Форум » Женский раздел » Жизнь трезваго и пияницы в картинках. » Ответить

Жизнь трезваго и пияницы в картинках.

Агния: Ну что девушки ,бабы ,сестрицы с Божией помощью воздержите себя от всех пьяных напитков. Сияйте милостыней , покаянием и чистотой , ибо вы родоначальницы жизни и мира хранительницы. Трезвый стол - в дому престол .

Ответов - 253, стр: 1 2 3 4 5 6 7 All

Агния: Ото хмелю-ласки разные, дружба, речи деловитые. А за дружбой — смуты грязные и носы у всех разбитые. Хмель-вино спесиво, весело, всласть куражится, ломается. А глядишь — и нос повесило, и в грязи свиньёй валяется. Ото хмелю на гармошечке, в рубль, поются песни модные. А в дому — добра ни крошечки, плачут детушки голодные. Ото хмелю-меряй милями дурь на всякой пьяной харище. Ото хмелю — бьют бутылями по столу и по... товарищу. Нипочём со хмелем-водкою путь друзьям: всё пьют сердечные. Только б пьяным, под слободкою, не заснуть на веки вечные. Как прекрасна была бы наша жизнь, какие здоровые были бы наши дети, если бы мужчины позволяли себе одну лишь рюмку вина на Пасху, а женщины ни одной , пока находятся в детородном возрасте или пока в доме есть дети.

Агния: Пьянство есть корень всякого зла в семье, разорения хозяйства, белой горячки, и смерти без покаяния. : (

Агния: 100 лет назад было так Англичане и Французы - Фу алкоголики . :)

Агния: "Не верьте, что пьянка на Руси всегда была. Чтоб бабы пили - то вообще не слыхано было. Выпивали либо гулящие либо уже в возрасте, недетородные. Мужики выпивали по большим праздникам чару с усталости и чару для веселья, редко когда до свинства доходило. Но чтоб пьянка была само-собой разумеющееся - никогда." - от 95-летней бабушки.

Агния: Жить в Раю это так просто :)

Крамницкий: Агния пишет: Англичане и Французы - Фу алкоголики Вы несколько несправедливы, в приведенном графике годового потребления не учитывается степень градусности. Штоф водочки, например, перевесит несколько штофов легкого вина, которое охотно употребляют французы, англичане же вероятно портвейном могут оперировать, он, конечно, бормотушней и нажористей легкого французского, но против водочки все равно проигрывает в градусности. Плакатики страшные, краски сильно уж сгущены, как говорил канцлер Полпотин в каждом деле есть свои темные и светлые стороны.

Агния: НАКАЗ ЖЕНАМ О ПЬЯНСТВЕ И О ХМЕЛЬНОМ ПИТЬЕ (И СЛУГАМ ТАКЖЕ): ЧТОБЫ ТАЙКОМ НЕ ДЕРЖАТЬ НИЧЕГО НИГДЕ, А НАВЕТАМ И ОБМАНУ СЛУГ БЕЗ ДОЗНАНИЯ НЕ ДОВЕРЯТЬ; СТРОГОСТЬЮ ИХ НАСТАВЛЯТЬ (ДА И ЖЕНУ ТАКЖЕ), КАК В ГОСТЯХ ПРЕБЫВАТЬ И ДОМА СЕБЯ ВЕСТИ ПРАВИЛЬНО А у жены решительно никогда никоим образом хмельного питья бы не было: ни вина, ни меда, ни пива, ни угощений. Питье находилось бы в погребе на леднике, а пила бы жена бесхмельную брагу и квас - и дома, и на людях. Если придут откуда женщины справиться о здоровье, им тоже хмельного питья не давать, да и свои бы женки и девки не пили допьяна и в людях и дома. Жене же тайком от мужа не есть и не пить, захоронков еды и питья втайне от мужа своего не держать; у подруг, у родни тайком от мужа своего питья и еды, поделок и подарков никаких не просить и самой не давать, и ничего чужого у себя не держать без ведома мужа; во всем советоваться с мужем, а не с холопом и не с рабой.

Агния:

Агния: Не упивайтеся. Но как положить меру, с которой начинается упивание? Христианам скорее идет — совсем не пейте, — разве только в крайностях, — в видах врачевания. Конечно, не вино укоризненно, а пьянство; но огонь в кровь влагается и малым количеством вина, и прибывшее от того развеселение плотское развевает мысли и расшатывает нравственную крепость. Какая же нужда ввергать себя в такое опасное положение? Особенно когда сознается, что всякую минуту времени надобно искупать, а этим поступком не минуты, а дни отдаются даром врагам, и добро бы даром, а то еще с приплатою? — Так, строго судя, винопитие совсем должно быть изгнано из употребления из среды христиан.

Крамницкий: Агния пишет: разве только в крайностях, — в видах врачевания Вот это дело, люблю за такие слова, а то все страшилки да пугалки: туда не ходи, это не пей, тем не закусывай... Агния пишет: винопитие совсем должно быть изгнаноНу вот опять, нет мне покоя и на отдыхе. Да как же так "изгнано"?! Чем же лечиться в "крайностях"? Ну, нет, голубушка, я как врач просто не могу мириться с такой чудовищной установкой, не имею права. С пьянством следует бороться, дорогие женщины, еще до того как оно случилось. Мужья ваши от чего пьют, позвольте поинтересоваться? Что, или верней кто их к этому подводит? Картинки страшные с демонами и зелеными змеями легко выставить, для этого особой смелости не требуется, а вот психологически задать себе вопрос "почему он запил, уж не я ли его к этому подталкивала" не у каждой из вас смелости хватит. А вопрос этот каждой женщине задавать самой себе стоит. Змиями и демонами нас не напугаешь, нет, ничто нас не устрашит, никакая сила ада, а вот эти бесконечные "сапоги-шубы" и прочие подобные запросы, вопросы, попреки, упреки - вот, что толкает мужчин к крайним мерам врачевания. Об этом не то, что врач, а и любой юрист знает, ну или сын юриста click here

Агния: Крамницкий, Вам это понравится : Существовала практика: каждый мужчина приписывался к определенному кабаку, а если он не выпивал своей «нормы», и сумма от продажи спиртного оказывалась недостаточной, то «недоимку» кабатчики взимали со дворов местности, подвластной кабаку. Тех же, кто не желал или не мог платить, секли кнутом в назидание другим. Виноторговцы, войдя во вкус, взвинчивали цены: к 1858 году ведро сивухи вместо трех рублей стали продавать по десять. В конце концов, крестьяне, не сговариваясь, стали бойкотировать торговцев вином. «Первыми против пьянства, как ни странно, выступили крестьяне. В 1858-1860 годах на территории 12-ти губерний Российской империи начались «трезвеннические бунты» -крестьяне отказывались покупать вино и водку, давали зарок не пить всем селом. Они не хотели, чтобы за счет их здоровья наживались откупщики - те 140-150 человек, в чьи карманы стекались деньги от продажи спиртного со всей России. »

Агния: Пьяные девочки :(

Агния: Не знаю как всех русских , но отрезвить ТРИ категориии нас вполне можно и нужно : трезвые дети, трезвые женщины и девушки трезвые християне.

Агния:

Агния: Трезвеннические бунты в России ! http://oum.ru/literature/zdorovje/trezvie-bunti/

Агния:

Агния:

Агния: Рисунки Татьяны Лапонкиной

Агния: трезвые именины без спиртных напитков

Агния:

Агния:

Агния:

Агния:

Агния:

Агния: Аналог современным устрашающим надписям на сигаретах.

Агния: Меня фильм просто потряс.Не побрезгуйте, посмотрите! Это просто реально интересно.

Агния: Еще до рождения у девочки насчитывается миллион яйцеклеток. Этот запас дан ей природой на всю жизнь, и он постепенно истощается. Новые яйцеклетки не образуются. К моменту созревания женского организма остается всего 300 тысяч. Яйцеклетки дегенерируют при приеме противозачаточных таблеток или нерегулярных критических днях. Оболочка яичника надежно защищает клетки от воздействия всех негативных факторов. Только от одного она не может защититься – от алкогольного воздействия. Спирт , содержащийся в алкоголе, проникает в яичник и поражает яйцеклетки. С каждым глотком спиртного процент испорченных клеток увеличивается многократно. Во время зачатия могут оплодотворяться больные клетки, и не важно если Вы всего лишь выпили бокал шампанского на овый Год. Теория вероятности, возможно, сработает именно в Вашем случае. Природа попросту поиграет с числами и соотношениями. Больше спиртного - больше вероятность родить ребенка-инвалида или умственно-отсталого. Всем известно, что алкоголь повышает аппетит. К тому же он весьма калориен. Принятие алкоголя снижает функцию организма по сжиганию жиров. Они начинают накапливаться. Алкоголь также спутник воспаления подкожной клетчатки. О красивых стройных ногах можно забыть, впрочем, как и о фигуре.

Агния:

Агния:

Агния:

Агния:

Агния:

Агния:

Агния:

Агния: Ужас! Смотреть всем! Алкоголики

Агния: Однажды, когда художник присутствовал на выступлении хора, он увидел в одном из юных певчих совершенный образ Христа и, пригласив его в свою мастерскую, сделал с него несколько набросков и этюдов. Прошло три года. "Тайная вечеря" была почти завершена, однако Леонардо пока так и не нашёл подходящего натурщика для Иуды. Кардинал, отвечавший за роспись собора, торопил его, требуя, чтобы фреска была закончена как можно скорее. И вот после многодневных поисков художник увидел валявшегося в сточной канаве человека — молодого, но преждевременно одряхлевшего, грязного, пьяного и оборванного. Времени на этюды уже не оставалось, и Леонардо приказал своим помощникам доставить его прямо в собор, что те и сделали. С большим трудом его притащили туда и поставили на ноги. Он толком не понимал, что происходит, а Леонардо запечатлевал на холсте греховность, себялюбие, злочестие, которыми дышало его лицо. Когда он окончил работу, нищий, который к этому времени уже немного протрезвел, открыл глаза, увидел перед собой полотно и вскричал в испуге и тоске: — Я уже видел эту картину раньше! — Когда? — недоуменно спросил Леонардо. — Три года назад, еще до того, как я все потерял. В ту пору, когда я пел в хоре и жизнь моя была полна мечтаний, какой-то художник написал с меня Христа.

Агния:

Крамницкий: Агния, голубушка, Вы уж меня простите, но пора Вам маленькую взбучку сделать, маленький этакий элегантный шлепок. Вы ведь, милая, тему женщинам посвятили, "девушкам, бабам, сестрицам", их пристрастию к зеленому змию (а пристрастие это древнее), зачем же нас так увлеченно мутузите? И при чем сразу, еще до моего присоединения к решению Вашей проблемы. Вы, голубушка, тему обозначили, к бабам, девушкам и сестрицам воззвали, а картиночки с пьяными мужиками вставили... это пристрастие, Агнесса, а пристрастие в судебных делах совсем ни годится. И что самое страшное, пристрастие это, как уже было замечено мной, древнее, с самого Райского Сада идет, и змий там был, но тогда еще не зеленый. Агния, голубушка, какая же Вы милая проказница (еще один шлепок), Вы точно уверены в том, что о женском пьянстве хотели тут поговорить?

Агния: Крамницкий пишет: Агния, голубушка, Вы уж меня простите, Бог простит , меня простите Христа ради. Крамницкий пишет: Вы точно уверены в том, что о женском пьянстве хотели тут поговорить? Хочу поговорить не о женском пьянстве, а поговорить вообще о пьянстве и трезвости в первую очередь с женщинами, но и с мужчинами, коли не побрезгуете, дружочек Крамницкий. Я хочу чобы Русь была Святая, православная и трезвая. Ну а первую очередь , конечно, чтобы женщины , дети были трезвые и тем спаслись и семьи и мужиков своих спасли и страну.

Крамницкий: Агния пишет: дружочек Крамницкий Сразили, душечка, сразили, ну просто наповал. В самом деле, поговорим по дружески, запросто, о том, о сем, далось Вам это пьянство. Вы знаете, что женщины воздействуют на нас, преимущественно грубых и неотесанных болванов, не хуже всякого алкоголя? Я же сторонник комплексного подхода. Вот и Николай Степаныч Гумилев во время преподавания красноармейцам курса поэтического искусства, на вопрос молодого бойца "Что нужно для писания стихов?", не задумываясь ответил:"Женщины и вино". Поэтому, голубушка, погодите минуточку, я откупорю бутылочку Кьянти...Гм...Кьянти Леонардо и мы поговорим об этом удивительном явлении, оставим змия, Леонардо намного увлекательней. Вы ведь и сами о нем упомянули, видимо после того как я сказал о сыне юриста, Леонардо ведь тоже был сыном юриста, хоть и незаконнорожденным. Кстати, великий Маэстро усиленно изучал и проанализировал движение языка дятла...ну примерно тоже, что и мне пришлось проделать с опытами над языком хохлодятлов этого форумы Долбиком и Плешиком, если Вы следили, сударыня, но оставим мелочи, я Вам расскажу другую поучительную историю...Гм... историю про слугу Маэстро Леонардо пьянчужку и воришку Джакомо Капотти.

Агния: Крамницкий и зелёный змий. Крамницкий пишет: Долбиком и Плешиком,если Вы следили, сударыня Да, Вы здорово их отделали сапогом по морде, как и положено бить ядовитых гадюк, которые заползают в твой дом. Крамницкий пишет: я Вам расскажу другую поучительную историю...Гм... историю про слугу Маэстро Леонардо пьянчужку и воришку Джакомо Капотти. С радостью послушаю.

Крамницкий: Да Вы просто ангел, Агнесса! Будь я Вашим мужем - никогда бы не спился, но перейдем к истории. Хотя если разобраться это не история вовсе, и тем более не поучительная. Вообще меня методы наших нравоучителей и поучителей приводят в тоскливое состояние, мгновенно хочется спиться, токая тоска. Ну хочешь ты меня укорить или там...обличить, поучить, похвали прежде, доброе слово и кошке приятно, а не то что двуногому грешнику. Похвали, а потом уже воспитывай. Вот у мудрых Женщин это хорошо получается. Ведь это как номер с медведем в цирке, очаровательная циркачка дает мишке сахарок и после делает с ним все, что захочет. Так и нравоучители наши, не кострами и пеклом должны нас пугать, а сначала успокоить, подпои...подбодрить, а после уже воспитывать. Но я отвлекся. О чем, бишь, я хотел рассказать? А, о слуге Леонардо. Без ложной скромности скажу, что это мое историческое открытие и Вы, наимудрейшая Агнесса, первая, кто об этом открытии узнает.

Феодосия: Муррр, добрый и верный мой Крамни... Не первая, не первая она будет. Я еще полгода назад познакомилась с Леонардо. Через господина Мережковского. А тот служка нам вино подавал да украдкой и сам отхлебывал из кувшина, мерзавец! Мурррр, хозяин... Кто у нас не первый, тот у нас второй, муррр.

Крамницкий: Так... девочки, не ссорьтесь. Досифея, спокойно, держи себя в руках, или что там у вас, у муз, вместо рук. Я же не ушел от твоего покровительства, я продолжаю петь...и сейчас пою, прекрасная Агнесса слушает...гармония полная, музы для того ведь и существуют. Только при чем тут Мережковский, Дуся? Я и Мережковский... какой-то там. Нет, Досифея, то, что я сейчас открою о слуге Леонардо Джакомо никакому Мережковскому и во сне не приснилось бы, и даже Гиппиус с картонными крылами не помогла б.

Феодосия: Мережковский ,, Воскресшие боги Леонардо да Винчи". Рекомендую. И улетаю. Ибо не шведского происхождения есмь.

Крамницкий: О слуге Леонардо Джакомо много разных вздорных версий напридумывали, но никто не обратил внимание на тайну его происхождения. Дело в том, мои милые слушательницы, что Джакомо был хохленком. Фамилию его исследователи передают как Капротти, сам же Маэстро называл его Салаи. Проведя свое собственное расследование, мной было установлено следующее. Предки Джакомо являлись выходцами из района Карпат, за что впоследствии получили в Ломбардии прозвище Карпатти, переделанное со временем на местный лад в Капратти, а затем в Капротти. При рождении мальчика назвали Якимом. Якимка рос типичным хохляцким ребенком, моторным, надоедливым и вороватым, чем впоследствии доставал Маэстро. Но особенно маленький слуга любил сало, хлопец просто с ума по нему сходил. В Ломбардии даже имеется целый город под названием Сало, как свидетельство массового проживания в средневековой Италии переселенцев из хохлов. Маэстро бывало только потянется за бокалом чудесного Кьянти, а вороватый Якимка уже тащит из тарелки кусок "Лардо ди Колонната". В конце концов гений ренессанса не выдержал и стал называть своего слугу прозвищем Салаи. Это открытие в среде свидомитов принесло бы мне большие возможности, но как патриот своего многострадального края, я в тайне рассказываю вам этот секрет , мои крошки. Думаю, я заслужил еще одну порцию . Сhi lingua ha a Chianti Leonardo va.

Агния: Крамницкий вот Вам почётная ленточка , пишите ещё

Агния:

Агния: Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство и лицемерие и зависть и всякое злословие, как новорождённые младенцы, возжелайте духовного неповрежденного молока, чтобы от него вы возросли во спасение, если только вы вкусили, что благ Господь.

Крамницкий: Я хотел стакан вина, меня поят молоком, ох я вырасту быком, пойду волком выти. Агния, голубушка, молоко хорошо для детей и стареньких маразматиков, а для зрелых мужей в расцвете сил молоко вредно, ибо расслабляет желудок, любой хороший эскулап Вам это подтвердит. Ну а Ваша интерпретация "русской традиции" на фоне истории о выборе веры нашим пресветлым князем Красным Солнышком как-то вызывает недоумение, мягко говоря, неужели Вы не верите летописям, Агнесса? Надо верить, Агнюша, надо, отбросьте современный дух скептицизма и недоверия, ах, какие в древности были меды на Руси! У-у, это просто Кокур! Малага! Белый Мускат Красного Камня!

Агния:

Крамницкий: Дык, пьют же, Агнюша, пьют, аккурат на 14-минуте фильмы, выпивают, и с гитаркой, все как полагается, все как у людей. Мораль: Как волком по лесу не бегай, но и там о "Бродячей собаке" тосковать станешь

Агния: Крамницкий ,«Трезвитесь и бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.»

Агния:

Агния:

Агния: Когда-то замечательный писатель Вадим Сергеевич Шефнер, описывая общество будущего, где никто не курит и не употребляет алкоголь, придумал два блестящих термина, определяющих падких до пороков людей прошлого, – «чекуртаб» (человек, курящий табак) и «чепьювин» (человек, пьющий вино – да и все, что с градусом). Что ж, если когда-то и настанет новая пора в истории человечества, где алкоголю просто не будет места, в истории мировой живописи всегда отыщутся для новых поколений красноречивые дидактические пособия на тему внешнего облика и характерного поведения «чепьювинов» прошлого. В Е Маковский ."Не пущу"

Агния: Не пей , братец, козлёночком станешь... Однако выпил....и стал.

Крамницкий: Шефнер? Как же-с, помню, вот несколько его откровений: Пред жгучей жаждой опохмелки, Все остальные чувства - мелки! Опорожнена посуда - Началось земное чудо. Безалкогольные напитки На стол поставила жена, И муж, при виде этой пытки, Вскричал: "Изыди, сатана!"Чувствуется, что автор хорошо знал описываемый предмет. А вот как проникновенно показано Шефнером отчаянное желание завязать:Топочут дни, как пьяные слоны, Транжирит жизнь свои грома и молнии, - А мне б сейчас стаканчик тишины, Бокал молчанья, стопочку безмолвия...Ну прям "Мама, я не могу больше пить"

Крамницкий: Только, Агнесса, голубушка, Вы снова уводите истоки недуга в сторону, по второму кругу пошли. Кто толкает нас к пьянству? - Вот какой вопрос должен проникновенный исследователь перед собой ставить. Проникновенный! А Вы, милая, скользите по поверхности. Шерше ля фам, дорогая, шерше, закон такой, хотя как говорят итальянцы:"Закон, что паутина, муха застрянет, шершень проскочит". Гм... шершень, шерше, игра слов, ну ладно. И я в этом совсем не одинок, голубушка. В подтверждение своих слов приведу наблюдения над причинами алкогольных провалов мужчин гениального аглицкого поэта-сатирика Рэя Девиса

Василий: За каждое праздное слово будем нести ответ.Чай не младенцы мы а мужи и достойно Отца нашего вести себя должны и пребывать постоянно в страхе Божием. Будет страх Божий в нас-будет и трезвение и подобающее мужнее поведение и рассудительность.Укрепляйтесь в вере братия чрез Богодуховное Писание Святых Отцев и через сие снизойдет на нас Благодать Святого Духа и песнь ангелов "И на земли мир и в человецех благоволение" будет на устах наших ибо Благая Весть нам дана для исправления жизни нашей грешной и путь освещен Светом Истины и нет на этом пути ничего скверного и нечистого и уподобляйтесь Христу Богу нашему ибо в нем жизнь вечная. Трезвение и бдение путь христианина ибо в любой момент можем предстать пред строгим Судией. Простите Христа ради!

Крамницкий: Эхехех, дядя Вася, все так, за праздное слово отвечать придется, вот и я об этом пекусь, музы то совсем за горло взяли - полотно им подавай, что с женщин взять... захотелось им песен - вынь да положь, а по другому с дамами нельзя. Да что Вам объяснять, дядя Вася, женку то свою, как каждый достойный муж, слушаете, балуете, не младенец же. А у меня их девять, девять Аонид, и все требовательны, за каждым словом следят точно паханы на зоне, не до праздности. От такой душевной напряженности как не выпить... Ведь на сухую не выходит, сухие проповеди не могут до сердец человеческих достучаться, тут высокий полет нужен, высокое искусство: - А сегодня у Сони был, на похмелье ходил просить! Хе-хе-хе! - Неужели дала? - крикнул кто-то со стороны из вошедших, крикнул и захохотал во всю глотку. - Вот этот самый полуштоф-с на ее деньги и куплен, - произнес Мармеладов, исключительно обращаясь к Раскольникову. - Тридцать копеек вынесла, своими руками, последние, все что было, сам видел... Ничего не сказала, только молча на меня посмотрела... Так не на земле, а там... о людях тоскуют, плачут, а не укоряют, не укоряют! А это больней-с, больней-с, когда не укоряют!.. Тридцать копеек, да-с. А ведь и ей теперь они нужны, а? Как вы думаете, сударь мой дорогой? Ведь она теперь чистоту наблюдать должна. Денег стоит сия чистота, особая-то, понимаете? Понимаете ли, сударь, что значит сия чистота? Ну-с, а я вот, кровный-то отец, тридцатьто эти копеек и стащил себе на похмелье! И пью-с! И уж пропил-с!.. Ну, кто же такого, как я, пожалеет? ась? Жаль вам теперь меня, сударь, аль нет? Говорите, сударь, жаль али нет? Хе-хе-хе-хе! Он хотел было налить, но уже нечего было. Полуштоф был пустой. - Да чего тебя жалеть-то? - крикнул хозяин, очутившийся опять подле них. Раздался смех и даже ругательства. Смеялись и ругались слушавшие и неслушавшие, так, глядя только на одну фигуру отставного чиновника. - Жалеть! зачем меня жалеть! - вдруг возопил Мармеладов, вставая с протянутою вперед рукой, в решительном вдохновении, как будто только и ждал этих слов. - Зачем жалеть, говоришь ты? Да! меня жалеть не за что! Меня распять надо, распять на кресте, а не жалеть! Но распни, судия, распни и, распяв, пожалей его! И тогда я сам к тебе пойду на пропятие, ибо не веселья жажду, а скорби и слез!.. Думаешь ли ты, продавец, что этот полуштоф твой мне в сласть пошел? Скорби, скорби искал я на дне его, скорби и слез, и вкусил, и обрел; а пожалеет нас тот, кто всех пожалел и кто всех и вся понимал, он единый, он и судия. Приидет в тот день и спросит: "А где дщерь, что мачехе злой и чахоточной, что детям чужим и малолетним себя предала? Где дщерь, что отца своего земного, пьяницу непотребного, не ужасаясь зверства его, пожалела?" И скажет: "Прииди! Я уже простил тебя раз... Простил тебя раз... Прощаются же и теперь грехи твои мнози, за то, что возлюбила много..." И простит мою Соню, простит, я уж знаю, что простит... Я это давеча, как у ней был, в моем сердце почувствовал!.. И всех рассудит и простит, и добрых и злых, и премудрых и смирных... И когда уже кончит над всеми, тогда возглаголет и нам: "Выходите, скажет, и вы! Выходите пьяненькие, выходите слабенькие, выходите соромники!" И мы выйдем все, не стыдясь, и станем. И скажет: "Свиньи вы! образа звериного и печати его; но приидите и вы!" И возглаголят премудрые, возглаголят разумные: "Господи! почто сих приемлеши?" И скажет: "Потому их приемлю, премудрые, потому приемлю, разумные, что ни единый из сих сам не считал себя достойным сего..." И прострет к нам руце свои, и мы припадем... и заплачем... и все поймем! Тогда все поймем!.. и все поймут... и Катерина Ивановна... и она поймет... Господи, да приидет царствие твое! И он опустился на лавку, истощенный и обессиленный, ни на кого не смотря, как бы забыв окружающее и глубоко задумавшись. Слова его произвели некоторое впечатление; на минуту воцарилось молчание, но вскоре раздались прежний смех и ругательства

Феодосия: Миленькой ты мооой, долюшка горькааая... Даже в моих сферах плач твой слышен. Ну как тут не спуститься с небес и не утешить! Како феино сердце выдержит! Люб ты мне как раз слегка пияный, так и искришь вдохновением, аж крылышки мои уже подпалил в нескольких местах. Из лебяжьего пуха хочу взамен!

Агния:

Крамницкий: Опять, по третьему кругу пошли, третий круг Ада. Что б узнать для чего, нужно знать от чего. Плод одурманивающий нашему прапрапрапрадедушке кто в Садочке первым протянул, ась? click here

Агния: У каждого алкоголика найдётся своя душещипательная история и не обязательно про женщину. Некоторые даже оправдываются тревогой за Отечество. Не те мол люди у власти.

Агния: — Как ты празднуешь свои победы? — Бухаю. — Но ты всегда бухаешь! — Потому что я по жизни победитель!

Агния: Трезвая мать, счастливые дети. Да и муж , думаю, тоже.

Мария Кириловна: Крамницкий пишет: А у меня их девять, девять Аонид, и все требовательны, за каждым словом следят точно паханы на зоне Ой, юморной человек. В наше тяжелое время, смех - спасение. Не удивительно, что "гаремчик" муз- вдохновительниц собрался. P.S. Прошу прощения - с.

Крамницкий: Агния мечтает Да и муж , думаю, тоже. Думы утешают, успокаивают. Женщин всегда украшала задумчивость, тихость, покладистость .

Крамницкий: Агния процитировала слово: Бухаю Агнюша, это грубое, тюремное, зэковское выражение, негодное и плебейское. Благородным дамам такие слова не пристало повторять, есть море прекраснейших выражений, например, совсем простое "культурно выпивать", или архаичное "приступить к возлияниям". Почувствуйте разницу. Ведь как процесс назовете, так он и потечет. И это не только "радостных встреч с дарами солода или винограда" касается, это и к другим, не менее жизненно-важным процессам относится.

Крамницкий: И посмотрите как трепетно, деликатно и высокохудожественно описывался процесс радостных встреч с алкоголем в советское время. Время, которое из-за многих препятствий, чинимых на пути этих встреч, можно смело назвать аскетическим и героическим!

Агния: «Бысть нЪки бражникъ, и зЪло много вина пилъ во вся дни живота своего, а всяким ковшемъ Господа Бога пърославлялъ и чясто в нощи Богу молился. И повелЪ Господь взять бражникову душу, посла аггела своево, и взятъ аггелъ бражьникову душу, и постави ю у вратъ святаго рая Божия, а сам аньелъ и прочь пошелъ. Бражникъ же начя у вратъ рая толкатися, и приде ко вратом верховны апостолъ Петръ, и вопроси: «Кто есть толкущися у вратъ рая?» Он же рече: «Азъ есмь грЪшны человЪкъ бражьникъ, хощу с вами в раю пребыти». Петръ рече: «Бражником здЪ не входимо!» И рече бражникъ: «Кто ты еси тамо? Глас твой слышу, а имени тъвоего не вЪдаю». Он же рече: «Азъ есть Петръ апостолъ». Слышавъ сия бражникъ, рече: «А ты помниши ли, Петръ, егда Христа взяли на роспятие, и ты тогда трижды отрекся еси от Христа? А я, бражьникъ, никогда не отрекся от Христа. О чем ты в раю живеши?» Петр же отиде прочь посрамленъ. Бражникъ же начя еще у врать рая толкатися. И приде ко вратом Павелъ апостолъ и рече: «Кто есть у врать рая толкаетца?» — «Азъ есть бражникъ, хощу с вами в раю пребывати». Отвеща Павел: «Бражником здЪ не входимо!» Бражникъ рече: «Кто еси ты, господине? Глас твой слышу, а имени твоего не вЪмъ».— «Азъ есть Павелъ апостолъ». Бражникъ рече: «Ты еси Павелъ! Помниш ли, егда ты первомученика архидиякона Стефана камениемъ побилъ? Азъ, бражникъ, никово не убилъ! И Павелъ апостолъ отиде прочь. Бражникъ же еще начя у вратъ толкатися. И приде ко вратом рая царь Давыд: «Кто есть у въратъ толкаетца?» — «Азъ есть бражникъ, хощу с вами в раю пребыти». Царь Давыд рече: «Бражникомъ здЪ не входимо!» И рече бражникъ: «Господине, глас твой слышу, а в очи тебя не вижу, имени твоего не вЪмъ».— «Азъ есть царь Давыд». И рече бражникъ: «Помниши ли ты, царь Давыдъ, егда слугу своего Урию послал на службу и велЪ ево убити, а жену ево взял к себЪ на постелю? И ты в раю живеши, а меня в рай не пущаеши!» И царь Давыдъ отиде прочь посрамленъ. Бражникъ начя у вратъ рая толкатися. И приде ко вратомъ царь Соломонъ: «Кто есть толкаетца у вратъ рая?» — Азъ есть бражникъ, хощу с вами в раю быти». Рече царь: «Бражникомъ здЪ не входимо!» Бражникъ рече: «Кто еси ты? Глас твой сълышу, а имени твоего не вЪмъ».— «Азъ есмь царь Соломонъ». Отвещавъ бражникъ: «Ты еси Соломонъ! Егда ты был во адЪ, и тебя хотЪлъ господь богъ оставити во адЪ, и ты возопилъ: «Господи боже мои, да вознесетца рука твоя, не забуди убогихъ своихъ до конца! А се еще жены послушалъ, идоломъ поклонился, оставя Бога жива, и четыредесять лЪтъ работал еси имъ! А я, бражникъ, никому не поклонился, кромЪ Господа Бога своего. О чемъ ты в рай вшелъ?» И царь Соломонъ отиде посрамленъ. Бражьникъ же начя у вратъ рая толкатися. И приде ко вратомъ святитель Никола: «Кто есть толкущися у вратъ рая?» — «Азъ есть бражникъ, хощу с вами в раю во царствие внити». Рече Никола: «Бражьникомъ здЪ не входимо в рай! Имъ есть мука вЪчная и тартар неисповЪдимъ!» Бражникъ рече: «Зане глас твой слышу, а имени твоего не знаю, кто еси ты?» Рече <...> Никола: «Азъ есть Николай». Слышавъ сия бражникъ, рече: «Ты еси Николай! Помниш ли: егда святи отцы были на вселенском соборЪ и обличяли еретиковъ, и ты тогда дерзнулъ рукою на Ария безумнаго? Святителемъ не подобаетъ рукою дерзку быти. В ЗаконЪ пишетъ: не убий, а ты убил рукою Ария треклятаго!» Николай, сия слышавъ, отиде прочь. Бражникъ же еще начя у вратъ рая толкатися. И приде ко вратомъ Иоаннъ Богословъ, друг Христовъ, и рече: «Кто у вратъ рая толкаетца? — «Азъ есть бражникъ, хощу с вами в раю быти». Отвещавъ Иоаннъ Богословъ: «Бражникомь есть не наслЪдимо царство небесное, но уготованна им мука вЪчная, что бражьникомъ отнюдь не входимо в рай!» Рече ему бражникъ: «Кто есть тамо? Зане глас твой слышу, а имени твоего не зънаю».— «Азъ есть Иоаннъ Богословъ». Рече бражникъ: «А вы с Лукою написали во Еваньели: другъ друга любяй. А Богъ всЪх любитъ, а вы пришелца ненавидите, а вы меня ненавидите. Иоаннъ Богословъ! Либо руки своея отпишись, либо слова отопрись!» Иоаннъ Богословъ рече: «Ты еси нашъ человъкъ, бражникъ! Вниди к нам в рай». И отверзе ему врата. Бражник же вниде в рай и сЪлъ в лутчемъ мЪсьте. Святи отцы почяли глаголати: «Почто ты, бражникъ, вниде в рай и еще сЪлъ в лутчем мъсте? Мы к сему мЪсту нимало приступити съмели». Отвеща имъ бражьникъ: «Святи отцы! Не умЪете вы говорить з бражником, не токмо что с трезвым!» И рекоша вси святии отцы: «Буди благословенъ ты, бражникъ, тЪмъ мЪстом во вЪки вЪком». Аминь.» На тебе , дружочек Крамницкий, притчу добрую и , надеюсь, помилует тебя Бог, ежели будет на то святая воля Его. Сам пьёшь - пей, но если будешь других соблазнять в грех , не простит тебя Бог! «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». Прости Бога ради.

Феодосия: Агния, голубушка, тысячу раз

Волдерлихт: Алкохоль,да.....Неторопливо,медленно и плавно хлебни вина в таверне бытия,чтобы твое покинули сознанье все разделенья "ты" и "я".(суфийская поэзия) ............................................... Хотя суфии правоверным староподвижницам не указ,однако в последних двух фразах данного стиха суть и причина как естественного безсознательного стремления к всеобщему катарсису так и причина провалов в алкохолизм). ....... (рецепт для дам)Если не хочешь, чтоб твой муж(друг)запил, секс,секс и еще раз секс,много,без условий,заслуг,причин и поводов.).........в противном случае алкохоль,алкохоль,загул,развод,одиночество.А в современном демографическом дисбалансе это исход более чем вероятен....Так что,дамы осваиваем ор...ммм кх-кх,традиционные и нетрадиционные методы удержания свох любимых.Ведь они любимые,да?))

Феодосия: Нет. У нас постов много, сударь. А одиночество - и не одиночество вовсе, если с Ним.

Крамницкий: Агния пишет: Сам пьёшь - пей Ах, Агнюша, ты не знаешь всей страшной правды, я не только пью, но еще и ем. А про малюток зря вы так, хоть я пью и ем, но только нектар и амброзию, разве я вас, крошек, соблазняю? Маша, Дуся, неужели вы жернова за пазухой держите, шоб сбросить меня с корабля современности, когда в Порт-Ройяль поплывем? Не верю! Дусинея! Знаю я твои посты, над одним болваном обеими крылами до вечера будешь махать, пока он одной строкой не разродится, а другому, тому... ну, который после нектара, стоит тебе только перышком игриво пошевелить - и целые поэмы из него так и льются.

Агния: «Вино разжигает страсть и возбуждает желание , но лишает возможности его осуществить. » Пьяные ласки мужа жене отвратительны . Скорее она выгонит Вас пьяного , ибо знает что у Вас всё равно ничего не получится пока не протрезвеете. Да ещё и запилит с утра, и поделом. Что же касается пьяной жены"пьяная женщина легко доступна" , но может зачать вам ребёнка по пьяни , и будете оба наказаны. А может по пьяни изменить вам и будет ваша семья разрушена или осквернена изменой.

Агния:

Агния:

Агния: Крамницкий , я знаю Вы такой , ого го

Агния:

Крамницкий: Тянут, потянут ... пока muse не появится и ого го click here

Волдерлихт: ........................................................ -....посоветуйте как сделать так,что б мужик был "около меня"?..... -Почаще хвалите его,и он-Ваш.... -Так не за что хвалить!... -Ну за что нибудь...скажите что он все хорошо делает... -Так он ничего не делает!... -Ну тогда скажите что он божественно ничего не делает,и он-Ваш...(совет от винеролога Купитмана) .............................................. Мужик около дамы должен чувствовать себя героем и не по заслугам,а по неотъемлемому и безусловному статусу,чину. И тогда он будет хотеть жить впринципе и с Вами в частности.А человек хотящий жить никогда в алкоголизм не упадет. Вот Агния выкладывет картинки антиалкохольные. А ведь правильно было выше отмечено:"а причина?"... А причина в большинстве случаев в унижении и безысходности. И семейный алкоголизм в основном провоцирует жена.Жене выгоден уязвимый управляемый муж.Нафиг ей нужен герой!?Для него ж надо будет готовить первое,второе и третье на завтрак обед и ужин,быть красивой и безотказной ДЛЯ НЕГО...Это ж какой труд!Нафиг надо!..пусть лучше пьет,зато всегда виноват а я "героиня" и "бедная жертва"(пожалейте меня!!) Хочешь чтоб мужик не пил придется вкалывать и терпеть. На сколько сейчас женщин в России больше чем мужчин?...ну на много.И разрыв увеличивается и будет еще быстрее увеличиваться в связи с войнами , нестроениями, плохой медициной и питанием.И в связи с отсутствием позитивной культуры семейных отношений. Так что, дорогие дамы,от вас потребуются дополнительные усилия и пересмотр акцентов для реализации и сохранения(!)своих таких естественных репродуктивных задач.И поучительные картинки тут не помогут.)

Агния: Судя по количеству алкоголиков в стране, многия русские жёны суть неухоженные , незаботливые , ленивые и сварливые . Сочувствую их мужам , конечно. Тут картинками не поможешь . Тут нужно жену удовлетворять , любить, заботиться. Тогда и борщ. и уважение, и нежность.

Крамницкий: Агния пишет: нужно жену удовлетворять , любить, заботиться. Тогда и борщ. и уважение, и нежность Вот это понимаю, это по женски, брачный контракт: Сначала удовлетворение, любовь, забота, а за это в ответ борщ, уважение и нежность. Делово. Трудно поспорить, сначала пьянка, а после уж рассол. Но проблема в том, что одной половине человечества наоборот хочется, что бы сначала был борщ и прочие прелести, а ответка уже потом. Женщины этим пользуются, нанося, так сказать, предупреждающие удары, но часто такой силы, что продолжения баталии уже не требуется. Удары идут такие, что рассола, образно говоря, совсем не хочется, а хочется только радостных встреч с алкоголем. И таких выжатых лимонов действительно много в стране, но кто их выжал, вот вопрос. Только, Агнюша, Вас это не касается, Вы ведь просто ангел, а не женщина, ангелам брачные контракты не нужны, они свой рассол бескорыстно раздают.

Феодосия: Скоты, пьяные скоты!.. Если бы я была Злой феей, я бы превратила тебя, Крамни, в... Нет, я бы отняла у тебя голос и клавиатуру! Жаль будущих наивных фей, но даже ради них я не могу причинить тебе зло. Прощай, твоя бывшая Досифея. В твоем ППШ оставался последний патрон...

Крамницкий: Бывшая пишет: я бы превратила тебяЭх, Дусинея, не получится, уже проходили. За руку взял он меня, по имени назвал и молвил: - Стой, злополучный! Куда по горам ты бредешь одиноко, Здешнего кряжа не зная? Товарищи все твои в хлеве Густо теснятся, в свиней превращенные зельем Дусеи. Или, чтоб выручить их, сюда ты идешь? Уж поверь мне: Ты не вернешься назад, останешься тут с остальными. Но не пугайся. Тебя от беды я спасу и избавлю. На! Иди с этим зельем целебным в жилище Дусеи. От головы твоей гибельный день отвратит оно верно. Все я тебе сообщу, что коварно готовит Дусея. В чаше тебе замешает напиток и зелья подсыпет. Не околдует, однако, тебя. До того не допустит Средство целебное, что тебе дам я. Запомни подробно: Только ударит тебя косой своей длинной Дусея, Вырви тотчас из ножен у бедра свой меч медноострый, Ринься с мечом на Дусею, как будто убить собираясь. Та, устрашенная, ложе предложит тебе разделить с ней. Ты и подумать не смей отказаться от ложа богини, Если камрадов хочешь спасти и быть у ней гостем. Пусть лишь она поклянется великою клятвой блаженных, Что никакого другого несчастья тебе не замыслит, Чтоб ты, раздетый, не стал беззащитным и сил не лишился. - Так молвил Эрик Тройной и мне передал целебное средство, Вырвав его из земли, и природу его объяснил мне; Корень был черен его, цветы же молочного цвета. "Молью" зовут его олигархи. Отрыть нелегко это средство Смертным мужам. Для олигархов - для них невозможного нету. После того в Чичикон через остров лесистый Путь свой направил Эрик Тройной. К жилищу Дусеи пошел я. Сильно во время дороги мое волновалося сердце. Остановился пред дверью богини прекрасноволосой. Ставши там, закричал я. Богиня услышала крик мой. Вышедши тотчас, она распахнула блестящие двери И позвала. С сокрушенным за ней я последовал сердцем. Введши, меня посадила в серебряногвоздное кресло Тонкой, прекрасной работы; была там для ног и скамейка. Мне в золотом приготовила кубке питье, чтобы пил я, И, замышляя мне зло, подбавила зелья к напитку. Выпить дала мне. Я выпил. Но чары бесплодны остались. Быстро косой меня длинной ударив, сказала Дусея: - Живо! Пошел! И свиньею валяйся в закуте с другими! - Так мне сказала. Но вырвавши меч медноострый из ножен, Ринулся я на Дусею, как будто убить собираясь. Вскрикнула громко она, подбежав, обняла мне колени, Жалобным голосом мне начала говорить и спросила: - Кто ты, откуда? Каких ты родителей? Где родился ты? Я в изумленьи: совсем на тебя не подействовал яд мой! Не было мужа досель, кто пред зельем таким устоял бы В первый же раз, как питье за ограду зубную проникнет. Неодолимый какой-то в груди твоей дух, как я вижу. Не Крамни ли ты, на выдумки хитрый, который, Как говорил мне не раз Олигархоубийца, Явится в черном сюда корабле, и всех дебилоидов скосит? Ну, так вложи же в ножны медноострый свой меч, а потом мы

Крамницкий: Нет, я бы отняла у тебя голос и клавиатуру!Это посерьезнее. Отняла голос ( глупышка, глотка то останется) и клавиатуру ( хоть мышку оставила, хи-хи, Мышка, не трогай мышку), и дала бы в руки кайло или кирку. Так вот почему тебя эллинские мужи Киркой звали. Эврика!

утка: Крамницкий пишет: и дала бы в руки кайло или кирку Молоток и гвозди!

Крамницкий: Чтоб преступных укропов к полу прибивать после команды "Буйябес", сурово, Чироки, сурово, но справедливо, на этих гадов и патрона жалко.

Агния: Ванька выпивага посацкий с утра вина взямши и теперича яво цельный день беси по деревни носют.

Крамницкий: Какое зверство, да еще жевто-коричневое! Не ходи в красной рубахе среди укропа гулять. Нет, Агнюша, этих не было, только цыганы, только романтики полей. Ох, Ванька, Ванька, пропил Ванька, промотал... О! Лыко в строку, ведь Скляр в Луганск приехал click here С Ванюшами всегда было не просто, потому что, как говорят на Валдае: Что позволено медведю - не позволено быку. Ванюшам всегда было тяжело жить и гулять в окружении быков

Агния:

Агния:

simeon: Да! Саш Баш это сила! Каждое слово как пуля в яблочко!

Крамницкий: Просто душа радуется! Сколько еще трезвомыслящих мужей на белом свете осталось, Вольдерлихт, Симеон, да и дядя Вася по своему хорош, женщинам все бы поворчать, и пьяницы мы де, и свиньи. Агнюша, напрасно Вы на Уточку набросились, Чироки на своем индейском языке чирокает, вполне по теме, при чем тут флуд? Это далеко не флуд, это Пинк Флуйд! Сразу жаловаться, ведь так меня скоро под руки дружинники выведут. Агнессочка, Вы бы для тренировок Басе почитали бы... и обязательно дернете чего-нибудь, для улучшения навыков дешифровки. Не любите водочку, закажите другое, закажите сакэ! Попробуйте (жаль Бурбон сейчас в опале, он бы Вам тоже понравился) click here click here

Мария Кириловна: Вот замкнутый круг какой получается. Вино, женщины, вино.

Крамницкий: Но-но, не шалите, выведут. Расслабьтесь, Маша, и получайте удовольствие. Это одна из лучших женских способностей. Когда женщины напряжены, то мало, что приятного выходит, полагайтесь на природное у вас чувство ритма и не забывайте реггей

Агния: Крамницкий , всё что трезвый муж не смог получить от своей жены, пьяный он тем более не получит.

Агния: Трезвая жизнь , природа, храм, лепота. :)

Агния:

Карп Сутулов: Так их, пьянчуг, пастилой, пастилой, пусть вдавятся, гады зеленые! Сладкой жизни ищете, сластолюбцы? Жрите пастилу, винососы. Ишо и куражутся, охальники, полынь им в глотку! Хотя оне и полынь выжрут, вурмуты и пастизы, Тьфу. А тикеток ешо при совете напридумали, дружиной их не напужать .

Мария Кириловна: Агния пишет: всё что трезвый муж не смог получить от своей жены Несчастен человек без жены. Пусть благословит его Бог в жизни и помилует. Даруй ему вся, яже ко спасению прошения, и живот вечныи. Аминь.

Карп Сутулов: Не жалей алкашей, мамзели. Сакэ зло! click here

Агния: Крамницкий пишет: Сколько еще трезвомыслящих мужей на белом свете осталось, Вольдерлихт, Симеон Нетрезвомыслящих, ох нетрезво.

Крамницкий: Тут отрадное для слуха слово "Пастис" прозвучало

Агния: Вот тебе, дружочек, отрада для ума и услада для души.

Агния: Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище. У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты.

Агния: В дни семейных праздников, сидя за общим столом, украшенным самоваром, мы общаемся всей семьёй, старики вспоминают прошлое, дети заглядывают в будущее, мы стали петь песни, рассказывать стихи, играть в домашний театр, радоваться, что мы есть друг у друга. Раньше таких праздников не было, раньше они проходили по чужому сценарию, заканчивались всегда шумно, в какой-то суете, сумбуре и напоминали о себе, на следующий день, головной болью. Из моей жизни многое исчезло, пропали старые друзья, на поверку оказавшиеся всего лишь собутыльниками. Исчезла нелюбимая работа, исчезло много старых привычек и старых развлечений. Их место заняло что-то иное, то, что раньше подразумевалось, но всегда откладывалось, то на что раньше не хватало времени. Это прогулки с семьёй, с ребёнком, это спортивные занятия в бассейне, лыжные прогулки, занятия танцами, походы на спектакли и много других любимых всеми нами мероприятий. Я осознаю, что справился, что не понёс дальше мерзкую привычку, и мне хорошо от этой мысли, я горжусь собой. Я счастлив! http://www.lukomorie29.info/rubrics/for_sober_rus/articles/2.html

Агния: Так, в Постановлении Стоглавого Собора (1561) говорится: «Такожь и по девичьим монастырям общим и особ сущим пьянственного пития сиречь хмельного и вина горячего не держати, не пити, а держати и пити святителям по всем святым монастырям и священникам и дьяконам и инокам и игуменьям и старцам житные и медовые всякие квасы по своим обиходам, а фряжские вина где обрящутся, да неже пьянственное питье всем в конец отречено быть. Про таких держать квасы сладкие и черствые и выкислые, кто какова требует и естества такоже». "Как хлеб да квас, так и всё у нас"

Агния: Иностранцы, посетившие Россию в те далекие времена, с удивлением писали, что народ здешний не пьет воды сырой, а пьет квас и от этого не болеет желудками. Вот что пишет о русском квасе Казанова: «У них [русских] есть восхитительный напиток, название которого я позабыл. Но он намного превосходит константинопольский шербет. Слугам, несмотря на всю их многочисленность, отнюдь не дают пить воду, но этот лёгкий, приятный на вкус и питательный напиток, который к тому же весьма дёшев, так как за один рубль его дают большую бочку».

Агния: О чада! Ведите, аще кто в пиянстве умрет, то сам себе враг и убийца, и приношение по нем ненависть Богу.

Агния: Да аще кто послушает правила сего святых и богоносных отец и поживёт в трезвем уме , дела творя угодная Богу, житель будет вечныя жизни и наслаждения неизреченных благ.

Агния: Жизнь трезваго

Агния: Немного не по теме, ну уж больно картинка понравилась.

Агния: Пасха не за горами . Потому друзи не забывайте что трезвая Русь есть Святая и Великая Русь. Празднуем Пасху Трезво ! Ну вы это и так знаете:) Алкоголизм начинается не с первой выпитой рюмки, а с первой увиденной рюмки, которую пьёт папа или мама.

Агния:

Агния: Христос Воскресе!

Агния: В преддверии праздновния Великой Победы желаю каждому просто победы, своей личной Великой Победы

Крамницкий: Как сухо! Ай-ай-ай, но ничего, у Империи теперь есть Крымские виноградники, Массандра, Магарач, Новый Свет, Коктебель, Инкерман...Красный Камень! Теперь все в унылой действительности пойдёт веселее, победоноснее. Ведь настоящее уныло, сердце будущим живёт, ты хлебни ... и будет мило, кхе. Вот, ещё бы Коблево с Шустовым спасти.

Агния: Крамницкий , крымские виноградари вновь обрели русскую империю. Хотя я этому рада , но я за :

Агния:

павел_кл: Может совсем не в тему, но я не думаю что православие = трезвость. Первое чудо Господь сотворил превратив воду в вино на свадьбе. Зло не в водке (спирте), зло в нас! не занимайтесь подменою понятий.

Агния: павел_кл,Аз дара Божия не похуляю, но похуляю тех, иже пьют без воздержания. Апостолу Павлу к Тимофею пишущу: Пей мало вина немощи ради и частых недуг. К нам же пиша глаголет: пей мало, веселия ради, а не пьянства ради. Той же Апостол пишет: братие, не упивайтеся вином, в нем же несть спасения, в нем же есть блуд; пьяницы царства Божия не наследят, но уготована им мука вечная с прелюбодеи, и со идолослужители; мнози человеци и земнаго имения пьянством лишаются. Аще кто начнет держатися пития незаконнаго, хвалим будет неразумними, последи же и от тех поруган будет, яко во зло истощи имение свое, за неж упивание, а не во славу Божию, погибель души и телу, а имению тощета. Пьяницы со земным сим имением лишаются и небеснаго, зана не Бога ради, а пьянства ради погибе; токмо бесом единым радование и с ними в жребии, аще не покаются. Видиши ли, человече, каков срам и укор от Бога и от святых его! И причитает Апостол пьяницу и всяко грех творяща сеже суть неугодна Богу, в жребий с бесы аще истинным покаянием не очистятся. Будиж всем христианом, иже по Бозе в правословнои вере живущим, в жребии с Господом нашим Исусом Христом, и со святыми его, славящим Святую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа во веки аминь.

Агния:

Агния: Я раньше много пил, отраве цену знаю,не стоит ничего поганый алкоголь, Здоровье, время, жизнь твои он забирает,взамен хмельной угар и головная боль. Но главная беда, страшней войны тяжелой,с войны, коль повезет, вернешься ты домой, А если спился, то в семье большое горе,ты для нее погиб, хотя еще живой. Так стоит ли она, отрава эта столько,чтоб за нее семью, детей своих отдать, Сейчас из ста сирот, сироты только двое,А у других детей спились отец и мать. Начни с себя, не пей,почувствуй радость жизни,прими ту Благодать,что свыше нам дана, Расти своих детей,служи своей Отчизне,Люби отца и мать и трезвым будь всегда!

Агния: Люди пьют cамогон и водку,спирт, перцовку, портвейн, коньяк… Шевеля кадыками, как воду,пьют - напиться не могут никак. Не беду,не тоску прогоняют:просто так -Соберутся и пьют. И не пляшут совсем,не гуляют,даже песен уже не поют. Тихо пьют,как молятся, - истово,даже жутко -Посуду не бьют… Пьют артисты и журналисты и последние смертные пьют. Просто так,просто так напиваются,ни причин,ни кручин никаких. Просто так,просто так собираются в «Гастрономах» с утра -«На троих». Люди пьют -Все устои рушатся,хлещут на смерть,не на живот! Разлагаются все содружества,все сотрудничества и супружества -Собутыльничество живет.

Агния: Мои дядья и сейчас так локоток подпирают, когда чай из блюдца пьют )

Агния: Соображают на троих означает беседуют, а не пьянствуют .

Агния: Распоясались кумовья

Агния: Опасайтесь хмельного пития, а то и собственная жена побьёт.

Агния:

Агния:

Волдерлихт: Старайся имя Друга поминать не торопясь, размеренно и плавно, Алхимией такой преобразишь ты сердца медь в металл желанный. Не торопясь, размеренно и плавно глотни вина в таверне Бытия, Чтобы твое покинули сознанье все разделения "ты" и "я". Свободным стань от пут существованья, оковы сбрось, чтоб вездесущий Бог Не торопясь, размеренно и плавно тебе Свои поверить тайны мог. Настойчив будь и спрашивай дорогу у тех, кто приглашен на Божий пир, Не торопясь,размеренно и плавно ты свой отыщешь вход в духовный мир.(Джавад Нурбахш)....ну это про то,что "приидите пиво пиемо ново".Опять же не забываем про материал евхаристии(литургии):причастие то вином!) О метафизике опьянения,"потере себя" в высшем духовном смысле тут надо бы говорить.Потому исламские суфии так серьёзно относились к опьянению.Опьянение-это способ потери себя,добровольная смерть,растворение здесь и сейчас мучительного разделения "ты и я". На Руси пьянство всегда было в силе именно по причине безсознательной мистичности русского человека:все эти искания высшей Истины в самых простых вещах,постоянный поиск высшей правды и ожидание ее постоянного пребывания и стабильности,что в этой жизни не возможно-всё это создавало диссонанс внутренне идеального с грубой реальностью...Опьянение- как растворение "ты и я",опьянение- как стремление к хаосу,разрушению ложной проекции реальности,как уход от лжи................................................. Ну а женщине,пытающейся спасти мужа от запоев нужно совсем немного: хорошая плотская любовь,да так,что б муж её не "зарабатывал"))И всё будет хорошо.Секс сильнее алкоголя, ибо в нем метафизика единства реализуется на всех уровнях , и ментальном и физическом. Да вот только зачем жене здоровый непьющий муж?..Он ж такой начнёт особые требования к жене предьявлять!) Не проще ли иметь умеренного пьяницу,и иметь возвышенное моральное право на его вечное исправление и вечную его вину перед собой и семьёй?..А,Агния?..

Агния: Волдерлихт , жене нужен трезвый муж, мужу трезвая жена , детям - трезвый отец, родителям - трезвые дети , соседям - трезвые соседи. У Вас как-то по-другому ? Я выросла в трезвой семье и честно говоря просто не понимаю Вас. В теории я знаю ,что алкоголики всё время придумывают себе причину из - за чего они пьют, ну и любят её озвучить . Но в реальности пьют просто чтобы пить. Бес водит.

Агния: А ещё пьяному погребение не поют и панихиды не служат. А ведь это горе . Бывает у матери единственный сын, да и погибнет по пьяному делу. А ей бедной даже ни читать, ни петь, ни панихиду годовую по нём не заказать .

Волдерлихт: Если правда не понимаете,то рад за Вас ).Но это вряд ли...

Агния: Помните, дети всё видят и всё повторяют! Живите трезво!

Агния: ТрезвИтесь , братие!

Агния: «Чай москвичи пили утром, в полдень и обязательно в четыре часа. В это время в Москве в каждом доме кипели самовары. Чайные и трактиры были полны, и жизнь на время замирала. Пили его вечером; пили, когда взгрустнется; пили от нечего делать, и «просто так». Пили с молоком, с лимоном, с вареньем, а главное – с удовольствием, причем москвич любил чай крепкий, настоистый и горячий, чтобы губы жег. От жидкого чая, «сквозь который Москву видать», москвич деликатно отказывался и терпеть не мог пить его из чайника. Если москвич, выпив десяток стаканов, отставлял стакан в сторону, это не значило, что он напился: так он делал передышку. А вот когда он, опрокинув стакан вверх дном, клал на него остаток сахару и благодарил, это означало, что с чаепитием покончено и никакие тут уже уговоры не помогут.»«Именно в Москве достигло своего апогея купеческое чаепитие. Купцы, люди часто совершенно невоздержанные, за одно долгое застолье могли выпить более 20 чашек чая. В середине XIX века в Москве и во многих других городах чай из больших самоваров стали предлагать публике в парках и других прогулочных местах. Совершенно особенным местом, с точки зрения «чайной» Москвы были и до сих пор остаются Мытищи. Именно вода из этого подмосковного района считается лучшей для приготовления чая в столице и ее окрестностях.»

Крамницкий: В Мытищах: Вот до чего пристрастное чаепитие может довести. Набивать себя литрами горячей воды...бррр... ну и удовольствие...Истый старовер не должен есть или пить с удовольствием. Грех это. Можно пить от радости иль от скуки, забыв себя, забыв весь свет, но при этом нужно обязательно морщиться или крякнуть, мол, пью беспристрастно, не для живота. Десять стаканов пустого кипятка в себя вливать,ужас. То ли дело коньячку махнешь немного и достигнешь цели малым литражом. Хотя винчик можно и из чайничка click here

Агния: Крамницкий пишет: В Мытищах: Агния пишет :В Мытищах: Агния пишет :В Америке: Мытищи или резервация, где же лучше?

Агния: Можно конечно и песню послушать, но главное это лица наших трезвых мужиков ну и чаепитие с самоваром естессно :) Редкие кадры с пением знаменитого мужского ансамбля села Большой Куналей ,Бурятия. Фрагмент документального фильма 1973 года "Республика за Байкалом" режиссера Льва Ефимова ,Свердловская киностудия.

Волдерлихт: Хорошие картинки.Мне тут всё нравится.Только традиционно чай пьют,после обеда со стаканом медовухи или стопкой белого)Вот все такие и благообразные на картинках с чаем)) Если б один чай пили, были б скучные,грустные....((( Наличие самовара на столе не отменяет бутылку самогона под столом

Severo:

Агния: Волдерлихт пишет: Хорошие картинки.Мне тут всё нравится. Волдерлихт , а как это жизнь может быть скучная? Да ещё у християнина? Я могу понять что жизнь может быть нелёгкая, если много работы, много забот о хлебе насущном, о большой семье, о мирских и церковных попечениях, или , не дай Бог война, голод, лишения. Но - скучная?!?! А Вы мирской человек или крещёный, простите.

Агния: Severo , это Волдерлихту? От скуки? :)

Severo: Агния пишет: Severo , это Волдерлихту? От скуки? :) Не увидел, что оно чуть выше есть уже ( .

Агния: Severo , крестьянин то Понтюха Объедалов ведро водки осушит ,целым бараном закусит, а про хлеб и калякать неча. Слыхал? Два мужичка вышли из кабачка, нога за ногу поплелись,разговорились да и подрались… Щедровский Игнатий Степанович-художник Живал-бывал Наум.Вздумал Наум воровать идти. Пошел один; попался ему навстречу Антон. — Ты куда, Наум? — Взбрело мне на ум воровать идти; а ты куда, Антон? — Я сам думаю о том! — Ну так пойдем вместе.

Агния: Добрые мужики всё в дом , всё в дом :) Осётр , выловленный в Волге, гравюра 19-го века.

Агния: Эх жена....

Агния: Еврейское счастье: Русское несчастье.

Агния: Человек избавится от пьянства не тогда, когда он будет лишен возможности пить, а тогда, когда он не станет пить, хотя бы перед ним стояло вино.

Агния:

Крамницкий: Ох, Агнюша, разчуйствовали меня твои картиночки. Слезу просто вышибают. Сколько денег пойло проклятое из семейного бюджета тринкает. Муж дринкает и бюджет свой тринкает. Хи-хи, рифма-с. Кхе, как-то хочется помочь несчастным. Новый год на носу, то да сё, салаты, траты... И тут на помощь семьям приходит ООО "Гиппократ". 100 мл чистого продукта за символическую цену, 95° всего за 33 рубля! Три градуса - рупь! Ну чем не новогодняя сказка! Спешите делать покупки. Подари себе праздник! click here

Крамницкий: Для дам более деликатный боярышниковый напиток. Тоже 100 мл и всего за 25 рубликов! Спрашивайте в аптеках своего города.

САП: Крамницкий его продают, но только по рецептам: http://studopedia.ru/7_165893_pravila-oformleniya-retseptov-na-spirt-etiloviy-normi-otpuska-spirta-etilovogo-i-spirtosoderzhashchih-lekarstvennih-preparatov-uchet-v-apteke-spirta-etilovogo.html

Крамницкий: Места нужно знать!

САП: Крамницкий в Мск раньше около аптек валялись горы пузырьков из под спиртовых растворов рядом с пьяными алконафтами. А сейчас давно уж этого нет.

Крамницкий: Ну, что за опрометчивый и неаккуратный народ эти столичные пьяницы. К источникам Счастья и Вдохновения нужно бережно относиться. Раз черпанул из колодца, так отойди подальше, не выдавай тропинки в Рай. А они сразу, не отходя от кассы. Теперь локти грызите. Но это в Москве, в провинции не так. Тут все чинно, благородно и дальнозорко. Аптеки бесстрашно работают и их никто не палит!

САП: Крамницкий широка страна моя родная! Может у вас и марганцовку продают? В Мск перестраховываются, её используют наркоманы для изготовления всякой бурды и самогонщики для очистки от сивухи, потому проблемно купить

Феодосия: Ах ты, ш-ц! Угомонись, ради Бога, что люди подумают! И прекрати рекламировать всякие ООО - они тебе все равно не платят САП, это мне понадобилось настоять травы/а я привыкла в Казахстане покупать спирт в аптеке - там он был в свободном доступе/, но не тут то было! Однако, совершенно неожиданно недавно в одной аптеке натолкнулись на такое диво: продают без рецепта и в неограниченном количестве! Чем сие об'яснить, не знаю. А марганцовку здесь еще не покупала, надо поинтересоваться.

Крамницкий: Чем сие объяснить? У меня две версии. Мистическая и политическая. Начну со второй. С нового года каждая бутылочка с алкоголем будет по особенному властями нумероваться. Для чего? Не ведаю, анчихрист ли, Госдеп ли, или ещё какая нечистая сила, но офцально продажа живительной влаги будет в новом году строго отслеживаться. Вот тайные патриотические силы вдали от столицы и распространяют щедро спиртус чрез аптеки. Дают народу возможность запастись неклейменным лекарством. Я запасся. Кхе. Чего и всем желаю.

Крамницкий: Но это все политика. Мистически же все просто. Молиться надо хорошо. Поститься, молиться и жаждать правды. И верить в свою Звезду. И тогда все волосы на голове будут у вас посчитаны. Зайдете уставшим иль горем убитым в аптеку, а там - бац! Этанол без рецепта! Мистика!

САП: Крамницкий власти постепенно вводят систему когда каждый кассовый аппарат должен онлай (через инет) передавать сведения о каждом пробитом чеке в налоговую! Вот это полный апокалипсис!

Крамницкий: Война сметет воплощение подобных замыслов.

Агния:

Severo:

Семен Семеныч: Агния ,специально для Вашей темы и Вас.

Пал Палыч: Всех с Рожеством Христовым и с началом времени святок в которые по старой русской традиции народ иногда "выпускал пар " с помощью кулачных боев.

Пал Палыч: А вот ещё что можно купить вместо водки

Severo:

Агния: Семен Семеныч .Пал Палыч

Агния: Severo , посмотрела фильм, очень интересный. И вот по фильму спаивание России говорят началось при Брежневе, так он первый и пострадал от этого. Дочка его Галина спилась в хлам , кончила жизнь в психушке. А теперь и внучка с правнучкой полупьянь, полупсихи ссорятся и их по телевизору показывают частенько.

Агния:

Агния: Одни за здоровье поднимают тосты, другие молятся.

Агния: «За несколько лет до начала Первой мировой войны был печальный опыт мобилизации на войну с Японией. Все резервисты запили, что называется по-черному, и страна не сумела в нужные сроки отмобилизовать армию. И незадолго, накануне очередной мобилизации, когда уже ясно стало, что Россия будет участвовать в войне, царь – нет, он не вводил сухого закона – дал право местным органом самоуправления по их усмотрению, под их ответственность закрыть алкогольную торговлю. И в течении трех дней по всей стране алкогольная торговля была закрыта. Отмобилизовали армию без всяких эксцессов. Через три месяца виноторговцы вой подняли. Однако десятки тысяч прошений поступило царю продлить сухой закон. И царь пошел навстречу. Виноторговлю закрыли на время войны. А в 1915 году Государственная дума по предложению крестьянских депутатов рассмотрела Установление трезвости на вечные времена. Вопрос решался кардинально.В объяснительной записке его авторы пишут: ”Сказка о трезвости – этом преддверии земного рая – стала на Руси правдой. Понизилась преступность, затихло хулиганство, сократилось нищенство, опустели тюрьмы, освободились больницы, настал мир в семьях, поднялась производительность труда, явился достаток. » За последние 20–30 лет имеет место снижение смертности почти во всех странах. Печальное исключение, к сожалению, представляет наша страна…

Агния: Предлагаем вам решить несколько заданий из "Сборника задачъ противоалкогольного содержанiя". Это "пособiе при преподаванiи въ низшихъ школахъ всехъ ведомствъ" было издано кружком деятелей по борьбе со школьным алкоголизмом в 1914 году. Сложениie Каждый годъ у насъ замерзаетъ (среднимъ числомъ) 1230 человекъ, а умирает отъ опоя водкой на 3448 чел. больше. Сколько человекъ каждый годъ умирает отъ опоя? *** Наше Отечество истратило въ 1910 г. на свою защиту отъ непрiятеля 598 миллiонов рублей, на внутреннiй порядокъ – 160 миллiонов, на помощь земледелiю – 86 миллiонов, на народное образованiе – 80 миллiонов. А пропито населенiем въ томъ же году на 78 миллiоновъ рублей больше всей суммы перечисленныхъ расходовъ. Сколько пропито? Вычитанiе Изъ 2229 алкоголиковъ, лечившихся въ Петербурге отъ пьянства, только 597 стали пить водку подъ влiянiем горя, семейных непрiятностей и душевных потрясенiй, а все остальные были соблазнены на пьянство своими товарищами. Сколькихъ соблазнили товарищи? *** Въ 1910 г. продано водки 89.500.000 ведеръ, в 1911 г. 91.600.000.000 вед., въ 1912 г. 96.500.00 вед. На сколько ведеръ увеличивалось потребленiе водки каждый годъ? Деленiе Каждый житель Россiи пропивает на кругъ въ теченiе года на одной водке 5 руб. 4 коп. Сколько бутылокъ выпивается въ год однимъ человекомъ, если каждая бутылка стоит 42 коп.?

Агния: Обрезание Господне празднуют в один день с празднованием памяти святого Василия Великого. В народе этот праздник больше был известен как Васильев день. Так вот он какой, трезвый Новый Год

Агния: Чтоб ребёнок был дебилом, упивайтесь девки пивом.

Агния: Не пить, не курить - это не подвиг. Это нормально. Воспитанность - это не подвиг. Это нормально. Быть мужественным мужчиной / женственной девушкой - это не подвиг. Это нормально. Заниматься спортом - это не подвиг. Это нормально. Уступить место старшему - это не подвиг. Это нормально. Знать свои корни - это не подвиг. Это нормально. Сочетаться браком пожизненно - это не подвиг. Это нормально. Норма не должна удивлять. Подвиг - это что-то такое, что на грани жизни и смерти. Это наши будничные обязанности, которыми не стоит очаровываться, но нужно соблюдать.

Агния: Молиться надо...

Агния:

Агния:

Агния: Среди староверов то могли б и возродить сей благочестивый обычай, чаепитие в мужской кампании.

Агния: Severo ,как же он дерзает, ведь знает что умершего от запойства или предствившегося в пьяном виде не отпевают и панихид по нём не служат. :(

Агния: Severo , после баньки хорошо чайку выпить.:)

Агния: Жизнь трезваго : Фото из Архангельской деревни. Чистота , достаток и здоровые дети в трезвом дому.

Агния: «"Удаляйтесь от пьянства, пейте мало и сохраняйте души свои, обращайте внимание на время, в которое молитесь Богу; молитесь трезвым умом, а не пьяным, как говорит ап. Петр: "братия, будьте трезвы, потому что супостат ваш диавол ищет пьяных, чтобы их поглотить". О горе, и еще скажу, о горе пребывающим в пьянстве! Пьянством отгоняем от себя ангела хранителя своего и привлекаем к себе злого беса; чрез пьянство удаляемся от Святого Духа и приближаемся к аду, не имея в устах своих слова Божия чрез пьянственную гниль. Бесы радуются нашему пьянству и, радуясь приносят диаволу пьянственную жертву от пьяниц. Диавол же радуясь, говорит: никогда я столько не веселюсь и не услаждаюсь жертвами языческих народов, как пьянством христиан, потому что в пьяницах все дела моего хотения. Ибо написано, что и об язычниках печется Бог, а пьяниц ненавидит и отвращается от них. Так супостат наш радуется о нашем пьянстве, ибо изначала не желает добра человеческому роду, и говорит: пьяницы — мои, а трезвые — Божии. И посылает диавол бесов, говоря: идите, научайте христиан пьянству и всем делам моего хотения. Ангелы же святые, пришедши, поведали св. отцам с великою скорбию, чтобы они писанием отучали христиан от пьянства, а не от питья: ибо иное дело — пьянство злое, а иное — питье умеренное, по закону, и в приличное время, и во славу Божию."» прп. Феодосий Печерский (1074 г.). (Поучение о казнях Божиих)

Агния: Стих о юном пустыннике , неком бражнике.

САП: Повесть о бражнике Вo дни неки посла Господь ангелов взяти души бражнико-ву, и поставити ю у врат пречистого рая повеле. Бражник же нача талк(ит)ися во врата пречистого рая. И прииде ко вратам рая Петр апостол и рече: «Кто талкийся во врата пречистого рая?» И отвеща ему: «Аз ес(м)ь бражник, и желаю с вами в раю жити». И рече Петр апостол: «Отыде отсюда, человече; здесь бражники не водворяютца, ибо им изготовна мука вечная со блудниками вместе». И отвеща ему бражник «Господине, глас твой слышу, а лица не вижу, и имени твоего не вем».— «Аз ес(м)ь Петр апостол, который имею(ет) ключи сего царствия славы»,— «Помнишь ли ты, господине Петре, когда Господа нашего Исуса Христа иудеи на судилище к Каиафе поведоша и тебе вопрошали: ученик есть сего Исуса назарянина? — а ты трикраты от него отрекся. Аще бы не слезы твои и покаяние, и тебе не быть в раю; а я хеша и бражник — по вся дни Божие пил и за всяком корцом имя Господне прославлял, а не отрекался от него». Слыша Петр ответ бражников, отыде от врат пречистого рая и сумнися о сем человеце бражнике. Вторицею нача бражник талкитися у врат пречистого рая, и прииде ко вратам царь и пророк Давыд и рече: «Кто талкийся у врат пречистого рая?» И бысть глас к нему: «Аз есмь бражник, и желаю с вами в раю жити». И рече к нему царь Давыд: «Отыде, человече, отсюда; здесь бражники не водворяютца, ибо им уготовано место в муку вечную со блудниками вместе». И отвеща бражник «Господине, глас твой слышу, а лица твоего не вижу, и имени твоего не вем». И рече к нему царь Давыд: «Аз есмь царь и пророк, который седяй со Авраамом и Исааком на лоне царствия сего и состави Псалтырь и песни троичныя». И бысть ответ бражников: «Помнише ли ты, царю Давыде, хогда бысть брань на Голиафы, тогда ты слугу своего Урию на войну услал, и тамо его смерти предати повелел, а жену его к себе в прелюбодеяние приял? Аще бы не были твои слезы и покаяние, и тебе не быть бы в раю». Слыша сие, царь Давыд отыде и сумнися о сем человеце. Бражник же нача третицею талкитися у врат пречистого рая. И прииде ко вратам Иоанн Богослов и рече: «Кто талкийся у врат пречиистаго рая?» И отвеща ему: «Аз есмь бражник, и желаю с вами вместе в раю жити». И рече Иоанн Богослов: «Отыде отсюда, человече; здесь бражники не водворяютца, ибо им уготовано место во огнь кромечный с прелюбодеями вместе». Отвеща бражник «Господине, глас твой слышу, а лица твоего не вижу, и имени твоего не вем».— «Аз есмь Иоанн Богослов, друг Христов, наперсник, возлюбленник и девственник».— «О господине, Иоанне Богослове! Не сам ли ты написал во Евангелие, что любите друг друга, а ты ныне меня ненавидишь и в раю жити не водворяешь; или отрекися от письма руки своей, или вырви из книги лист тот, который написал ты сам!» Отыде Иоанн Богослов и сумнися о сем человеце, и повеле апостолу Петру впустити его во царствие небесное. http://www.bibliotekar.ru/rusAf/30.htm

Агния: Агния пишет: «Бысть нЪки бражникъ, и зЪло много вина пилъ во вся дни живота своего, а всяким ковшемъ Господа Бога пърославлялъ и чясто в нощи Богу молился. И повелЪ Господь взять бражникову душу, посла аггела своево, и взятъ аггелъ бражьникову душу, и постави ю у вратъ святаго рая Божия, а сам аньелъ и прочь пошелъ. Бражникъ же начя у вратъ рая толкатися, и приде ко вратом верховны апостолъ Петръ, и вопроси: «Кто есть толкущися у вратъ рая?» Он же рече: «Азъ есмь грЪшны человЪкъ бражьникъ, хощу с вами в раю пребыти». Петръ рече: «Бражником здЪ не входимо!» И рече бражникъ: «Кто ты еси тамо? Глас твой слышу, а имени тъвоего не вЪдаю». Он же рече: «Азъ есть Петръ апостолъ». Слышавъ сия бражникъ, рече: «А ты помниши ли, Петръ, егда Христа взяли на роспятие, и ты тогда трижды отрекся еси от Христа? А я, бражьникъ, никогда не отрекся от Христа. О чем ты в раю живеши?» Петр же отиде прочь посрамленъ. Бражникъ же начя еще у врать рая толкатися. И приде ко вратом Павелъ апостолъ и рече: «Кто есть у врать рая толкаетца?» — «Азъ есть бражникъ, хощу с вами в раю пребывати». Отвеща Павел: «Бражником здЪ не входимо!» Бражникъ рече: «Кто еси ты, господине? Глас твой слышу, а имени твоего не вЪмъ».— «Азъ есть Павелъ апостолъ». Бражникъ рече: «Ты еси Павелъ! Помниш ли, егда ты первомученика архидиякона Стефана камениемъ побилъ? Азъ, бражникъ, никово не убилъ! И Павелъ апостолъ отиде прочь. Бражникъ же еще начя у вратъ толкатися. И приде ко вратом рая царь Давыд: «Кто есть у въратъ толкаетца?» — «Азъ есть бражникъ, хощу с вами в раю пребыти». Царь Давыд рече: «Бражникомъ здЪ не входимо!» И рече бражникъ: «Господине, глас твой слышу, а в очи тебя не вижу, имени твоего не вЪмъ».— «Азъ есть царь Давыд». И рече бражникъ: «Помниши ли ты, царь Давыдъ, егда слугу своего Урию послал на службу и велЪ ево убити, а жену ево взял к себЪ на постелю? И ты в раю живеши, а меня в рай не пущаеши!» И царь Давыдъ отиде прочь посрамленъ. Бражникъ начя у вратъ рая толкатися. И приде ко вратомъ царь Соломонъ: «Кто есть толкаетца у вратъ рая?» — Азъ есть бражникъ, хощу с вами в раю быти». Рече царь: «Бражникомъ здЪ не входимо!» Бражникъ рече: «Кто еси ты? Глас твой сълышу, а имени твоего не вЪмъ».— «Азъ есмь царь Соломонъ». Отвещавъ бражникъ: «Ты еси Соломонъ! Егда ты был во адЪ, и тебя хотЪлъ господь богъ оставити во адЪ, и ты возопилъ: «Господи боже мои, да вознесетца рука твоя, не забуди убогихъ своихъ до конца! А се еще жены послушалъ, идоломъ поклонился, оставя Бога жива, и четыредесять лЪтъ работал еси имъ! А я, бражникъ, никому не поклонился, кромЪ Господа Бога своего. О чемъ ты в рай вшелъ?» И царь Соломонъ отиде посрамленъ. Бражьникъ же начя у вратъ рая толкатися. И приде ко вратомъ святитель Никола: «Кто есть толкущися у вратъ рая?» — «Азъ есть бражникъ, хощу с вами в раю во царствие внити». Рече Никола: «Бражьникомъ здЪ не входимо в рай! Имъ есть мука вЪчная и тартар неисповЪдимъ!» Бражникъ рече: «Зане глас твой слышу, а имени твоего не знаю, кто еси ты?» Рече <...> Никола: «Азъ есть Николай». Слышавъ сия бражникъ, рече: «Ты еси Николай! Помниш ли: егда святи отцы были на вселенском соборЪ и обличяли еретиковъ, и ты тогда дерзнулъ рукою на Ария безумнаго? Святителемъ не подобаетъ рукою дерзку быти. В ЗаконЪ пишетъ: не убий, а ты убил рукою Ария треклятаго!» Николай, сия слышавъ, отиде прочь. Бражникъ же еще начя у вратъ рая толкатися. И приде ко вратомъ Иоаннъ Богословъ, друг Христовъ, и рече: «Кто у вратъ рая толкаетца? — «Азъ есть бражникъ, хощу с вами в раю быти». Отвещавъ Иоаннъ Богословъ: «Бражникомь есть не наслЪдимо царство небесное, но уготованна им мука вЪчная, что бражьникомъ отнюдь не входимо в рай!» Рече ему бражникъ: «Кто есть тамо? Зане глас твой слышу, а имени твоего не зънаю».— «Азъ есть Иоаннъ Богословъ». Рече бражникъ: «А вы с Лукою написали во Еваньели: другъ друга любяй. А Богъ всЪх любитъ, а вы пришелца ненавидите, а вы меня ненавидите. Иоаннъ Богословъ! Либо руки своея отпишись, либо слова отопрись!» Иоаннъ Богословъ рече: «Ты еси нашъ человъкъ, бражникъ! Вниди к нам в рай». И отверзе ему врата. Бражник же вниде в рай и сЪлъ в лутчемъ мЪсьте. Святи отцы почяли глаголати: «Почто ты, бражникъ, вниде в рай и еще сЪлъ в лутчем мъсте? Мы к сему мЪсту нимало приступити съмели». Отвеща имъ бражьникъ: «Святи отцы! Не умЪете вы говорить з бражником, не токмо что с трезвым!» И рекоша вси святии отцы: «Буди благословенъ ты, бражникъ, тЪмъ мЪстом во вЪки вЪком». Аминь.» Повторенье - мать ученья, Бог Троицу любит. Пусть и в третий раз будет тут притча сея :)

Феодосия: Вывод: бражничай да Бога прославляй - и будет тебе рай

САП: Феодосия пишет: Вывод: бражничай да Бога прославляй - и будет тебе рай Вывод - ближнего не осуждай

Феодосия: За гробом осуждения несть, но есть Суд. Скользская и совсем не православная ''притча''. Сам Господь сказал: не обольщайтесь, ни пияницы, ни прелюбодеи, ни тати и т.п. Царствия Божия не наследуют. Мужичок тот, сочинитель Афанасьев, видно, зело подвержен был хмельному и искал прежде всего себе оправдания /А осуждает здесь именно герой притчи, да еще кого - великих святых! Богохульник!/.

САП: За гробом притч нет. Я вам это об Езерове, человек с прошлой весны встал на путь исправления, а вы его поминаете.

Феодосия: О, покаявшийся и вставший на путь исправления бражник - это не бражник из сей притчи! Помощи Божьей Езерову в благом начинании! Поклон от нас.

САП:

Агния: Бывшие пьяницы Исправились и стали такими

САП: В Бруснятском жили муж, жена и трое детей.Жена работала дояркой, муж бухал, дети в школу ходили. Муж по пьянке убил человека и его надолго посадили. Дети остались без отца. И убитого дети тоже остались без отца. Через несколько лет мать возвращалась с фермы и её задавил грузовик, водитель которого был бухой. Его посадили и дети остались без отца. А её дети остались сиротами. Младшую забрала тётка в Екатеринбург и оставила у себя. А старшие заканчивали школу и остались в деревне. У них в доме образовался кильдым и они начали выпивать. Потом посадили одного, потом другого. Потом освободился отец, пропил последние вещи и сгинул. Потом освободился старший брат, снова пил, убил человека и сел надолго. А дети убитого остались сиротами.Потом освободился младший, пил и его убили по пьянке. А детей он не оставил. А сестра выросла хорошей трудолюбивой девушкой и никогда не пила и дети у неё хорошие и тетке по гроб жизни благодарна.

Агния: Пьяный и на жену и на детей руку поднимает, может и убить. И своей жизни не бережёт пьяница и сам в петлю лезет

Агния: Трезвитесь братья и сестры, не погубите себя и детей своих.

Агния: Христянский минимум на столе хлеб , соль и вода .

Агния:

Агния: Хорошо, гостей встречая,посидеть за чашкой чая!

Агния:

Агния: Вот так живёт трезвая деревня :)

Агния: История американской семьи с двумя детьми 9 лет, поселившейся в русской деревне. «Мы поселились в замечательной местности. Это сказка. Правда, сама деревня напоминала населённый пункт из фильма-катастрофы. Муж сказал, что здесь так почти везде и что на это не стоит обращать внимания – люди тут хорошие. Я не очень поверила. А наши близнецы были, как мне казалось, немного напуганы происходящим. Окончательно повергло меня в ужас то, что в первый же учебный день, когда я как раз собиралась подъехать за близнецами на нашей машине (до школы было около мили), их уже привёз прямо к дому какой-то не совсем трезвый мужик на жутком полуржавом джипе, похожем на старые форды. Передо мной он долго и многословно извинялся за что-то, ссылался на какие-то праздники, рассыпался в похвалах моим детям, передал от кого-то привет и уехал. Я обрушилась на моих невинных ангелочков, бурно и весело обсуждавших первый день учёбы, со строгими вопросами: разве мало я им говорила, чтобы они НИКОГДА НЕ СМЕЛИ ДАЖЕ БЛИЗКО ПОДХОДИТЬ К ЧУЖИМ ЛЮДЯМ?! Как они могли сесть в машину к этому человеку?! В ответ я услышала, что это не чужой человек, а заведующий школьным хозяйством, у которого золотые руки и которого все очень любят, и у которого жена работает поваром в школьной столовой. Я обмерла от ужаса. Я отдала своих детей в притон!!! А так всё мило казалось с первого взгляда… У меня в голове крутились многочисленные истории из прессы о царящих в русской глубинке диких нравах… …Не стану далее вас интриговать. Жизнь здесь оказалась на самом деле замечательной, и особенно замечательной для наших детей. Хотя боюсь, что я получила немало седых волос из-за их поведения. Мне невероятно трудно было привыкнуть к самой мысли, что девятилетние (и десяти-, и так далее позже) мои дети по здешним обычаям считаются во-первых более чем самостоятельными. Они уходят гулять со здешними ребятишками на пять, восемь, десять часов – за две, три, пять миль, в лес или на жуткий совершенно дикий пруд. Что в школу и из школы тут все ходят пешком, и они тоже вскоре начали поступать так же – я уже просто не упоминаю. А во-вторых, тут дети во многом считаются общими. Они могут, например, зайти всей компанией к кому-нибудь в гости и тут же пообедать – не выпить чего-нибудь и съесть пару печений, а именно плотно пообедать, чисто по-русски. Кроме того, фактически каждая женщина, в поле зрения которой они попадают, тут же берёт на себя ответственность за чужих детей как-то совершенно автоматически; я, например, научилась так поступать только на третий год нашего тут пребывания. С ДЕТЬМИ ЗДЕСЬ НИКОГДА НИЧЕГО НЕ СЛУЧАЕТСЯ. Я имею в виду – им не грозит никакая опасность от людей. Ни от каких. В больших городах, насколько мне известно, ситуация больше похожа на американскую, но здесь это так и именно так. Конечно, дети сами могут нанести себе немалый вред, и я первое время пыталась это как-то контролировать, но это оказалось просто невозможно. Меня сперва поражало, насколько бездушны наши соседи, которые на вопрос о том, где их ребёнок, отвечали совершенно спокойно "бегает где-то, к обеду прискачет!" Господи, в Америке это – подсудное дело, такое отношение! Прошло немало времени, прежде чем я поняла, что эти женщины намного мудрее меня, а их дети куда приспособленней к жизни, чем мои – по крайней мере, какими они были в начале. Мы, американцы, гордимся своими навыками, умениями и практичностью. Но, пожив здесь, я поняла с печалью, что это – сладкий самообман. Может быть – когда-то было так. Сейчас мы – и особенно наши дети – рабы комфортабельной клетки, в прутья которой пропущен ток, совершенно не допускающий нормального, свободного развития человека в нашем обществе. Если русских каким-то образом отучить пить – они легко и без единого выстрела покорят весь современный мир. Это я заявляю ответственно» http://vk.com/bushmanov001

Агния: Заблуждение алкоголика всегда в том, что, источником всех своих неприятностей он считает – погоду, людей, работу, дом и т.д., но не сам алкоголь. Для алкоголика неоспоримо и однозначно то, что именно алкоголь помогает ему полноценно и правильно жить, помогает ему не думать и избавиться от проблем. Многим алкоголикам даже в голову не могло прийти, что они алкоголики. Каждый раз, когда алкоголик, пытается сам бросить пить, остановиться, он испытывает жуткие мучения (в организм перестают поступать привычные ему вещества, у организма – стрессовая ситуация), и лишь от того, что алкоголик выпьет новую дозу, зависит его самочувствие, и вокруг становится все хорошо, проблемы решаются, жизнь удалась, т.е. по мнению алкоголика, именно при помощи алкоголя создается «нормальная жизнь», а по факту, лишь, иллюзия. Если человеку необходимо употребить алкоголь, чтобы нормально себя чувствовать, — это признак того, что его организм зависим от алкоголя, и правильно функционировать без него не может.

Агния: В.Анисимов пишет: Могу порекомендовать хорошего специалиста, правда, он из никонианских священников Это хорошо, что есть хорошие специалисты в данном вопросе. Думаю у них непочатый край работы как в никонианской так и в нениконианской среде. Помози Бог!

Агния: [img]http://youpainter.ru/sites/default/files/styles/painting_page/public/users/arina_merzheevskaya/arina_merzheevskaya.sent_ekzyuperi.malenkiy_princ.planeta_pyanicy.jpg?itok=zWvGZOnb[/img]

Агния: Об отпевании умерших в пьяном угаре и не только , загляните, много полезного обрящете: http://drevlepravoslavie.forum24.ru/

Агния: Понятное дело что все , в принципе, знают что пить плохо, а как жить трезво ...забыли . Как не пить , а петь, как не объедаться, а трапезничать, разговаривать , общаться, танцевать, играть подвижные игры, быть ,как дети, чистыми и радостными.

Агния:

Агния:

Агния: "Руси есть веселие пити, не может без того быти"

Агния:

Агния: Распространенным промыслом в старой Москве издавна считалось извозчичье дело. Одной из крупнейших в городе, где собиралось сотни извозчиком, была стоянка на Лубянской площади. Вот тут-то и размещался известный гусенковский трактир для извозчиков, где распивали чаи владельцы конной тяги. Трезвый водитель.:)

Агния: Урок рукоделия

Агния: В трактире - Кончаловский П. П Николай Ремизов, "Русский трактир". Москва , где-то в 1910, где-то в Лефортово, наши чай пьют:)

Агния: Попов А.А. Мастеровой за чаепитием.

САП: Агния пишет: Москва где-то в 1910 где-то в Лефортово наши чай пьют:) У моей бабушки на улице Радио там дом был до начала 50-х.

Агния: Художник Иван Петрович Богданов (1885-1932) картина «Новичок». Заплаканного пацана в подмастерьях у сапожника пьяный хозяин «учит жизни». Художник Михаил Емельянович Ватутин (1860-1930) картина «Воспитатель». Бедняги перед пьяным разнузданным хамом – сапожником стоят на коленях двое подмастерьев или учеников, которым он читает мораль, объясняя за что наказал и как надо себя вести. Судя по всему, он вначале их избил или «надрал уши», так как один из мальчиков потирает ухо, второй стоит с опущенной головой, пряча слёзы. Из-за двери дети хозяина с любопытством, сочувствием или с удовлетворением просматривают очередной урок отца.

САП: Василий Перов. "Трапеза". Василий Перов. "Сельский крестный ход на Пасху".

Агния: САП , жуть то какая

Агния: Художник Иван Лаврентьевич Горохов ( 1863-1934 ) картина «Запил». Разбушевавшийся пьяница укоряет жену в отсутствии водки или самогона. Жена в гневе сжимает кулаки, закрывая подступы к лавке с малышом, а впереди стоит мальчик-подросток с искаженным от стыда, боли и и ненависти лицом, и тоже со сжатыми кулаками. Через пару лет он сможет постоять за себя, маму и младших ребятишек. А может сопьётся , как отец?

Агния: Художник Леонид Иванович Соломаткин. Забавная картина про то ,как христославцы городничие к кому-то из наших пожаловали. И за то им рюмочку приготовили. А может и не им. Рюмочка то одна.

Агния: Раньше была горница, а теперь гостинная. В гостиной то главное , чтобы не стыдно было гостей принять, а в горнице, чтобы не стыдно Богу помолиться. Когда в душе рай, то и дом -горница. В такой и не захочется никакой дебош затевать, мне кажется. Так выглядит жизнь трезваго:)не в смысле старинного убранства, конечно, а в смысле чистоты и красоты в доме.

Агния: Во времена правления царя Михаила Федоровича Романова (1613-1645) каждодневное пьянство на Руси было запрещено. Давалось разрешение употреблять алкоголь всего лишь четыре раза в год: на неделе после Пасхи, после Димитриевской субботы, после Николина дня и на Масленицу. За питие в другое время полагался немалый штраф – два рубля. Затем отношение к пороку пьянства еще более ужесточилось. На гостиных дворах в крупных торговых городах запрещалось содержать корчмы. С нарушителя брался большой штраф, его били кнутом и сажали в тюрьму. Наказанию подвергались и любители выпить. Замеченного в пьянстве в первый раз отводили в «бражную тюрьму», откуда можно было освободиться только по чьему-либо ходатайству. Замеченного в пьянстве второй раз снова сажали в тюрьму, но уже надолго. Иногда его водили по улицам, нещадно избивая кнутом. Так продолжалось до тех пор, пока виновный «не отставал от пагубной страсти». Если же и эти меры не помогали, то пьяницу помещали в тюрьму до самой смерти – «пока не сгинет». По воспоминаниям некоторых иностранцев, московские люди во времена царя Михаила соблюдали «великую трезвость».  Но уже его внук, царь Петр, своим подданным подавал совершенно обратный пример для подражания. Для собственной забавы он учредил «Всепьянейший собор», устав которого написал сам лично. В своей работе «О русском пьянстве, лени и жестокости» министр культуры России Владимир Мединский так описывает задачи «собора»: «Главное требование устава было просто: “Быть пьяным во все дни, и не ложиться трезвым спать никогда”. Низости, творимые Петром и его сподвижниками, вполне подобны всему, что выделывали члены “Союза воинствующих безбожников” в 1920-е годы. И с черепами на палках бегали, и матом орали в церкви, и блевали на алтарь… Трезвых, как страшных грешников, торжественно отлучали от всех кабаков в государстве…» Как крестьяне отказывались пить, или Трезвеннические бунты в России в 1858-1860 годах. http://bigpicture.ru/?p=872326&utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter Почитайте статью, она удивительная!

Агния: Конечно современные пьяные сцены уже не выглядят так "мило", но отвратительно настолько , что стыдно и показывать и смотреть.

Severo: Агния пишет: По воспоминаниям некоторых иностранцев, московские люди во времена царя Михаила соблюдали «великую трезвость» А отец свщмч. Аввакума был пьяницей при Михайле Феодоровиче.

Агния: Severo ,да, был прилежен пития хмельного, ну всё ж та брага или пиво на хмелевой закваске не то, что спирт нонешний.

Агния: ДавнЪйше якъ Подоляне, такъ и Гуцулы мали сильну наклонность до пьянства а въ пьяномъ состоянью - до всякихъ злыхъ, паскудныхъ и страшныхъ дЪлъ. Но теперь лишь найостатнЪйши и найглупЪйши межи одними и другими любятъ заливатися тимъ страшнымъ тройломъ. На жалъ многи изъ Филиппованъ, котори давно були взагалЪ дуже тверези и заможни люди, въ послЪдномъ часЪ получили наклонность до пьянства и сталися черезъ то бЪдолаками. http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_656.htm

Severo: Агния пишет: ДавнЪйше якъ Подоляне, такъ и Гуцулы мали сильну наклонность до пьянства а въ пьяномъ состоянью - до всякихъ злыхъ, паскудныхъ и страшныхъ дЪлъ. Но теперь лишь найостатнЪйши и найглупЪйши межи одними и другими любятъ заливатися тимъ страшнымъ тройломъ. На жалъ многи изъ Филиппованъ, котори давно були взагалЪ дуже тверези и заможни люди, въ послЪдномъ часЪ получили наклонность до пьянства и сталися черезъ то бЪдолаками. Въ послЪдномъ часЪ получили наклонность до пьянства и сталися черезъ то украинцами.

Агния: Severo пишет: пьянства и сталися черезъ то украинцами. Это ж сколько надо выпить ? Вот трезвые так и румынами не стали. http://yarodom.livejournal.com/1939884.html Это из поколения наших мам и бабушек.Чай из блюдца и из тонкого стакана.Горячий чай.Обжигающе горячий.Но они не чувствовали этого жара, наливая в блюдце.Пили по 5-6 стаканов до упоения так, что иногда кожицу неба лоскутами выплевывали.Разгорячившись, развязывали платки, и концы забрасывали на голову. ...Обратите внимание на содержимое стаканов.Эта традиция осталась и у нас.Режем кусочками в стакан(кружку, чашку) те фрукты, которые характерны для сезона.Клубнику, малину, вишни, черешни, яблоки, сейчас айву, подливая чуть заварки.В данном случае на столе видно яблоко....

Агния: Любой может обидеть пьяного мужчину Ной.

Severo: Агния пишет: Это ж сколько надо выпить ? Сколько влезет. Я просто позавчера с Москвы вернулся. Был в регионах...Украина - настоящее алкодно мира. Из 5 человек - 4 хронические алкаши. Бухают все и всюду...на лавках, во дворах, в общественном транспорте, у магазинов...везде.

САП: В Мск и подмосковье алкаши большей частью вымерли.

Агния: Severo пишет: Украина - настоящее алкодно мира. Из 5 человек - 4 хронические алкаши. Бухают все и всюду...на лавках, во дворах, в общественном транспорте, у магазинов...везде. Украина це Европа, чо....

Агния: САП пишет: В Мск и подмосковье алкаши большей частью вымерли. Скорблю о каждой пропавшей Душе.

Агния: 5 стадий опьянения , фото-взгляд из 1863 года: Точнее 4 стадии , так как на первой фото трезвый джентельмен стоит :) https://www.buzzfeed.com/briangalindo/these-hilarious-photos-from-1863-perfectly-illustrate-the-5?utm_term=.qmRVGvYeK#.axm4DXLow

Агния: Алкогольный конец света :(. Вымирают мужчины , вымирает нация....

Агния: http://vereda.ula.ve/wiki_artevenezolano/images/1/1c/Wh_pv_FriasAntonioEsteban_Obra_PR_111215_3.jpg

Агния: Трезвитесь и живите красиво....ну ооочень красиво. Вот, что говорил с трибуны Государственной Думы граф Уваров:"Я должен засвидетельствовать перед высокой палатой, что когда вы проезжаете где-нибудь в деревне, далекой, глухой, и вы видите хорошие дома, богатые постройки, людей не пьяных, людей, занятых работой, людей нравственных и трезвых, вы всегда можете сказать вперед это-старообрядцы". М

Агния: "Друзья", которые не дожили.

Агния:

Шуйкин: https://m.youtube.com/watch?v=PzZXOgHC240

Агния: Эх,Шуйкин , такие песенки наврядли потом утешат в пекле преисподней.

Шуйкин: Какие "такие"? В песне в сжатой форме показаны все основные трудности, которые придётся преодолевать каждому, кто решится бросить пить. Что Вы нашли в ней осудительного? Это не песня, это жизнь такая. Нельзя же, Агния, прятать голову от жизни, зарываясь от её трудностей подобно страусу в песок. И в "песке" проблемы найдут нас. Решать их все равно придётся. Это и ребёнку ясно.

Агния: Шуйкин , рисунок мне очень понравился,:)больше чем песня.

Агния: Видим сцену, когда упившиеся купцы позабыли по какому они поводу собрались, и кажется, что совсем немного, и пойдут в пляс. Притом , что поминание усопших – мероприятие священное и скорбное. Фирс Журавлев.«Купеческие поминки».1876 г

Агния: Николай Орлов. «Освящение водочного магазина». 1904 г. Всего лишь бизнес или жуткая жуть?

Агния: У меня сложилось оригинальное мнение по поводу алкоголя: выпивать не запрещено, но можно только старикам, которые вышли из детородного возраста. Старому человеку это и не вредно и даже полезно . Как лекарство для желудка, как антидепрессант, как согревающее старые кости средство. Опять же внуки никогда не стремятся подражать старикам, они подражают родителям и старшим братьям, которые должны подавать пример трезвости , здоровья , спортивности что ли. [ut]http://www.youtube.com/watch?v=rCORvPx9cR4&t=[/ut]



полная версия страницы