правду о том, что лампада на самом деле висит в прикольном месте Я написал выше. Ложь Аветяна и Ко заключается в высвечивании только одной точки зрения, что может способствовать травле внутри церкви. Это даже не журналистская позиция, потому что журналистика подразумевает "невмешательство" то есть некоторую отстранённость. Например, вполне достаточно для обозначения своей позиции вступительной статьи. Потом, на мой взляд, должны следовать статьи с различными точками зрения на вопрос. Ну а насекомые - это просто плевок мне и все остальным в лицо в довершении: дескать - смотрите у кого нам, братие, приходится окормляться!!!!
Алексей Рябцев: Константин Беляев пишет: Ложь Аветяна и Ко заключается в высвечивании только одной точки зрения, что может способствовать травле внутри церкви. Это даже не журналистская позиция, потому что журналистика подразумевает "невмешательство" то есть некоторую отстранённость. Например, вполне достаточно для обозначения своей позиции вступительной статьи. Потом, на мой взляд, должны следовать статьи с различными точками зрения на вопрос. Ну а насекомые - это просто плевок мне и все остальным в лицо в довершении: дескать - смотрите у кого нам, братие, приходится окормляться!!!! Константин Беляев пишет: Мне жаль что моя заметка там оказалась. Вы где, интересно, такую журналистику видели? И почему это открытое выражение своей позиции является ложью? Пусть сторонники этой новейшей лампадопоклонной ереси издадут свой журнал и там высказываются. У Вас какая-то странная "смелость"... На соседней ветке Вы бесстрашно обличаете всем известного деятеля ("гребанный", "сволочь", "можно по морде огрести"). Благо этот деятель уж лет семьдесят как помер. А как пришлось про ныне живущих высказаться, так сразу задний ход? С о.Карваненом боитесь отношения испортить? Или еще с кем-нибудь из лампадовешателей питерских?
Константин Беляев: Алексей Рябцев пишет: С о.Карваненом боитесь отношения испортить? Или еще с кем-нибудь из лампадовешателей питерских? я только Бога боюсь, Алексей Юрьевич. Вы где, интересно, такую журналистику видели? И почему это открытое выражение своей позиции является ложью? А по твоему, Алексей, журналистика заключается в том, чтобы рассказать кто ........., а кто дартаньян что ли? Это что это за новость такая? Был Собор, было решение. Есть мнение: моё например, Будктной там, Аверяна Сергiя. Но есть ж мнение и тех - других. Почему его нет в журнале? Если его не напечатали - всё остальное есть - ложь! Алексей Рябцев и про тот типа "лубок". Ты в серьёз считашь это нормальным??? Я считаю это подлостью: вот такую блевоту про своих же братьев и сестёр нарисовать никонам и прочим на посмешище! Стыдно. Мне за всё. А за вас ещё больше стыдно! Я в пятый раз пишу: моё отношение к этой лампаде не изменилось. Оно отражено в журнале. Но это не все точки зрения по этому вопросу, это не истина, а просто мнение. Чтобы добиться истины, нужно не гордыней тешиться, а нормально - по християнски подойти к вопросу; ну как минимум дать высказаться всем сторонам, а если нет противоположного мнения, вообще ничего не печатать! А вы, дорогие издатели, и, как Сергiй написал мне, "редакция журнала" насекомых нарисовали....... При этом, дорогой и многоуважаемый Алексей, практически все остальные статьи выполнены на отлично. Это - то и обидно: хороший материал тонет в амбициях "редакции журнала".
Константин Беляев: С о.Карваненом боитесь отношения испортить божьей Милостью, у нас с ним и с Загородним Александром Александровичем состоялся разговор. Я тебя уверяю - всё в порядке! P.S. прошу, не надо мне "вы"кать. Ежели моё "Ты"канье напрягает - напиши пожалуйста Алексей Юрьевич, буду к тебе на "вы".
Алексей Рябцев: Константин Беляев пишет: Был Собор, было решение. Есть мнение: моё например, Будктной там, Аверяна Сергiя. Но есть ж мнение и тех - других. Почему его нет в журнале? Если его не напечатали - всё остальное есть - ложь! Потому что, как мудро говорил товарищ Мао: "Чтобы выправить, надо перегнуть; не перегнешь - не выправишь!" А мнений в защиту вешания лампады я на Соборе наслушался (как ведущий заседания). И вот про эти "мнения" я могу с совершенно спокойной совестью сказать - это была наглая ложь! Даже те, кто сам верил в то, что говорил, лгали, потому что утверждали, что хорошо разобрались в этом вопросе (а на самом деле они ни в чем не разбирались, просто приняли на веру никонианские измышления). Ложь, что лампада будет повешена "просто на улице" и не перед никонианской иконой. Ложь, что "порог судных врат" - это "общепризнанная святыня". Это вообще не святыня. Просто потому, что никаких "Судных врат" в Иеросалиме не было (ни один Св. Отец, ни один древний историк, ни один древний источник о них не упоминают). Само понятие "Судных врат" - католическая выдумка. А то, что камни в помещении никонианского подворья являются остатками городских ворот - ложь никонианских "археологов", потому что городская стена там не проходила. А главное, это, разумеется, само лампадопоклонное учение. Это у каких Св. Отец написано: "Да повесьте лампады со своими надписями везде, где повод найдется, ибо это путь к спасению!" Это вообще чисто буддийский подход (о.Карванен, кстати, явно знаток этого учения, судя по его текстам): поставил "молитвенный цилиндр" с надписью молитвы: сколько раз он провертелся - столько раз ты помолился! Поэтому уподобление таких людей на карикатуре насекомым, может, и резковато, но вполне обоснованно. Некоторых дураков еще можно вывести из их дурацкого состояния путем резкой встряски. Ну, а с явными жуликами и церемониться нечего.
Алексей Рябцев: Константин Беляев пишет: P.S. прошу, не надо мне "вы"кать. Ежели моё "Ты"канье напрягает - напиши пожалуйста Алексей Юрьевич, буду к тебе на "вы". "Ты" меня не напрягает. На "Вы" я в основном к чужим людям обращаюсь. Но и ты уж пожалуйста будь посмелее. А розовыми слюнями, обниманиями и поцелуями в этом конкретном случае многого не достигнешь
Константин Беляев: Алексей Рябцев всё это действительно так! Но зачем же обижать людей? А то что ты на Соборе наслушался про лампаду, так другим от этого не легче. Они то не в курсе. в этом конкретном случае многого не достигнешь согласен! Только вопрос чего нужно достичь: миром разобрать сложившуюся ситуацию или плюнуть в сторону тех, с кем не согласен, даже не дав им высказаться, типа: с ними и так всё понятно!
о.А. Панкратов: Константин, выше же ясно написали: "С ЯВНЫМИ ЖУЛИКАМИ(т.е. с лампадовешателями питерскими" в том числе)И ЦЕРЕМОНИТЬСЯ НЕЧЕГО". Повесить их всех вместо той лампады, и дело с концом! Вот чего РЕАЛЬНО хотят, складывается впечатление:( А вы про "мир" какой-то пишете...
Алексей Рябцев: о.А. Панкратов пишет: Константин, выше же ясно написали: "С ЯВНЫМИ ЖУЛИКАМИ(т.е. с лампадовешателями питерскими" в том числе)И ЦЕРЕМОНИТЬСЯ НЕЧЕГО". Повесить их всех вместо той лампады, и дело с концом! Вот чего РЕАЛЬНО хотят, складывается впечатление:( А вы про "мир" какой-то пишете... Передергиваете, отче... Выше "ясно написано", что "лампадовешатели" состоят из двух категорий: жуликов и обманутых дураков. И с жуликами никакого мира быть не может. Повесить их вместо лампады, конечно, интересное предложение, но трудноосуществимое технически (планка тонкая и может сломаться).
Константин Беляев: Алексей Рябцев мне очень жаль ,что в Питере больше не будет продаваться "НК". Жаль, потому что там есть стоящие статьи, которые могут быть полезными. "Острые" вопросы ты и Сергiй и вся ваша так называемая "редакция" озвучивать не умеете, потому что делаете это не по християнски - с точки зрения любви - а по - разбойничьи, что твой последний пост и доказывет: Повесить их вместо лампады, конечно, интересное предложение, но трудноосуществимое технически (планка тонкая и может сломаться). Не мне, сопляку, тебя Рябцев Алексей Юрьевич учить. Сам уже взрослый мальчик - должен понимать такие вещи. Так что прощевай, ежели что.
Урушевъ: Костя, друг мой! Церковь – это не съезд КПСС 1980 года. В Церкви невозможны только «бурные продолжительные аплодисменты» и «чувство глубокого удовлетворения». Церковь есть живой организм, состоящий из разных людей: богатых и бедных, умных и глупых, добрых и не очень… Логично, что есть в Церкви согласные и несогласные по разным вопросам. Нельзя всех заставить думать по одному лекалу. Иначе, какая свобода во Христе Исусе? Какая соборность? Какая вообще жизнь? Мы, слава Богу, пока что не музей восковых фигур, где царит полное единогласие и единодушие.
Константин Беляев: Нельзя всех заставить думать по одному лекалу. Иначе, какая свобода во Христе Исусе? Какая соборность? Какая вообще жизнь? я об том же!
Алексей Рябцев: Константин Беляев пишет: Алексей Рябцев мне очень жаль ,что в Питере больше не будет продаваться "НК". Ну, раз о.Геннадий так решил, то так тому и быть... Передай ему мой поклон. По моему скромному мнению, он в данном случае очень крупно ошибся. Константин Беляев пишет: "Острые" вопросы ты и Сергiй и вся ваша так называемая "редакция" озвучивать не умеете, потому что делаете это не по християнски - с точки зрения любви - а по - разбойничьи Где уж нам, убогим... Учиться-то не у кого. Вот разве что у Алексея Константиновича: Вонзил кинжал убийца нечестивый В грудь Деларю. Tот, шляпу сняв, сказал ему учтиво: "Благодарю". Тут в левый бок ему кинжал ужасный Злодей вогнал, А Деларю сказал: "Какой прекрасный У вас кинжал!" Тогда злодей, к нему зашедши справа, Его пронзил, А Деларю с улыбкою лукавой Лишь погрозил. Истыкал тут злодей ему, пронзая, Все телеса, А Деларю: "Прошу на чашку чая К нам в три часа". Злодей пал ниц и, слез проливши много, Дрожал как лист, А Деларю: "Ах, встаньте, ради бога! Здесь пол нечист". Но все у ног его в сердечной муке Злодей рыдал, А Деларю сказал, расставя руки: "Не ожидал! Возможно ль? Как?! Рыдать с такою силой?- По пустякам?! Я вам аренду выхлопочу, милый,- Аренду вам! Через плечо дадут вам Станислава Другим в пример. Я дать совет царю имею право: Я камергер! Хотите дочь мою просватать, Дуню? А я за то Кредитными билетами отслюню Вам тысяч сто. А вот пока вам мой портрет на память,- Приязни в знак. Я не успел его еще обрамить,- Примите так!" Тут едок стал и даже горче перца Злодея вид. Добра за зло испорченное сердце Ах! не простит. Высокий дух посредственность тревожит, Тьме страшен свет. Портрет еще простить убийца может, Аренду ж - нет. Зажглась в злодее зависти отрава Так горячо, Что, лишь надел мерзавец Станислава Через плечо,- Он окунул со злобою безбожной Кинжал свой в яд И, к Деларю подкравшись осторожно,- Хвать друга в зад! Тот на пол лег, не в силах в страшных болях На кресло сесть. Меж тем злодей, отняв на антресолях У Дуни честь,- Бежал в Тамбов, где был, как губернатор, Весьма любим. Потом в Москве, как ревностный сенатор, Был всеми чтим. Потом он членом сделался совета В короткий срок... Какой пример для нас являет это, Какой урок!
mihail: Кость ты вот все бранишься, а на табе как на классика ссылаются! Весьма осознанными выглядят коментарии К. Беляева и Д. Урушева, а так же небольшое, но емкое исследование Николы Фризина. Приятно читать мнения серьезных аналитиков. К сожалению сегодня это редкость, больше выражают эмоции и сотрясают воздух, а в глубь или в корень, всегда сложнее, так как это тяжелый труд. А ведь мы не должны ничего совершать самочинно, а только согласно Писанию и Преданию. Иначе не устоит Церковь. Вспоминается изречение Св. преп. Иоанна Дамаскина: "Братья, станем на камень веры и Церковнаго предания, не передвигая вехи, поставленные нашими Святыми Отцами, не давая места желающим нововведений и нарушения здания Святой Соборной и Апостольской Церкви Божией; ибо если дать волю всякому желающему, скоро все Тело Церкви будет разрушено." как в лучшие времена! http://sites.google.com/site/psorslovo/home/-neopalimaa-kupina/cetvetryj-vypusk-zurnala-neopalimaa-kupina/otzyvy-razanskih-staroverov-o-nk/o
Константин Беляев: mihail Спаси Христос! Я не бранюсь а выражаю свою позицию по отношению к журналу. Но, тем не менее, прости Христа ради.
Георгий Лоскутов: А лубок классный! Божьи коровки - они же БОЖЬИ! А не тля какая!
Константин Беляев: Георгий Лоскутов не сочти за де жа вю: Константин Беляев пишет: Незнайкины карикатуры на жителей Солнечного города тоже приводили в восторг самих этих жителей. Пока они сами на этой карикатуре не оказывались. Сергий Аветян - это наш старообрядческий Незнайка. Следующий выпуск "НК" будет по мотивам "Незнайки на Луне". По моему вполне християнский ответ: одни - "божьи коровки", дригие - "незнайки в солнечном городе". Вот такой вот фразеологический "лубок" получился. Простите Христа ради.
Георгий Лоскутов: Бог простит.
о.А. Панкратов: В том, что есть активно желающие заменить тонкую планку на более надёжную перекладину, сомневаться, увы, не приходиться:(
о.Василий: Георгий Лоскутов пишет: А лубок классный! Толкование лубка можно озвучить?
Константин Беляев: о.А. Панкратов это про что Вы говорите?
о.А. Панкратов: Про последние сообщения, размещённые здесь Алексеем Юрьевичем Рябцевым.
Константин Беляев: А, про то, что нужно всех повесить? Так это в нём пират проснулся!
Урушевъ: Мысль вслух Вообще занятно получается… За последние годы столько издавалось журналов (от «Церкви» до «Белой криницы»), столько газет выходило. А вот такую бурную реакцию вызвала только «Неопалимая купина». На моей памяти нечто подобное (правда, без привлечения и-нета) было лишь при обсуждении статьи про ИНН отца Г. Чунина в журнале «Духовные ответы». А так все проходило незаметно и бесшумно. Это, кстати, при том, что тираж не всех старых журналов еще распродан
САП: Урушевъ пишет: Вообще занятно получается… За последние годы столько издавалось журналов (от «Церкви» до «Белой криницы»), столько газет выходило. А вот такую бурную реакцию вызвала только «Неопалимая купина». На моей памяти нечто подобное (правда, без привлечения и-нета) было лишь при обсуждении статьи про ИНН отца Г. Чунина в журнале «Духовные ответы». А так все проходило незаметно и бесшумно. Это, кстати, при том, что тираж не всех старых журналов еще распродан Качественный журнал (глянец), скандальные материалы, красивое оформление, почти полное отсутствие: благочестивой кашицы, любительских стихов - вот все, что нужно популярной, старообрядческой журналистике! ЗЫ Неофитский накал редколегии единственный минус журнала
А. Емельянов: Если Вы уж такой "честный" - представьтесь пожалуйста.
Константин Беляев: Урушевъ а есть в сети где почитать статью то о. Г. Чунина? А в целом ты прав, как всегда. Когда приедешь то? У нас тут праздник престольный 30-го. На Лиговке, тебе знакомой не по наслышке, говорят что Митрополит приедет. 31-го в Свирский монастырь поедем. Может и тебе пора...?... в отпуск? Аветян решил перекроить Рогожку под себя, вот и нашел рупор, а вас поймал на ваших слабостях, чтоб вы послужили его цели. Я в общении с ним не заметил амбиций стать митрополитом. Или я не понял, что значит перекроить Рогожку. Или ещё что-то. Ну в общем не понятная реплика. Хотя и эта тема и все темы про журнал на всех других ресурсах - всё это подстёгивает интерес к журналу. Однозначно.
Урушевъ: Что касается меня, то я очень (!!!) хочу приехать в Питер и очень (!!!) хочу побывать на литургии на Лиговке. И очень (!!!) хочу пройтись по вашим музеям и книжным. Но раньше сентября отпуска у меня не будет, так что… Что касается журнала, то несомненно ему «повезло» с и-нетом. Если, положим, «Духовные ответы» обсуждались только за чаем и только в узком кругу, то «Неопалимую купину» можно обсуждать повсеместно. Все-таки и-нет – это очень занятная штука. По большому счету сидели бы мы по своим углам, да ничего друг о друге не знали, кабы не он.
Константин Беляев: Но раньше сентября отпуска у меня не будет, так что… Без комментариев, в голове идеоматические выражения и фразеологизмы........ Жаль. Вот. Все-таки и-нет – это очень занятная штука. похоже на то.
Урушевъ: Чё блин? Ты меня на охоту хотел что ли позвать? Так все равно не пойду
Константин Беляев: Чё блин? Ты меня на охоту хотел что ли позвать? Так все равно не пойду Дмитрий Александрович, зачем перенимать это молодёжный слэнг....!!?? Охота общедоступная ближайшая будет 15 августа открыта. Так что - ни на какую охоту тебя не позову!!!! Ну, а ежели что - хороший костровой огневод никогла не помешает!!!
Урушевъ: Константин Беляев пишет: молодёжный слэнг Кость, ну какая ты молодежь? Мы с тобой давно уже не молодежь
VSD: Уважаемые форумчане ! Не подскажете что случилось с С.Аветяном ? Написал ему письмо (на Yandex), - ответа нет... написал ЛС на СамСтаре - результат тот же... Может уехал куда...? или приболел?
Александр: VSD пишет: Может уехал куда...? Читайте Самстар:)) Он уехал в Молдову - проводить фото-выставку. Об этой выставке подробно Самстар пишет.
А. Емельянов: Жив и здоров. И со вчера в Москве.
VSD: Жив стало быть.. :)) Будем ждать...!
Severo: Константин Беляев пишет: смотрите у кого нам, братие, приходится окормляться!!!! а все уже посмотрели
Severo: Константин Беляев пишет: 31-го в Свирский монастырь поедем.
Severo: Вы м. Титову если что по губешкам, по губешкам...он же полезет к "мощам А. Свирского"...иначе из портов выпрыгнет
А. Емельянов: А что, мощи не настоящие?
САП: А. Емельянов пишет: А что, мощи не настоящие? церковное руководство, без малейшего намека на освидетельствование, признало мощами прп. Александра Свирского (+1533) мумифицированное тело, происхождение которого было более чем сомнительно. Мощи преподобного были вскрыты властями в Свирском монастыре 19 декабря 1918 г. и увезены в Лодейное Поле. Однако накануне этих событий монастырская братия произвела освидетельствование мощей святого, обретенных "в теле" в 1641 г. Они констатировали, что за 300 лет мощи претерпели серьезные разрушения: упали ребра грудной клетки, а пальцы ног и кости стоп рассыпались. Этот текст был переписан протоиереем Николаем Чуковым, впоследствии ставшим митрополитом Ленинградским с именем Григорий, и хранился в его личном архиве. Факт отправки мощей в Петроград и передачи их в ведение Наркомздрава не подтверждается сохранившимися архивными документами. Согласно информации сотрудника Государственной академии материальной культуры Бориса Моллоса, весной 1919 г. по требованию уездной чрезвычайной комиссии мощи были уничтожены местным лодейнопольским советом. Весной 1998 г. исполняющим обязанности настоятеля монастыря был назначен игумен Лукиан (Куценко). Поиски привели игумена в фундаментальный музей кафедры нормальной анатомии Военно-медицинской академии, где им был найден мумифицированный труп неизвестного мужчины идеальной сохранности. Его отличал брахицефальный антропологический тип, обрезанные гениталии и срезанные подушечки пальцев рук. Состояние найденного тела отличалось от состояния мощей, зафиксированного монастырским актом 1918 г., а его владелец явно не принадлежал ни к Церкви Христовой, ни к средневековым новгородцам. Однако это не смутило игумена, а привлеченная им старший научный сотрудник Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН кандидат биологических наук Ю. Беневоленская 17 июля 1998 г. выдала заключение, что "исследуемый обладает антропологическим типом, свойственным вепсам", к которым якобы и принадлежал преподобный, будучи родом из Юго-Восточного Приладожья. Другой сотрудник игумена кандидат биологических наук инокиня Леонида (Сафонова) скрыла обнаруженный ею документ, свидетельствующий об уничтожении мощей в 1919 г. Игуменом было объявлено, что открытые им мощи начали "мироточить". Лишь 30 июля, получив в свое распоряжение тело, устроив ему торжественную встречу и раструбив о случившемся по всей России, Лукиан отправил соответствующий рапорт митрополиту Владимиру (Котлярову). В тот же день, не вникая в обстоятельства дела и не принимая во внимание только что принятое Определение Синода от 21 июля 1998 г. об обязательном освидетельствовании святых мощей епархиальной комиссией, митрополит подписал резолюцию: "Благословляется совершение молебнов у раки с мощами преподобного Александра Свирского". В августе 1998 г. в Петербурге побывал патриарх Алексий (Ридигер), которого митрополит тут же повез прикладываться к "мощам". Только после того, как предстоятель церкви поцеловал неизвестного, присутствовавший здесь митрополит Крутицкий Ювеналий (Поярков) задал вопрос, создавалась ли епархиальная комиссия. Такая комиссия была спешно создана в сентябре. Ее председателем был назначен ректор Петербургской Духовной академии епископ Константин (Горянов), который, осмотрев мощи, не отметил никаких фактов мироточения, но отметил факт обрезания и впоследствии рассказывал о чувстве физической тошноты, охватившей его при виде "анатомического препарата". Уже после первого заседания, в октябре 1998 г., комиссия прекратила свое существование, поскольку ее выводы однозначно опровергали подлинность мощей. Тело было по-тихому отвезено в Александро-Свирский монастырь. В январе 2001 г. митрополит Владимир (Котляров) подал патриарху рапорт об утверждении дня празднования второго обретения мощей. 29 января последовала патриаршая резолюция: "Благословляется совершать празднование второго обретения мощей прп. Александра Свирского 17/30 июля". После того как патриарха заставили поцеловать неизвестное тело, судьба тела была решена: признать, что патриарх и тысячи верующих прикладывались к лжемощам, было невозможно... http://www.pvost.org/material/articles/pages/musin.html
Константин Беляев: Ну да, разные есть мнения. Видимо. А место, где сейчас находится монастырь и где жил Александр Свирский, с Троицей разговаривал, подлинное? Severo пишет: а все уже посмотрели ну конечно лучше как ты - сидеть на попе ровно и хихикать!!! А ещё Митрополита грязью при каждом удобном случае обливать. Виталик, ты же взрослый мальчик уже, хорошь поясничать!
САП: Константин Беляев пишет: А место, где сейчас находится монастырь и где жил Александр Свирский, с Троицей разговаривал, подлинное? Да.
Severo: Константин Беляев пишет: ну конечно лучше как ты - сидеть на попе ровно и хихикать!!! А что делать то? Лучше в сторонке наблюдать...а хихиканье - эт сущность человечья такая))
Severo: Константин Беляев пишет: А место, где сейчас находится монастырь и где жил Александр Свирский, с Троицей разговаривал, подлинное? Вот посмотреть просто - хорошее дело думаю, побродить по окрестностям, подышать воздухом, насладиться архитектурой и вспомнить о прп. Александре и его чудесах. Но м. все равно полезет лобзать раку, привычка у него такая....потом с настоятелем книжками обменяются, иконами...ну как обычно по сценарию
Константин Беляев: Severo пишет: Вот посмотреть просто - хорошее дело думаю, побродить по окрестностям, подышать воздухом, насладиться архитектурой и вспомнить о прп. Александре и его чудесах. САП пишет: признать, что патриарх и тысячи верующих прикладывались к лжемощам, было невозможно... а все наши християне считают мощи неподлинными?
Урушевъ: Я лично знаю одну христианку, которая несколько раз ездила к этим «мощам» и пребывала в полном восторге. Правда, она не только от «мощей» была в восторге, а вообще от всего монастыря, мол, благодать там. Ну, ей видней… А «мощи» эти ненастоящие хотя бы потому, что мощи прп. Александра были в виде костей, а тут явное тело. Не могла же плоть обратно на кости нарасти?
VSD: Поскольку С.Аветян не отвечает..., позвольте высказаться о 4-ом номере журнала... ***************** Лично для меня, ( хотя успел ознакомиться только с тем, что представлено на СамСтаре), в нем есть разное... И как бы ни относиться к нему, думаю многие согласятся, что 4-й номер - новое качество, новая высота... Печально только, что новый рубеж начат со ЛЖИ... А как иначе назвать сознательное введение в заблуждение читателей главным редактором журнала о причинах снятия подзаголовка ОДМ ? Не спешите бросать в меня камни, типа "С.Аветян уже ответил на этот вопрос в своих интервью... и не раз..", "Ирина Георгиевна тебе тоже отвечала...", - я это читал... И все-таки, как сказали бы некоторые : "Не надо пудрить нам мозги !" Вот слова самого гл.редактора (цитата) : "...из-за этой статьи мы подзаголовок ОДМ с журнала и сняли." Дааааааааалеко не то же самое, что пытается нам внушить в своих интервью гл.редактор...!
Урушевъ: Сергей, что Вам этот ОДМ дался? Есть он, нет его, не все ли равно? Люди же интересуются журналом, ругают и хвалят его не ради «подзаголовка» ОДМ, а ради его содержания.
Константин Беляев: И так и нет ответа: кто благословил выход журнала. Ответ типа: "мой духовный отец" меня не устраивает. Тот, кто благословлял третий номер, четвёртый не благословлял.
Урушевъ: Отец А. Маслов благословил выпуск 4-го номера. Чего тут непонятного? Но вообще, наличие или отсутствие благословения что-нибудь меняет? Это ж на самом издании никак качественно не сказывается.
VSD: Дмитрий, готов согласиться с идеей снятия подзаголовка... Но упорно и неоднократно лгать то зачем ?
VSD: Не совсем так: "..Блок по лампаде он одобрил полностью. Были споры по некоторым другим материалам, но это наше внутреннее дело." Впрочем, это тоже всего лишь слова гл.редактора. Остается поверить Вам, Дмитрий...
Урушевъ: Мне кажется, дорогой Сергей, Вас вполне должно удовлетворить то, что журнал ПРОДАЕТСЯ по БЛАГОСЛОВЕНИЮ митрополита Корнилия.
VSD: Это надо адресовать Константину..., я всего лишь уточнял... А что насчет ЛЖИ то скажете, Дмитрий...???
Урушевъ: Какой лжи, Сергей?
VSD: О лжи главного редактора в вопросе снятия заголовка ОДМ (см. мое сообщение в 14:24). При этом еще раз оговорюсь, я искренне верю Ирине Георгиевне, и ее ответу на страницах СамСтара. (полагаю она, и некоторые другие члены редакции были введены в заблуждение гл.ред-ом...)
mihail: Урушевъ пишет: ПРОДАЕТСЯ по БЛАГОСЛОВЕНИЮ митрополита Корнилия. Как можно так говорить?
Константин Беляев: Отец А. Маслов благословил выпуск 4-го номера. Чего тут непонятного? Это не так. Михаил пишет: как можно так говорить? это цитата! В этой теме выше писали вроде.
mihail: Константин Беляев пишет: это цитата! В этой теме выше писали вроде. Кость какие темы???????? Мы с тобой очень мелки чтоб расуждать!
Константин Беляев: Мы с тобой очень мелки чтоб расуждать! торжетсвенно тебе обещаю больше ни-ни! А то вторую корову мне припишешь!....
Урушевъ: При всем моем уважении к Вам, Сергею и Ирине, честное слово, совершенно не интересуюсь, кто кому что и где ответил. Кто кому солгал, кто кому правду сказал… Это уж Вы как-нибудь без меня.
VSD: Вполне определенная позиция, Дмитрий. Но меня этот вопрос интересует в аспекте : "а нет ли аналогичного и в других вопросах.." Да и не по-христиански это - лгать ...
Severo: Урушевъ пишет: Отец А. Маслов благословил выпуск 4-го номера. Чего тут непонятного? Но вообще, наличие или отсутствие благословения что-нибудь меняет? Это ж на самом издании никак качественно не сказывается. А это как у никонов, на каждой книжечке должна пометка стоять "Напечатано с благословения высокопреосвещенейшего и преподобноблагословенейшего (имярек)"...Интересно Андрей Денисов выпуская "Поморские ответы" у попа какого взял благословение? Читать нельзя...нам всем крантец...
VSD: Есть хорошая новость..., главный редактор НК ответил: http://samstar.ucoz.ru/news/prazdnik_svjatoj_troicy_v_s_bolshoe_neprjakhino_fotozarisovka/2010-05-23-3646#comments Жаль, что по существу заданного вопроса ничего не сказано... А вот по вопросу о недопустимости брадобрития поддержу С.Аветяна..., Упрек его в мой адрес ("...недобриток") не лишен оснований... впрочем, судите сами:
Константин Беляев: VSD, ну да. И я там комментарий оставил.
Severo: Мне кажется кто то серьезно болен...
VSD: Виталий, а заразная ли болезнь ? Да и кто этот "..кто-то" ?
Severo: К сожалению заразная... Болен тот кто столпом себя мнит...скоро головой стукнется о свод небесный и расшибет голову.
VSD: Я не медик... Не знаю, насколько это опасно "...стукнуться о свод небесный"...
Severo: Очень опасно))
VSD: Кто-нибудь может подсказать, будет ли продолжена публикация материалов четвертого номера журнала НК?
Кукушка: вряд ли...
VSD: Интуиция... или есть какие-то сведения ?
Кукушка: На самстаре выкладывают обычно. Чтобы подогреть интерес. Но после заварухи, видимо уже не выложат.
VSD: Не думаю, что авторы материалов испугались или сильно изменили свои позиции... (ну разве что главный редактор, который в течение одного дня может как минимум трижды поменять свое мнение...) И вряд ли только опасения о возможных последствиях могут серьезно повлиять на решение Ирины Георгиевны продолжать/(или не продолжать) публикации материалов четвертого номера... Наверное, дело немного в другом... Соглашусь с мнением Д.Урушева, что люди должны сохранять культуру общения с бумажным изданием..., но ведь и он не отвергает возможность публикации материалов в электронном виде, после того, как печатный тираж весь разошелся... Для людей, которые в силу удаленности от Москвы не имеют возможность приобрести печатный вариант журнала, его электронная версия могла бы оказаться не лишней...
Кукушка: Что-то в этом роде.
Кукушка: VSD вот - выложили: http://www.samstar.ucoz.ru/news/avetjan_s_o_preleste_ponezhe_esi_pestra_unija_i_cerkov_khristova_na_rusi/2010-07-03-3757
о.А. Панкратов: Мнение настоятеля Лиговской общины в СПб о. Игоря Карванена: http://rpsc-spb.ru/component/content/article/9-2010-03-30-09-15-41/95-2010-07-05-12-14-38
Konstantino: Кукушка пишет: На самстаре выкладывают обычно. Чтобы подогреть интерес. Но после заварухи, видимо уже не выложат. А для особо "одаренных" поведайте в чем заваруха то? Интуиция подсказывает что митрополиту не понравилась статья о лампаде и о нем, но возможно ошибаюсь. Просветите.
mihail: Konstantino пишет: А для особо "одаренных" поведайте в чем заваруха то? Кость! Пардон ежили не по форме! И так хватает гнид, чтоб митрополита укусить! Ежили Вы другого согласия, какая Вам хрен разница? Ежили Вы австрияк Вам надо морду бить! Как Вы все достали!
Konstantino: mihail пишет: И так хватает гнид, чтоб митрополита укусить! Ежили Вы другого согласия, какая Вам хрен разница? Ежили Вы австрияк Вам надо морду бить! Как Вы все достали! Во-первых я не австрияк. Во-вторых перед тем как кто то решится морду бить другому пусть подумает, а уцелеет ли его морда после таких выподов. В-третьих митрополит сам дает такие поводы. В-четвертых мне понравилось как в журнале обличили митрополита. Это было сделанно красиво, не по за углами, без осуждения, аргументированно. Если после такого митрополит не очнется то тогда лучше поменять его нежели понять. В-пятых митрополит не папа и не икона на которую все должны молиться. В-шестых морду нужно бить гнидам которые митрополита тянут в гордыню и в безумие. а в-седьмых если вы видите куда катится согласие и готовы катиться вместе со стадом то это лично ваша проблема. Лично я против расколов внутри согласия и считаю что Церковь не стоит покидать из-за киких то чудачеств попов и архиереев, а так как мы Соборная то и миряне имею право на обличение.
mihail: Konstantino прости Христа ради, слишком резко я
Konstantino: Бог простит и меня прости. Это хорошо что резкозть еще осталась у нас, не всегда люблю толеранство. Резкозть она как холодный душ заставляет мозги включаться.
о.А. Панкратов: Сатира на карикатуру: http://starover.borda.ru/?1-1-0-00003736-000-0-0-1279035296
mihail: Взял сейчас журнал, посмотрел на солнышко, и в самом деле другая страница просвечивается.Ну и что.
Урушевъ: Мне сатира понравилась Написано складно и необидно Но я бы посоветовал автору работать над стилем и читать Лескова и Чехова
Konstantino: Урушевъ пишет: Мне сатира понравилась Неужели, вернулся? А то мы тут оплакивать стали. Что это за своеволие - снесите меня из форума. А кто общаться будет? Заходи дорогой и впредь никуда не девайся, работы непочатый край.
Урушевъ: Германн остановился. Графиня, казалось, поняла, чего от нее требовали; казалось, она искала слов для своего ответа. - Это была шутка, - сказала она наконец: - клянусь вам! Это была шутка
Кукушка: Урушевъ я Вам предлагаю новую аватарку, вместо старой: а то все наверное думают, что Вы панда такая маленькая, тихая и не знают, что у Вас 2 метра росту и сежень косая в плечах!
Урушевъ: Кукушка пишет: у Вас 2 метра росту и сежень косая в плечах! И пузо набекрень
Кукушка: И пузо набекрень а без ентого никак!!!
Алексей Рябцев: Урушевъ пишет: Германн остановился. Тема не про то, но раз уж упомянули... А знаете, что в "Пиковой даме" "Германн" - это не имя, а фамилия? Причем в тексте повести фигурирует еще один "Германн". Сможете его обнаружить?
Урушевъ: . Вы слышали о графе Сен-Жермене, о котором рассказывают так много чудесного. Вы знаете, что он выдавал себя за вечного жида, за изобретателя жизненного эликсира и философского камня, и прочая. Над ним смеялись, как над шарлатаном, а Казанова в своих Записках говорит, что он был шпион, впрочем Сен-Жермен, не смотря на свою таинственность, имел очень почтенную наружность, и был в обществе человек очень любезный. Бабушка до сих пор любит его без памяти, и сердится, если говорят об нем с неуважением.
Алексей Рябцев: Урушевъ пишет: Вы слышали о графе Сен-Жермене, Приятно с образованным человеком поговорить...
Урушевъ: И чем больше он глядел на "Плавучего Медведя" тем больше он думал о том, какой же храбрый и умный медведь Винни-Пух, но чем больше Кристофер Робин думал об этом, тем скромнее глядел Пух в землю, стараясь сделать вид, что это не он
о.А. Панкратов: ...Особенно умиляет в сатире УДУШЕВ:)
Урушевъ: Да, но образ не проработан. Не вижу рельефности. Не вижу выпуклости. Жизни не вижу! Так что передай, отче, автору – пусть дальше старается, руку набивает
о.А. Панкратов: С автором, однако, лично не знаком.
Урушевъ: Жаль, отче, а я уж об автографе размечтался
Konstantino: Урушевъ пишет: я уж об автографе размечтался Ты мил человек не о письменах житейских мечтай а выложи в электронке выпуск №1(4)2010 Неопалимой Купины ибо трудов там хватает и незачем их предовать забвению, они в диспутах с никонами да единоверцами понадобятся. Тут народ робщет, говорит будто номер последний и буд то Аветяна никоновский синод приструнил. Готовы на Украине помочь чем можем лишь бы правду матку гнули да обличали еретические настроения.
А. Емельянов: Не выкладывай, Дима. А то народ всё скачает, а печатный вариант не раскупит!
Урушевъ: Во-первых, у меня номера в электронном виде нет. Во-вторых, даже если бы и был, я б его сам не стал выкладывать, т.к. это прерогатива главного редактора – Сергея Александровича. В-третьих, как я понимаю, все будет на сайте «Самарское староверие», но позже. Так что, отцы и братья, ждите и будет вам счастье.
Konstantino: Урушевъ пишет: все будет на сайте «Самарское староверие», но позже. Так что, отцы и братья, ждите и будет вам счастье. Да нам все равно на комом сайте но лишь бы было и тогда будет нам счастье. Вот только вопрос долги ли оно будет. Свежий номер готовят?
А. Емельянов: Уже готов.
Урушевъ: А. Емельянов пишет: Уже готов. Да, отрадная новость: http://samstar.ucoz.ru/news/sdan_v_pechat_pjatyj_nomer_zhurnala_neopalimaja_kupina/2010-07-24-3823
mihail: Урушевъ пишет: Да, отрадная новость: http://samstar.ucoz.ru/news/sdan_v_pechat_pjatyj_nomer_zhurnala_neopalimaja_kupina Ух ты, там и Игорь Яров про одёжу написал, ИНТЕРЕСНО!
Konstantin: А лубок на этот раз наших братьев во Христе каким образом будет изображать: в виде свиней или в виде рыб каких-нибудь? mihail пишет: ИНТЕРЕСНО!
mihail: Konstantin надо будет у табе и у Игоря автографы взять под вашими произведениями, для истории
Konstantin: mihail лучше у Димитрия Александровича! Он - дело всегда пишет, потому что человек сурьёзный: историк, в музее работает, и т. д. Вот у него надо автограф - это точно. А все остальные материалы в журнале интересны, безусловно, но по содержательности до Диминых не дотягивают! Сергий, главный редактор, правильно печатает его МНОГО. Его надо МНОГО печатать!
А. Емельянов: Konstantin пишет: А лубок на этот раз наших братьев во Христе каким образом будет изображать: в виде свиней или в виде рыб каких-нибудь? Естественно, божьих коровок! Это уже бренд!!!
Konstantin: А. Емельянов пишет: Естественно, божьих коровок! Это уже бренд!! Ах, да!! Да, да, да, да, да!!! Что это я запамятовал!..
mihail: Игорь Яров! Игорь слушай -шутки, шутками , а с тебя пара номеров журнала с автографом! Вспомни, кто табе заставлял статью написать!
Игорь_Яров: Пока Михайло мы делим шкуру неубитого медведя. Как выдет, я готов к переговорам
mihail: Игорь_Яров пишет: Как выдет, я готов к переговорам Ты бы хоть почаще заходил. А то все приличные темы заглохли и одни гаденыши про одно и тоже ля-ля ля-ля! Ух противно! Да ну их всех в болото!
Игорь_Яров: Не скромничай! Вы с Сергеем Петровичем, Олегом 23, Геронтием, Тевтоником, и некоторыми другими уважаемыми мной участниками, не даете форуму окончательно захиреть. А касательно пустоты тем и вялости большинства форумчан, в принципе это закономерный итог 3-хлетнего существования форума, и отсутствия притока новых грамотных людей. Касательно же меня, у меня сейчас времени порой не хватает даже на то, чтоб лишний раз до ветра сбегать.
Jora: Игорь_Яров
Сергей Петрович: Игорь_Яров пишет: Касательно же меня, у меня сейчас времени порой не хватает даже на то, чтоб лишний раз до ветра сбегать. Игорь! Нельзя! Всё бросайте, все дела, а с "доветрием" шутить нельзя.
Виталий Вараюнь: Мне пришлось вбить "до ветру" в яндекс. Век живи, век учись
Игорь_Яров: Виталий Вараюнь пишет: Мне пришлось вбить "до ветру" в яндекс. Век живи, век учись А что, в Канаде до ветра не ходят?
Виталий Вараюнь: Именно "до ветра" у нас противозаконно!
Konstantin: Именно "до ветра" у нас противозаконно! анегдодт вспомнил: Поручик Ржевский возвращается в бальный зал с улицы весь мокрый. Наташа Ростова: "Поручик! Что - дождь?" Ржевский: "Нет. Ветер."
Сергей Петрович: Виталий Вараюнь пишет: Мне пришлось вбить "до ветру" в яндекс. Век живи, век учись А "на двор" не пробовали? У нас простой народ умеет очень иносказательно и при этом прилично выражаться. Я не просто так придумал тут вчера "доветрие", это по аналогии. Сижу я в 80-е годы в читальном зале (САП меня поймет), прошла бабушка мимо раз, прошла два, три, а в читальном зале свет горит и горит. Что может подумать старушка? Видно плохо унучонку совсем. И спрашивает: "СерЬгей, у тебя с надворьем плохо? Так я тебе семя льна дам".
Konstantin: То есть теперь вбивать "семя льна" в яндекс? Теперь я запутан.
Виталий Вараюнь: "На двор" как-то более понятно, а вот про "семя льна" лишь сейчас узнал.
Сергей Петрович: Семя льна (отвар) - универсальное средство: помогает как в одних случаях, так и в других, противоположных.
Виталий Вараюнь: Я по опыту только о черносливе знаю.
Nikodim: В редакции собрались единомышленники: Интервью главного редактора журнала "Неопалимая Купина" С.Аветяна сайту "Самарское староверие"
Ворчун: Цитата: "Читая уже сверстанный номер, я не раз ловила себя на мысли, что хотя статьи участников редакции - ваша с Никитой, А.Рябцева, Д.Урушева, моя - о разном, в них порой перекликаются одни и те же мысли, поднимаются одни и те же проблемы. Казалось бы, участники редакции - совершенно разные, непохожие друг на друга люди, но вот это единство взглядов кажется мне удивительным. Что ты скажешь по этому поводу?" Да! Удивительное единство взглядов! А все другие взгляды неправильны! П.С. Сам себя не похвалишь другой не похвалит.
Кукушка: http://starover.borda.ru/?1-1-0-00003766-000-0-0-1281271614 За столом сидит небольшая группа людей. Открывается дверь и быстро входит главный редактор журнала «Неоспоримая Крутизна» Серго Авватян. От такой внезапности все вскакивают. Авватян (после долгой паузы): Вы все прекрасно знаете, зачем мы сегодня здесь собрались. Нам предстоит обсудить очень насущные проблемы жизни нашей церковной организации для отображения их в следующем номере «Н.К.». Посему для поднятия духа предлагаю пропеть духовный стих «Вихри враждебные веют над нами». После исполнения стиха все садятся и приступают к обсуждению насущных проблем. Вступительное слово берет главный редактор. Авватян: Нам очень необходимо решить основную тематику следующего нашего номера. Предлагаю крайне злободневную тему: «Есть ли никонияне на Луне и, если они там все-таки есть, то почему Луна до сих пор не погасла или не была разрушена астероидом». У кого-то есть предложения? Удушев (пламенный писатель и историк): Могу на основании исторических фактов набросать статейку про то, что американские астронавты, побывавшие на Луне, были тайными никониянами или криптоникониянами. Материала для этого у меня предостаточно. «Пламенный писатель» возвращается за раскладывание на столе силуэта панды из бамбуковых палочек. Куропаткин (бывший комиссар и инструктор по идеологической подготовке специального подразделения ВМФ «Нутрии соленых вод»): На эту проблему следует смотреть шире. Здесь возникает крайняя необходимость привести убедительные факты из исторических документов, что Луна еще в XIX веке была куплена одними известнейшими промышленниками-старообрядцами, а значит ныне по праву должна принадлежит нам. Травинкин (художник-соцреалист): Хорошо сказано! Удушев: Поразительный факт! Если его удастся документально подтвердить, то нам придется снарядить космическую экспедицию на Луну, для воздвижения на ее светлой стороне старообрядческой часовни, да такой по своей архитектуре и размерам, чтобы с Земли она была видна всем! Куропаткин: Думаю, что это вполне осуществимо. Авватян: Каким образом? Куропаткин: Поясняю для тех, кто все еще не ходит по команде «смирно» строевым шагом. Значица так! План такой. Я обращаюсь к своим знакомым с Камчатки, чтобы они прислали нам подводную лодку. Не знаю пока, каким образом придет эта посылка: по частям или целиком. Главное, чтобы мы смогли запустить эту лодку в космос, то есть - на Луну. Завалялась у меня тут в гараже парочка двигателей от Мига-29, думаю, они вполне себе смогут вывести ее на орбиту. В качестве стартовой мачты можно будет использовать соборную колокольню. Тем более, что это очень даже выгодно, так как старт корабля будет виден во всех концах Москвы и на ее окраинах. Экипаж можно набрать из добровольцев. Языкина-Конуркина (потомственный юрист): Что касаемо до добровольцев, то правовую базу я могла бы взять на себя. А в случае героического невозвращения экипажа надо будет обязать все наши приходы отслужить по сорок панихид за сутки, причем отдельно по каждому поимённо! Чубчиков (активист и финансист): А я беру на себя агитацию и рекрутирование добровольцев для столь важной и значимой для всего нашего старообрядческого сообщества экспедиции. Авватян: Товарищи. Сдается мне, что мы несколько отклонились от темы нашего обсуждения. Удушев (аккуратно укладывая очередную бамбуковую палочку): Позвольте мне аккуратно заметить, что мы сейчас обсуждали материал, который выйдет через номер и это, кстати, - очень хорошо, - значит, нам еще есть о чем писать, есть о чем говорить, и мы знаем какие проблемы все еще следует поднимать перед нашей многочисленной и взыскательной аудиторией. Травинкин: У меня есть гениальная идея! Слушайте, товарищи! Очень бы нам надобно наладить производство комиксов на тему, как коварные никониянские архиереи со своими приспешниками строят козни против истинного старообрядчества, как они пытаются сорвать нашу экспедицию на Луну и уничтожить наш космический корабль и… как с этими кознями героически борется и побеждает наш супер-герой старообрядец, или сокращенно - «Суперстар». Авватян: Отличная идея! Я ее поддерживаю. Травинкин: Но есть небольшая загвоздка: с текстом у меня проблема, нарисовать-то я - нарисую… Удушев: Не переживай так, тексты мы придумаем… Авватян: Что ж! На том, товарищи-члены редколлегии, и порешим. А сейчас наша встреча, увы, подошла концу. На прощанье предлагаю пропеть духовный стих «Взвейтесь кострами…». Все синхронно встают и поют при свечах. Затем тихо расходятся.
Konstantin: Четвёртый нумер "НК" выложили.
Konstantino: УРА
Урушевъ: Вот приятная новость - новый номер журнала вышел из печати http://samstar.ucoz.ru/news/vyshel_iz_pechati_pjatyj_nomer_zhurnala_neopalimaja_kupina/2010-08-13-3940
Урушевъ: Вот держу журнал в руках и не могу не порадоваться весьма хорошей полиграфии и замечательной верстке. Так что сугубая благодарность Сергию Аветяну и Олегу Гринько
о.Василий: Урушевъ пишет: Вот держу журнал в руках и не могу не порадоваться весьма хорошей полиграфии и замечательной верстке. Новый журнал без карикатур?
Урушевъ: о.Василий пишет: Новый журнал без карикатур? Без, но с лубком
о.Василий: Прислалиб поглядеть, если приличный лубок, то может приобрелиб НК...
Урушевъ: У меня лубка нет… Обращайтесь к Сергию.
о.Василий: Урушевъ пишет: Обращайтесь к Сергию. Сергий, пришли лубок.
Урушевъ: А Вы ему письмо напишите. Он, кажись, сюда не захаживает. А потом, что Вам лубок? Каким бы он ни был, журнал-то все равно хороший и интересный. Вы ж не только ради лубка его купите...
Konstantin: Сообщаем нашим читателям-москвичам, что решением руководителя Общественного совета при информационно-издательском отделе Московской Митрополии о.Алексея Лопатина распространение нового номера журнала "Неопалимая Купина" в московских церковных лавках запрещено.
Nikodim: Олег Хохлов пишет: Братие! давайте без паники: журнал не запрещен, просто о.Алексей, ознакомившись с ним, не рекомендавал продавать у себя в лавке и в книжной лавке Митрополии. Никаких ересей в журнале он не обнаружил, так что это решение не должно влиять на возможность распространять журнал в других местах в Москве или других приходах. Каждый священник или община вправе этот вопрос решать индивидуально. Возможно, о.Алексею номер показался черезчур злободневным, мотивировочной части пока не было.
Konstantino: Чего то поп вообще чудит. Наверное обличение не по душе.
Konstantino: Олег Хохлов пишет: мотивировочной части пока не было. А когда она вообще была Вот заниматься сбором и обменом бутылочек с алкогольными напитками, фотографиями разными мирскими это да, а злободневные темы это нет. Вообще было бы хорошо дойти до такого уровня что журнал можно было бы безплатно раздавать, а печататься за счет рекламы и спонсорства.
Severo: Урушевъ пишет: А Вы ему письмо напишите. Он, кажись, сюда не захаживает. Захаживает...Кресъ...и т.д.....злой он....а кстати я ему денех должен. Но Сергий злой все равно...и сам себе на уме..эсэр
КарякинАлексей: "Общественного совета при информационно-издательском отделе Московской Митрополии" Откуда взялся этот совет ? Откуда у этого совета такие полномочия? И кто в этом "общественном" совете состоит, чтобы принимать такие решения ?
Петров: Олег Хохлов пишет: не рекомендавал продавать у себя в лавке и в книжной лавке Митрополии Позвольте, но ведь церковная лавка при храме и, тем более, книжная лавка Митрополии, это ведь не частные предприятия наподобие таких, как Одесская бубличная артель "Московские баранки", Погребальная контора «Милости просим» и даже не похоронное бюро "Нимфа" господина Безенчука!
Олег Хохлов: 12. О создании Общественного совета при информационно-издательском отделе 12.1 Для повышения уровня старообрядческих изданий создать при информационно-издательском отделе Общественный совет в составе - иерей Алексей Лопатин, иерей Тимофей Овчаров, Илья Ушаков, Валерий Волков, Игорь Пименов. 12.2. Общественному совету периодически проводить семинары старообрядческих издателей и редакторов. 12.3. Призвать священнослужителей активизировать издательскую деятельность в епархиях и приходах это Постановления Совета Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви (г. Москва, 5-6 августа 2009 года
КарякинАлексей: И где тут сказано, что это совет может что-то запрещать и давать какие-либо рекомендации ? Много семинаров они провели с изадателями? По сути, если не считать иерея Тимофея Овчарова, этот совет состоит из людей одного прихода и близко связанных с о.Алексеем и Антоновым. А почему только в московских приходах запрещено, а не в Верее или Австралии, если это единый такой церковный орган ?
Konstantin: Severo пишет: а кстати я ему денех должен надо отдать!
Урушевъ: Олег Хохлов пишет: 12. О создании Общественного совета при информационно-издательском отделе А вот из этого определения полномочий совета никак не следует, что он может как-то влиять на продажу церковных изданий. В этом постановлении никак не оговорены цензурные функции совета. Так что, наверное, его решения, выходящие за рамки его компетенции, никакого значения иметь не должны.
иер.Алексан.Черногор: Урушевъ пишет: Так что, наверное, его решения, выходящие за рамки его компетенции, никакого значения иметь не должны. "иметь не должны"-- вот именно, прозрели-таки! Это же самое примени же к Вашему постановлению о установлении Вашей лампадки в никонианской часовенке! Это тем более уместно, что в то время, как Лопатин с Антоновым распространяют свой журнальчик со статейкой на 17 стр. в поддержку той самой лампадки и на оправдание своего преступного нарушения 71 апостольского канона, тут же, запрещают журнал НК, которым как раз отстаивается противоположная точка зрения, предпочитающая, вместо человекоугодничества, возвращение на позицию апостольской веры и её канонов, того же 71-го. Итак, Собор РПСЦ не имеет никакого права отменять 71 апостольский канон! Следовательно, согласно Вашей прозревшей логике, постановление о лампаде является не только беззаконным, но также и не имеющим "права быть"...
Клава: Олег Хохлов пишет: .....Призвать священнослужителей активизировать издательскую деятельность ..... это Постановления Совета Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви (г. Москва, 5-6 августа 2009 года Вот священнослужитель, вольно или невольно, во исполнение решения Совета М. РПСЦ, активизирует издательскую деятельность. После такой рекламы спрос на издание, и издательская деятельность издателей активизируется. )))))Ну где журнал???... Заинтриговали...........
КарякинАлексей: иер.Алексан.Черногор пишет: "иметь не должны"-- вот именно, прозрели-таки! Разберемся без твоей медвежей поддержки.
Konstantin: иер.Алексан.Черногор согласен насчёт того ,что устанавливать наверное было не надо. Но вот 71-е правило точно за уши притянуто, как и то, что в часовенке это поставлено. Это не часовенка, а просто здание которое часто посещается никонами. Часовня рядом. Ну да я позицию свою по ентому поводу высказывал. По поводу журнала на Самстаре написал. В двух словах - жаль что всё так. Разберемся без твоей медвежей поддержки. пишет Карякин Алексей. Не похож он на медведя. Разве что на шатуна в марте: худой, злой и голодный.
иер.Алексан.Черногор: Во-первых, что будет на одно из Ваших утверждений: Konstantin пишет: Но вот 71-е правило точно за уши притянуто 71. Если который христианин принесет елей в капище языческое, или в синагогу иудейскую, в их праздник, или возжет свечу: да будет отлу- чен от общения церковного. Зонара. "Да будет отлучен от общения церковного", ибо приношение елея и свещевозжение делает потому, что чтит обычаи иудеев, или язычников. А если чтит их богослужение; то должно думать, что и мыслит так же, как они. Аристен. Правило 70. Мирянина иудействующего, или мыслящего согласно с язычниками отлучай. Правило 71. Клирика извергай. Мыслящий согласно с иудеями и вместе с ними постящийся, или празднующий, если то клирик, извергается, а если мирянин, отлучается. Вальсамон. В другом месте сказано, что нет никакого общения верному с неверным (2 Кор. 6, 14. 15). Посему и настоящее правило говорит, что подлежит отлучению тот христианин, который празднует вместе с каким бы то ни было неверным, или возжигает елей, или светильник при их ложном богослужении; потому что таковый почитается единомысленным с неверными. По настоящему правилу таковый наказывается снисходительнее, а по другим подвергается более строгим наказаниям. Славянская кормчая. Аще который христианин принесет масло в соборище жидовское, или в церковь еретическую, или в поганску в праздник их, или кадило, или свещу вожжет, да отлучится. http://www.agioskanon.ru/apostol/001.htm#71
Дед Щукарь: Урушевъ пишет: А вот из этого определения полномочий совета никак не следует, что он может как-то влиять на продажу церковных изданий. В этом постановлении никак не оговорены цензурные функции совета. Ну в некоторых епархиях,например, уральской, уважаемые протопопы запрещают издания и без всяких советом и комитетов. Вспомните судьбу журнала "Общий дом".
Konstantin: иер.Алексан.Черногор ну вот по тому что ты привёл и получается что за уши притянуто.
Konstantin: Дед Щукарь пишет: Ну в некоторых епархиях,например, уральской, уважаемые протопопы запрещают издания и без всяких советом и комитетов. Вспомните судьбу журнала "Общий дом". потому что им потом, протопопам, приходится на вопросы отвечать, касающиеся вопросов, которые могут быть не совсем понятны в частности внешним или вновь пришедшим в Храм. Всё таки они так или иначе должны делить и литературу (и информацию любую) на общую и только внутреннюю. К этому я к стати призываю и всех чад РПСЦ: со своими проблемами мы сами разберёмся, а бегать и кричать на каждом углу что у нас проблемы с Мтрополитом, Пименовым и т.д. не камильфо. Вы уж простите меня. Не камильфо и повод для сумасшедших лишний раз пустить слюну.
Георгий Лоскутов: Дед Щукарь пишет: Ну в некоторых епархиях,например, уральской, уважаемые протопопы запрещают издания и без всяких советом и комитетов. Вспомните судьбу журнала "Общий дом". "НК" №5 у нас, кстати, распространяется. А "Общий дом", по сути, сам себя аннулировал своим последним номером.
Konstantino: Урушевъ пишет: В этом постановлении никак не оговорены цензурные функции совета. Так что, наверное, его решения, выходящие за рамки его компетенции, никакого значения иметь не должны. Да вот только попы об этом знают?
Урушевъ: Георгий Лоскутов пишет: "НК" №5 у нас, кстати, распространяется И как впечатление? Любопытно узнать
Урушевъ: Konstantin пишет: протопопам, приходится на вопросы отвечать, касающиеся вопросов, которые могут быть не совсем понятны в частности внешним или вновь пришедшим в Храм Кость, мне твои рассуждения напоминают рассуждения поэта Дмитриева (1760-1837), который весьма хвалил поэта Хераскова, противопоставляя его новейшим поэтам (в т.ч. Пушкину). Дмитриев ставил Хераскову в заслугу, что «его читали ТОЛЬКО просвещеннейшие из нашего дворянства», а новейших поэтов читают люди «ВСЕХ состояний: купцы, солдаты, холопы и даже торгующие пряниками и калачами». Так и у тебя получается… Должен быть один журнал для «просвещеннейших из нашего дворянства», второй – для «купцов», третий – для «солдат», четвертый – для «холопов» и т.д. Так не получится! Никто не будет издавать журнал только для неофитов, нежно и бережно обходящий острые вопросы, на который протопопам отвечать неудобно. Нельзя же жить все время с оглядкой на чувствительные и ранимые души некоторых неофитов! А протопопы сами виноваты, что жизнь задает такие вопросы, на которые им отвечать «неудобно». Не надо было так запускать церковные дела
полная версия страницы