Истинная Церковь Христова.

Форум » Беседы форумчан » Истинная Церковь Христова. » Ответить

Истинная Церковь Христова.

Vecheslav_Volkov: "И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенств (Кол.1:18)" Разве может быть у одной главы несколько тел? Разве может быть несколько православных, старообрядческих церквей? Как, по каким критериям определить ту самую, единственную, истинную Церковь Христовой, главой которой является Христос?

Ответов - 149, стр: 1 2 3 4 All

nita: Сердце подскажет.

Партизан: Оно всем по-разному вещает, к сожалению.

Maximus: Церковь - объект веры. Просите Господа, он вам подскажет. Другого не дано.

Сергий Аветян: Vecheslav_Volkov пишет: Как, по каким критериям определить ту самую, единственную, истинную Церковь Христовой, главой которой является Христос? Вопрос не праздный. Более того, необходимый. По сути это вопрос о том, что есть Православие. Православие - это действие, т.е. вероисповедание. А исповедуем мы свою веру так, как содержится в Св.Предании, Св.Писании, Канонах и Правилах апостольских, постановлении Седьми Вселенских и Девяти поместных соборов. Процесс приведения вероисповедания к этим нормам в Церкви не нов. Пример тому Стоглав и последовавшая всего через сто лет после него попытка "боголюбцев" нормализации церковной жизни и практики. Принято считать, что постановления Соборов не противоречат Писанию и мы верим что это истинно так, значит существуют моменты, которые должны быть разъяснены и истолкованы именно в этом духе. Как пример, можно привести соборное правило, которое говорит о том, что диакон, священник и епископ не должны иметь мирских попечений и на основании чего делается вывод о недопустимости священнику работать для пропитания кроме церкви. Однако, в писании ап.Павел свидетельствует о том, что мог бы питаться от алтаря, но дабы не искушать никого - плетёт корзины. В приходской жизни тоже не редки случаи, когда попы и диаконы подрабатывают с тайного разрешения епископов или без него, но открыто вопрос для однозначного решения и устранения противоречий - не поднимается. Люди приучаются жить из-под полы и постоянно прикрывать глаза. Так что ориентир для понимания какова Церковь Христова - есть. Механизм приведения к нему тоже есть - он дан Стоглавом и по сути возвращает церковное право к кодифицированному, при учёте имевшихся в церковной првактике случаев. Более того, своими решениями Стоглав показал, как подобные случаи можно привести в прецедент, хоть сам на то полномочий и не имел, как собор поместный. В наше же время есть возможность собрать единый собор Браильской и Московской митрополий, решения которого вполне можно сравнить с решениями Вселенского Собора. (Если мы не ложно исповедуем свою Церковь, как Церковь Христову и все остальные "дружественные" конфессии почитаем еретическими и отпавшими от Церкви). Простите ради Христа если не совсем по теме ответил или излишне многословно.

Сергий Аветян: Maximus пишет: Церковь - объект веры Кхм... своеобразное утверждение у субъекта.

Сергий Аветян: Vecheslav_Volkov, прошу прощения, но для полноты мысли сделаю небольшое дополнение. Очень важно учитывать плоды веры, которые проявляются с течением времени. Так, мы можем смело не вдаваясь в глубь веков доверять практике русского православия, т.к. плоды его нам известны и сонмы святых явлены Верой Христовой. Следовательно очень важно учитывать не только букву закона, которая могла приниматься , а часто и принималась исходя из состояния мирского права и коррелировалась с мирскими нормами имущественного, наследственного и семейного права, но и то как отцы к которым мы имеем несомненное доверие понимали и воплощали в жизнь эти нормы. Искренняя молитва и доверие Богу сильнее любого мирского мудрования. Ключ к пониманию - в них и только в них. Всё же остальное можно понять непревратно только если есть это главное. Простите ради Христа.

САП: Vecheslav_Volkov пишет: по каким критериям определить ту самую, единственную, истинную Церковь Христовой, главой которой является Христос? Преемство от апостольской Церкви: учением, житием, священством. Кафоличность сознания (несектанское).

nita: «Верую … во едину святую соборную и апостольскую Церковь.» Что это значит? А значит это то, что Церковь Христова - должна быть, не только единой, но и единственной в числе, - безупречно хранить Христианскую Веру и соблюдать святость своими делами, - соборно, т.е. сообща решать все церковные вопросы, а также избирать священство из своей собственной церковной среды, и наконец, - вести свое начало от св. Апостол и свято хранить апостольское преемство, на протяжении всего периода своего существования . Только одна из всех существующих на земле церквей, исповедующих христианство соответствует всем этим четырем критериям, это Русская Православная Старообрядческая Церковь. Древлеправославная Церковь, это церковь - единственная, не соединенная ни евхаристическим ни молитвенным общением, ни с одной из других существующих на земле христианских конфессий. Древлеправославная Церковь, это церковь - свято хранящая неизмененной и неповрежденной Веру Христову, полученную от Древлевизантийской Церкви, за что на протяжении всего периода своего существования была гонима и подвергалась мучениям. Древлеправославная Церковь, это церковь – по сей день сохраняющая соборность в принятии всех своих решений. Древлеправославная Церковь, это церковь – ведет свое начало от св. Апостол и имеет непрерывное апостольское рукоположение на протяжении всей своей истории. Именно, по этим основным признакам Русская Православная Старообрядческая Церковь является единой с Небесной Христовой Церковью и единственной Церковью Христовой сохранившейся до наших дней на земле. http://www.nita-press.de/news/a-284.html

Vecheslav_Volkov: nita спаси Христос за столь пространный и четкий ответ, с которым я польостью согласен, но ... nita пишет: Только одна из всех существующих на земле церквей, исповедующих христианство соответствует всем этим четырем критериям, это Русская Православная Старообрядческая Церковь. А как же РДЦ п. Александра(Калинина), а сейчас еще появилась ДЦХ БИ? У них тоже вроде бы соборы есть?

Александр: Vecheslav_Volkov пишет: У них тоже вроде бы соборы есть? Это раздоры.

nita: Господи Исусе Христе Сыне Божий помилуй нас. Аминь. Дорогие братья! Обращается к вам бывший прихожанин РДЦ, а ныне иерей Русской Православной Старообрядческой Церкви Вадим Коровин. Между нашими иерархиями наконец-то наметился братолюбивый диалог, выявилось взаимное стремление к сближению двух разделившихся в XIX столетии частей некогда единой старообрядческой Церкви. Это радует и вселяет надежды на преодоление застарелой взаимной подозрительности и разногласий. На переговорах с представителями Московской Старообрядческой Митрополии священники РДЦ выразили недоумение: как мог Вадим Коровин, бывший много лет ревностным противником «австрийской» иерархии, присоединиться к ней. Просили, чтобы я в письме изложил свою позицию. Итак, иду навстречу вашему пожеланию. Изучение канонов и истории Церкви Христовой, всяческих раздоров и ересей и познание «изнутри» раздорнической психологии поколебало мою уверенность в правоте моего прежнего пути. Последним же толчком к пересмотру взглядов явился гнев Божий, излившийся на меня 31 июля 2004 года, когда молнией был сожжен наш дом со всем имуществом. Убедившись, что был неправ, я прекратил всякую церковную деятельность, а только молил Бога простить грехи мои и указать путь ко спасению. Так прошло несколько месяцев. Господь, сжалившись, умягчил моё сердце, соделал его способным принять истину о прежде мною гонимой Истинной Церкви. Этот переворот в душе моей произошел 12 апреля 2005 года. Через неделю я был принят в Москве Митрополитом Андрианом, перед которым принёс покаяние, не прося ничего, кроме присоединения меня и семьи к Русской Православной Старообрядческой Церкви, дабы иметь возможность исповедоваться и причащаться. Однако владыка решил привлечь меня к служению как священника и направить в г. Саратов. Что же я переоценил и осознал? В одном коротком письме невозможно поведать обо всём. Хочу просто обратить ваше, братья, внимание на некоторые мало известные в среде прихожан РДЦ факты. В первую очередь надо ответить на вопрос: с чего началось разделение на белокриницких и беглопоповцев? Первый толчок к этому дало основательно забытое ныне «Сарыкёйское письмо», распространявшееся во множестве списков по России после чиноприёма митрополита Амвросия. В нём свидетельствовалось, будто бы митрополит был некрещёным («обливанием»), ибо в греческой церкви крестят-де обливательно. Поэтому-де нельзя принимать поставленного им священства. Письмо написал сарыкёйский уставщик Михаил Кудрявцев, опираясь на непроверенные сведения неких купцов, бывавших в греческих землях. Подписалось еще более 30 человек из поселения Славского, также лично не видевших тамошнего крещения. Но ведь не зря в «Кормчей» строго запрещено свидетельствовать «от слуха», а не о том, что свидетель видел сам (Кормчая, гл.46, лист 375 об.). Поступили христиане не по закону - и попали впросак. Потом же решили перепроверить слух и послали двух авторитетных земляков своих в Константинополь для проверки греческого крещения: некрасовца Осипа Гончарова и Ивана Затейкина. Они не только самолично видели совершение только погружательного крещения у греков, но и убедились из греческих богослужебных книг и бесед с их духовенством, что поливательное крещение греки отвергают. После этого ещё не раз их земляки, бывая в греческих землях, свидетельствовали о тамошнем погружательном крещении. Сам Кудрявцев, автор письма; познал своё заблуждение, покаялся в ложном «Сарыкёйском письме» и присоединился к Белокриницкому священству. Он прислал покаянное письмо в 1857 г. московским старообрядцам, отвергнув составленное им «Сарыкёйское письмо». Письменно тогда же перед московским Архиепископом Антонием каялись и другие славские жители, более половины от числа всех подписавших то злосчастное письмо: «Сарыкойские и мы свидетельствовали, - начальнейшие от злости, мы же не вникали в их обряды; когда же такой сотворился раскол, мы стали присматриваться к их обрядам (как есть поговорка: я прежде скажу, а потом подумаю), и нашли греков тверже России, младенцев крестят в три погружения, и приходящих от Малороссии и от запада без уважения крестят в три погружения... Греки ругаются обливательному крещению... Но нам ныне сие все известно стало и в Церкви Христовой соединились, и просим от Бога прощения и от вас, владыко святый! Простите нас, грешных, за прежние наши продерзания; но отселе мы с вами в самом ближайшем единомыслии и желаем быть вовеки в том нерушимы», - и далее следуют подписи славских жителей, прежде подписавшихся под письмом Кудрявцева. Подробнее обо всём этом можно прочесть в недавно опубликованной книге Ф.Е.Мельникова «Исследование о крещении и святительском достоинстве митрополита Амвросия» (Мельников, том 5: Барнаул, 2003 .- Сс.321-345). Но покаянные письма были только через 10 лет, а после обвинительного письма слух о «неправильности» митрополита Амвросия и восстановленной им Белокриницкой иерархии разнёсся среди христиан. Его с радостью подхватили, дополнили своей клеветой и распространили далее никонианские «миссионеры» - и вот результат: усомнившись в новопоставленном белокриницком священстве, часть наших предков предпочла подальше держаться от него, «по старинке» принимая только переходящих от никониан иереев. Зато буковинские липоване, зачинатели раздора, тем временем раскаялись и вернулись к церковному единству. Воистину, по Писанию, «отцы ели кислый виноград, а оскомина на зубах детей» (Иер.31:29; Иез.18:2). Посеявшие раздор вернулись к единству, а пошедшие за ними - и по сей день в разделении. Итак, нам стало известно о неправедном начале разделения, и теперь нужно глубоко задуматься и сделать честные выводы. Второе обстоятельство, наводящее на серьёзные размышления. Многие из грамотных беглопоповцев уже давно сомневались в законности разделения с белокриницкими. Так, член Совета Братства во имя святителя Николы (тогдашнего руководства беглопоповской церкви) П.А. Овчинников, известный знаток, собиратель и издатель древних церковных книг, в 1911 году написал «Разбор Вольских съездов». Он доказывал неосновательность беглопоповских решений прот. Леонтий Дорофеев не перешли к белокриницким, но всё же признавали неправильность прежних беглопоповских решений о них. Пример этих людей, знатоков Писания и правил церковных, заставляет задуматься ищущих спасения души. Третье, на что хочу обратить ваше внимание, братья. Архиепископ Аристарх говорил и писал, что судить о благодатности или безблагодатности Белокриницкой иерархии людям невозможно, ибо сие известно одному Богу. И епископ Лев заявил на Соборе 1997 года, что для решения этого вопроса нужен «толчок Свыше». Но ведь Господь это открыл уже, свидетельствуя чудесами и нетлением мощей о святости целого ряда белокриницких иерархов и священников, живших в ХIХ-ХХ столетиях! Вот несколько примеров: - Епископ Антоний, Пермский и Тобольский. Умер в 1918 году. В 1930-е годы могила вскрыта большевиками в поисках «церковных сокровищ». Мощи и облачения святителя были найдены нетленными и во избежание «распространения религиозных предрассудков» уничтожены. - Епископ Иов Кавказский. Пер-вый белокриницкий епископ российского поставления (рукоположен арх. Антонием [Шутовым] в 1855г.). Умер в 1872 г. В 1894 г. его и иерея Григория могилы были раскопаны никонианским миссионером Исидором (Колоколовым), тела обоих найдены нетленными и сожжены, на могилах кощунственно устроено отхожее место. - Епископ Иринарх (Лапшин), Ярославский и Костромской. Умер в 1902 году. При перенесении мощей в 1909 году обнаружена их нетленность. Мощи поныне находятся в церкви с. Елохино под Ярославлем. - Епископ Мефодий (Екимов), Пермский. Умер в ссылке за старую веру в 1898 году. При перезахоронении в 1908 году мощи обретены нетленными. Похоронен на кладбище г. Павловска. - Епископ Силуян Кавказский. Умер в 1902 году. При перезахоронении в 1904 г. обнаружена нетленность мощей. Похоронен в Новочеркасске. Архимандрит Серапион (Игнатьев), создатель Черемшанского монастыря в Саратовской губернии. Умер в 1898 году. Нетление мощей обнаружено в 1908 году. Мощи находились в открытом гробу в склепе, куда допускались верующие для поклонения. В 1923 году во избежание осквернения безбожниками и по явлению самого почившего игумену монастыря, приказавшего перезахоронить мощи, тело было перенесено сначала в склеп женского монастыря, затем похоронено на кладбище. - Священноиноки Константин и Аркадий, Шамарские чудотворцы. Бывшие беспоповские иноки, узнавшие об истинном священстве и присоединившиеся к Белокриницкой иерархии. Рукоположены архиепископом Антонием. Проповедовали на Урале среди беспоповцев об истинном священстве. Были убиты в 1856 г. Перезахоронены на другое место в 1927 году. Во время пренесения мощей, оказавшихся нетленными, исцелилась бесноватая. Около могилы за-бил целебный источник. По сей день на этом месте происходят чудеса исцелений даже от неизлечимых болезней и беснования. Итак, «Кого [Бог] оправдал, тех и прославил... Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их], кто осуждает?» (Рим.,8:30,33,34). Имеющий уши слышать, да слышит! Итак, давайте же «не осуждать невиновных» (Мф.,12:7), а стремиться к заповеданной Христом любви и християнскому единению. Дай Бог всем нам мудрости и ис-тинной любви для великого дела - соединения святых Божиих церквей, о котором на каждой службе Его молим. Административное слияние РПСЦ и РДЦ, конечно, преждевременно, но ведь можно вернуться к молитвенному общению, разрешив желающим мирянам посещать храмы обеих юрисдикции. Полуторавековое разделение, возможно, уврачевать любовью и доброй волей. Бог мира да управит путь рабов Своих к миру во Христе Исусе Господе нашем, Ему же слава во веки веком. Аминь. В заключение письма прошу всех священнослужителей и мирян РДЦ простить меня грешного Христа ради, если кого обидел или опечалил, а также за все мои прежние ошибки. И вас Бог да простит. Иерей Вадим Коровин, г. Саратов, 1 ноября 2006 г. Журнал «Общий Дом», выпуск 10, декабрь 2006 года http://www.nita-press.de/news/a-1010.html

Партизан: Интересно, а у никонов после раскола было нетление мощей?

САП: Партизан пишет: у никонов после раскола было нетление мощей? Есть, например свт.Иосафа Белгородского, а у латын еще больше...

Vecheslav_Volkov: Александр пишет: Это раздоры. Серьезное обвинение, обосновать можете? Имею слухи, лишь необоснованнные слухи, что иерархия РДЦ пресеклась и нынче незаконна. Кто нибудь может предоставить информацию посерьезнее по этому поводу?

САП: Vecheslav_Volkov пишет: Кто нибудь может предоставить информацию посерьезнее по этому поводу? Тут много тем открывали об этом: смортите темы об РДЦ, в особенности комментарии Алексея Рябцева и Александра.

Сергий Аветян: Vecheslav_Volkov, Вы брошюру Алексея Юрьевича читали?

aZ: А можете ссылочку дать на эту брошюру?

Андрей изограф: aZ её в сети нет.

САП: aZ пишет: А можете ссылочку дать на эту брошюру? http://www.liveinternet.ru/users/1160909/post20058300/

А. Емельянов: Vecheslav_Volkov , а разве Вы, являясь членом РПСЦ не определили для себя истинность данной Церкви?

Vecheslav_Volkov: А. Емельянов пишет: Vecheslav_Volkov , а разве Вы, являясь членом РПСЦ не определили для себя истинность данной Церкви? Да в свое время определил, но видя действие сил, разрушающих соборный дух РПСЦ, начинаю сомневаться. А я верую в Соборную Церковь Христову.

Konstantinъ: САП, хорошо что на работе liviinternet не доступен. А то бы уволили меня давно, - всё время бы там сидел и читал Спаси Христос! Завтра Праздник, всех с Праздником!

САП: Konstantinъ пишет: с Праздником! С Праздником! Жаль на работу нужно идти...

Александр: С Праздником Благовещения Пресвятые Богородицы! Vecheslav_Volkov пишет: Да в свое время определил, но видя действие сил, разрушающих соборный дух РПСЦ, начинаю сомневаться. Полностью соответствующую святоотеческому определению Соборности Вы сейчас конфессии не найдёте. Vecheslav_Volkov пишет: А я верую в Соборную Церковь Христову. Соборность важное, но не центральное место в Исповедании. А центральное - это отсутствие ересей. Vecheslav_Volkov пишет: Серьезное обвинение, обосновать можете? Отделились, не приняв митр. Амвросия. Vecheslav_Volkov пишет: Имею слухи, лишь необоснованнные слухи, что иерархия РДЦ пресеклась и нынче незаконна. Откуда Вы знаете обоснованы эти слухи или нет?

Vecheslav_Volkov: Александр пишет: Соборность важное, но не центральное место в Исповедании. А центральное - это отсутствие ересей. А разве может быть центральное место в Исповедании? А что гарантирует отсутствие ересей? Только Собор Церкви движимый Духом Святым. Поместный Собор Истинной Церкви есть мост между Священным Преданием и постоянно изменяющейся ситуацией современности. Именно Собор движимый Духом Святым диктует правила поведения в современном мире согласно Священного Предания и Священного Писания. Александр пишет: Полностью соответствующую святоотеческому определению Соборности Вы сейчас конфессии не найдёте. Не угашайте Духа Святаго!!! Если это так, то надо становиться беспоповцем, отрицающим Церковь Воинствующую, Царствующую.

Konstantinъ: А я САП столько отпуска накопил, что начальникам просто стыдно меня не отпустить! Только со службы благодать! Рыбу жарю. Выходной. Праздник! Всех поздравляю с Праздником!!!

Konstantinъ: Не угашайте Духа Святаго!!! Если это так, то надо становиться беспоповцем, отрицающим Церковь Воинствующую, Царствующую. Вера она ведь не токмо в Символе Веры! Уважаемые староверы белокриницкого согласия, я вам верю! Чего и Вам Vecheslav_Volkov от всего сердца желаю!

Александр: Vecheslav_Volkov пишет: А что гарантирует отсутствие ересей? Только Собор Церкви движимый Духом Святым. Поместный Собор Истинной Церкви есть мост между Священным Преданием и постоянно изменяющейся ситуацией современности. Согласен. Посему ни один Собор РПсЦ не принимал еретических постановлений. Vecheslav_Volkov пишет: Не угашайте Духа Святаго!!! Если это так, то надо становиться беспоповцем, отрицающим Церковь Воинствующую, Царствующую. Вы немного передёргиваете. Церковь земная есть собрание грешников, посему здесь могут быть и ошибки и проч. Боюсь, что Вы пытаетесь найти некую самую-самую истинную и чистую Церковь, церковь праведников, а мы люди грешные.

САП: Konstantinъ пишет: Всех поздравляю с Праздником!!! С Праздником!

Vecheslav_Volkov: Konstantinъ пишет: Вера она ведь не токмо в Символе Веры! Конечно же не в Символе Веры, а внутрь вас есть. Но Символ Веры это квинтенсенция нашей веры. Как есть центральное место Свяещенного Писания "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.(Иоан.3:16)" так и Символ Веры есть средоточие Священного Предания. Konstantinъ пишет: Чего и Вам Vecheslav_Volkov от всего сердца желаю! Искренне спаси Христос. Александр пишет: Посему ни один Собор РПсЦ не принимал еретических постановлений. Но есть решения и постановления, которые приняты явно не под действием Духа Святаго. В это и вижу суть повреждения соборности Церкви. Такое было в истории Церкви и не раз. Но торжество истинны непременно наступало. Александр пишет: Вы немного передёргиваете. Церковь земная есть собрание грешников, посему здесь могут быть и ошибки и проч. А вы немного недоговариваете. Церковь земная есть собрание грешников кающихся, объединенных единым учением. Есть ошибки - есть покаяние, за которым следует достойные плоды покаяния. Нет покаяния ты выпал из Тела Христова, покаялся - вернулся. Так учит Священное Предание. Александр пишет: оюсь, что Вы пытаетесь найти некую самую-самую истинную и чистую Церковь, церковь праведников, а мы люди грешные. Я не ищу "некую самую-самую истинную и чистую Церковь" я всего лишь пытаюсь спасти свою мерзкую душу от вечных мучений, а вне Истинной Церкви, вне Тела Христова это невозможно. САП пишет: С Праздником! И вас с праздником. Спаси Христос.

Александр: Vecheslav_Volkov пишет: Но есть решения и постановления, которые приняты явно не под действием Духа Святаго. В это и вижу суть повреждения соборности Церкви. Такое было в истории Церкви и не раз. Но торжество истинны непременно наступало. Между ошибкой и ересью огромная дистанция. Собор может ошибится, но это не есть повреждение Соборности, а лишь следствие заблуждения и временного помрачнения. Vecheslav_Volkov пишет: Церковь земная есть собрание грешников кающихся, объединенных единым учением. Есть ошибки - есть покаяние, за которым следует достойные плоды покаяния. Нет покаяния ты выпал из Тела Христова, покаялся - вернулся. Так учит Священное Предание. Это очевидно. Но никто не может точно сказать, что этот грешник НИКОГДА не покается. Vecheslav_Volkov пишет: а вне Истинной Церкви, вне Тела Христова это невозможно. Очевидно. Но некие ошибки Собора не дают основания говорить, что Церковь неистинная, а следовательно и не спасительная. Это центральная моя мысль.

Vecheslav_Volkov: Александр пишет: Между ошибкой и ересью огромная дистанция. Собор может ошибится, но это не есть повреждение Соборности, а лишь следствие заблуждения и временного помрачнения. Да ошибки простительны, но если они немедленно, после обнаружения исправляются. Александр пишет: Но никто не может точно сказать, что этот грешник НИКОГДА не покается. Истинно так, но пока он не покаялся он вне Тела Христова, так говорят святые отцы. Александр пишет: Но некие ошибки Собора не дают основания говорить, что Церковь неистинная, а следовательно и не спасительная. Это центральная моя мысль. Но если обнаруженные ошибки не исправляются немедленно, то они переходят в рязряд ереси. А это моя центральная мысль. Как непокаявшийся вне Тела Христова, так и Собор не исправляющий ранее совершенные ошибки не может быть гарантом истинности. В этом и просматривается повреждение соборного Духа. Соборяне внимают суждениям человеков, а не зову собственной совести, этому участку души, который соединяет с Богом.

САП: Vecheslav_Volkov пишет: Но если обнаруженные ошибки не исправляются немедленно, то они переходят в рязряд ереси. А это моя центральная мысль. Как непокаявшийся вне Тела Христова, так и Собор не исправляющий ранее совершенные ошибки не может быть гарантом истинности. В этом и просматривается повреждение соборного Духа. Соборяне внимают суждениям человеков, а не зову собственной совести, этому участку души, который соединяет с Богом. Собор 1859г. Белокриницкой иерархии (о присоединении диаконовцев.): При чем, покорения их ради св. Церкви, примирения и соединения, по усерднейшему их прошению, о всех отцах и братиях их общества, умерших в разделении со св. ветковскою церковью, совершать обычное церковное поминовение и безкровное жертвоприношение так, как и о прочих православных христианах, по чину и уставу св. Церкви (Бароний, лето Господне, число 3 и 4, поведает, что: "сообщавшихся еретику Ананию епископов, воспоследовавшаго ради церковнаго примирения уже оных, православные в церковное помяновение поместили", "диаконовцы" же никогда никаких ересей не имели и никаким еретикам не сообщались, но отревали и проклинали). Вот и по смерти соединились во едино с Церковью.

Vecheslav_Volkov: САП пишет: Вот и по смерти соединились во едино с Церковью. То есть, получается что Церковь Белокриницкой иерархии, соборно признала что находящиеся в расколе по 3 чину и умершие в нем же, спаслись. Удивляюсь удивлением великим!!!

САП: Vecheslav_Volkov пишет: То есть, получается что Церковь Белокриницкой иерархии, соборно признала что находящиеся в расколе по 3 чину и умершие в нем же, спаслись. Читайте побольше: Бароний ... поведает, что: "сообщавшихся еретику Ананию епископов, воспоследовавшаго ради церковнаго примирения уже оных, православные в церковное помяновение поместили"

Vecheslav_Volkov: САП пишет: Вот и по смерти соединились во едино с Церковью. Я прочитал вашу ссылку очень внимательно. Меня сбила с толку еретическая формулировка вашей фразы. После смерти соединения с Церковью быть не может, согласно святых отцов, если хотите я вам найду кучу цитат. Благочестивые отцы Собора 1859 года Белокриницкой иерархии своим решением признали что диаконовцы во время отсутствия трехчинной иерархии всегда были чадами Истинной Церкви Христовой. И поэтому достойны православного поминовения. Но мысль вашу я понял. Вы хотели сказать, что при поверхностном рассмотрении сомнительных решений Собора, на первый взгляд кажется, что они ошибочны и даже еретичны, а при тщцтельнейшем рассмотрении и всестороннего изучения вопроса оказываются вполне соответствующими Православному Преданию. Спаси вас Христос за эту мысль и за очень наглядную ее иллюстрацию. Но теперь внушив мне эту мысль, на вас легла определенная обязанность. Помогите мне тщательно рассмотреть и убедиться в соответствии Священному Преданию тех решений Освященного Собора РПСЦ 2007-2008г.г. из за которых такие нестроения в нашей Церкви.

САП: Vecheslav_Volkov пишет: Помогите мне тщательно рассмотреть и убедиться в соответствии Священному Преданию тех решений Освященного Собора РПСЦ 2007-2008г.г. из за которых такие нестроения в нашей Церкви. Я сейчас убегаю, вы укажите какие менно решения вам кажутся сомнительными.

Александр: Vecheslav_Volkov пишет: Да ошибки простительны, но если они немедленно, после обнаружения исправляются. Немедленно ничего не бывает, особенно в масштабах Церкви. Требуется время, что бы это осознать, причём осознать ВСЕЙ полноте Церкви. Если Вы обнаружили, то не значит, что остальные про это знают. Vecheslav_Volkov пишет: е исправляются немедленно, то они переходят в рязряд ереси. А это моя центральная мысль. Ничего подобного. В церковной истории было масса случаев, когда обнаружив ошибку, требовалось время, что бы осознать ПОЛНОСТЬЮ всей Церковью свои заблуждения. Vecheslav_Volkov пишет: Как непокаявшийся вне Тела Христова, так и Собор не исправляющий ранее совершенные ошибки не может быть гарантом истинности. В этом и просматривается повреждение соборного Духа. Собор это собрание отдельных християн и КАЖДЫЙ соборянин должен осознать совершённую им ошибку. А на это требуется время и не один год, возможно.

Vecheslav_Volkov: http://staroobrad.ru/modules.php?name=News2&file=article&sid=309 "Нас крайне удивляет ультимативная позиция Собора и лично Вас, г. Митрополит, по отношению к п. 4.1. Ведь в том, что Вы являетесь главным виновником раздора в Церкви на Соборе РПсЦ 2007 г. и Ваши деяния соблазнили народ церковный. Вы подтверждаете в п. 4. о вашем уповании: «Любые встречи иерархов Русской Православной Старообрядческой Церкви с представителями инославных конфессий должны быть направлены на защиту, утверждение и проповедь Истинной Христовой веры, то есть не на вред ей, а на пользу». Ваши встречи с инославными клириками как раз и посеяли соблазн, привели к раздору во вред Церкви, следовательно, проповеди веры. Ничего, кроме недоумения такая «принципиальность» не порождает, а то толкование, которое дано по поводу этого пункта (4.1) в Соборных деяниях порождает новые вопросы, «затемнения» и двусмысленности." Для начала с этим давайте разберемся.

Евгений Иванов: Александр пишет: Ничего подобного. В церковной истории было масса случаев, когда обнаружив ошибку, требовалось время, что бы осознать ПОЛНОСТЬЮ всей Церковью свои заблуждения. Если несложно, привидите примеры?

Александр: Vecheslav_Volkov пишет: Помогите мне тщательно рассмотреть и убедиться в соответствии Священному Преданию тех решений Освященного Собора РПСЦ 2007-2008г.г. из за которых такие нестроения в нашей Церкви. С момента Собора 2007 года прошло всего-то полтора года. Кстати, многие только сейчас начинают что-то осозновать. И Вы в том числе. Вы-то только недавно, как я понял, задались этим вопросом?

Евгений Иванов: Александр пишет: Собор это собрание отдельных християн и КАЖДЫЙ соборянин должен осознать совершённую им ошибку. А на это требуется время и не один год, возможно. Так ли это? Т.е. Святыи Дух не сходит, и просто общее мнение? Тогда его ценность в чем?

Александр: Евгений Иванов пишет: Если несложно, привидите примеры Сколько прошло времени между принятием и распространением Белокринницкого устава и его уничтожением Освященным Собором 1863 года? Правильно - 17 лет! А там содержались вещи куда более сомнительные, чем пункты 2007 года.

Евгений Иванов: Александр пишет: Сколько прошло времени между принятием и распространением Белокринницкого устава и его уничтожением Освященным Собором 1863 года? Правильно - 17 лет! А там содержались вещи куда более сомнительные, чем пункты 2007 года. Но был ли он повсеместен? Да и известен широко, за пределыми Белой Криницы?

Vecheslav_Volkov: Александр пишет: Немедленно ничего не бывает, особенно в масштабах Церкви. В наш век информационных технологий события развиваются гораздо быстрее чем во времена иконоборческих баталий. Александр пишет: ВСЕЙ полноте Церкви Что вы понимаете под " ВСЕЙ полноте Церкви"? Если можно поаргументированнее, для это очень важный вопрос. Александр пишет: В церковной истории было масса случаев, когда обнаружив ошибку, требовалось время, что бы осознать ПОЛНОСТЬЮ всей Церковью свои заблуждения Даже было время когда вся восточная Православная Церковь пребывала в ереси, но никто не мог заставить св.Максима Исповедника причаститься с патриархом. Читайте житие Максима Исповедника http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=lib&id=280 Александр пишет: Собор это собрание отдельных християн и КАЖДЫЙ соборянин должен осознать совершённую им ошибку. А на это требуется время и не один год, возможно. И все это время они будут вне Тела Христова. Если их это устраивает, то меня нет. Александр пишет: Вы-то только недавно, как я понял, задались этим вопросом? Да и толчком было соболезнование м. Корнилия по поводу смерти п.Алексия, напечатанное на официальном сайте РПСЦ Евгений Иванов пишет: Так ли это? Т.е. Святыи Дух не сходит, и просто общее мнение? Тогда его ценность в чем? Вопрос поддерживаю. Александр пишет: Правильно - 17 лет! Вы мне предлагаете 17 лет пребывать в не Истинной Церкви?

Евгений Иванов: Vecheslav_Volkov пишет: В наш век информационных технологий события развиваются гораздо быстрее чем во времена иконоборческих баталий. Иконоборцев мы прокленаем, как еретиков. Они Церковь не составляют. Наследуем мы иконопочитателям. Было видение о Императоре-иконоборце, но это исключение подтверждающее правило. Vecheslav_Volkov пишет: Вы мне предлагаете 17 лет пребывать в не Истинной Церкви? Если бы его соборно утвержадал кто-то или массово по нему жили. А то сдается мне, что как только о нем речь зашла, так сразу и отменили.

Александр: А Вы интересующие Вас вопросы о. Николе Думнову задавали? Если да, то что он Вам ответил? Обсуждали ли волнующие Вас вопросы с християнами и священниками Алтая и Сибири. Что они Вам ответили? А то создаётся впечатление, что Вы прочитали что-то и "понеслось". Евгений Иванов пишет: Да и известен широко, за пределыми Белой Криницы? Естественно был. О нём стало известно широко сразу в конце 40-х годов. Vecheslav_Volkov пишет: В наш век информационных технологий события развиваются гораздо быстрее чем во времена иконоборческих баталий. Это Вам так кажется. Вот Вы, несмотря на век информационных технологий, полтора года ничего не слышали о Соборе 2007 года, хотя о нём даже светская пресса писала. А людям надо не просто услышать, но ещё и обдумать. У нас люди долго думают и неторопливо решают. Быстро решать такие вопросы нельзя. Это Вам всё понятно, а кому-то нет. Vecheslav_Volkov пишет: Если можно поаргументированнее, для это очень важный вопрос. Все християне, составляющую Церковь Христову. Vecheslav_Volkov пишет: Читайте житие Максима Исповедника Простите, но Вы "америку открываете". Это всё известно давно. Кроме св. Максима есть масса других примеров. Vecheslav_Volkov пишет: И все это время они будут вне Тела Христова. Если их это устраивает, то меня нет. Отнюдь. Тогда вы вообще должны полностью отвергнуть всю церковную историю и объявить всю Церковь вне Тела Христова. Например, Русская Церковь была в общении с еретиками-греками со св. Стоглавого Собора до раскола, т.е. около 100 лет! Мы от щепотников даже патриарха получили. Но мы же признаём и почитаем св. Иова Московского, всех первых пять благочестивых патриархов. Да, они заблуждались. Увы, их заблуждение стало одной из причин появление Никона. И что Вы за это их заблуждение вне Церкви объявите. А кто тогда был в то время в Церкви, скажите? То же самое касается случаев общения с латынами в Новгородской Руси в 11 - 13 веках. И что вся Новгородская Русь была вне Церкви? Причём, опять-таки я говорю не об ОШИБКАХ, а об фактическом общении с еретиками. Да, формально отградились, но реальность была другой, увы. Так и сейчас формально есть постановление Осв. Собора о никонианах, а фактически м. Корнилий соболезнует, сопразднует с ними. Дай Бог, что бы он осознал свои заблуждение. Кроме того, не забываете, что есть помимо ОТДЕЛЕНИЯ есть и ОТГРАЖДЕНИЕ. Это совершенно разные вещи. И отградившиеся не говорят, что те, от которых они отградились пребывают ВНЕ Тела Христова. Vecheslav_Volkov пишет: Вы мне предлагаете 17 лет пребывать в не Истинной Церкви? Я Вам предлагаю внимательно изучить Святоотеческое наследие, правила св. Отец, а также церковную историю.

Клава: Александр пишет: Быстро решать такие вопросы нельзя. Это Вам всё понятно, а кому-то нет. Понятно пока только одно, что с наскока в Церкви ничего не бывает. Тем более в старообрядческой. Кто пытается наспех решать вопросы - тот далек от Церкви. Кому все понятно, тоже далековат. Об этом и в Писании сказано.

Клава: САП пишет: вы укажите какие менно решения вам кажутся сомнительными. И еще : в чем выражаются нестроения в Церкви?

Vecheslav_Volkov: Евгений Иванов пишет: Иконоборцев мы прокленаем, как еретиков. Я упомянул иконоборцев не в качестве сравнения с ними как с еретиками, а как пример того что, борьба с иконоборческой ересью длилась 100 лет, потому как обмен информации в то время был значительнее медленне чем сейчас. Александр пишет: А Вы интересующие Вас вопросы о. Николе Думнову задавали? Если да, то что он Вам ответил? Обсуждали ли волнующие Вас вопросы с християнами и священниками Алтая и Сибири. Что они Вам ответили? Нет про причине которую я укажу ниже. И даже если бы мне что-то о. Никола Думнов ответил, то это вас не касается. Александр пишет: А то создаётся впечатление, что Вы прочитали что-то и "понеслось". Вас не устраевает что , человек хочет с вашей помощью разобраться, насколько я понял вы уже давно в курсе дел. Александр пишет: полтора года ничего не слышали о Соборе 2007 года, хотя о нём даже светская пресса писала Дорогой Александр, я игнорировал всю информация в интернете, потому как веровал в непогрешимость м.Корнилия и обращал внимание только на официальный сайт РПСЦ. Но когда м.Корнилий в своем соболезновании по причине кончины п.Алексия упокоил его душу в Его обителях я крепко задумался. Александр пишет: Это Вам всё понятно, а кому-то нет. Если бы мне было все понятно, то я бы не был здесь. И давайте не будем зацикливаться на личностях, а попробуем обстоятельно разобраться в ситуации. Александр пишет: То же самое касается случаев общения с латынами в Новгородской Руси в 11 - 13 веках. И что вся Новгородская Русь была вне Церкви? Причём, опять-таки я говорю не об ОШИБКАХ, а об фактическом общении с еретиками. Согласно 45 правила апостолов те, кто были в молитвенном общении с еретиками были в не Тела Христова, и подлежали немедленному извержению из сана или отлучению. А как на Руси относились к предателям веры вы можете узнать у прекрасного православного писателя летописца Дмитрия Балашова в его цикле "Государи московские". Если бы современное общество было бы таким же духовным как общество Руси 13-14 веков, то оно бы немедленно объявило джихад президенту за то что он возжег семисвечник в еврейской синагоге. Александр пишет: Я Вам предлагаю внимательно изучить Святоотеческое наследие, правила св. Отец, а также церковную историю. Я поэтому и обращаюсь к вам за помощью как к более сведующему и знающему. А эти общие фразы ничему не помогут. Клава пишет: Понятно пока только одно, что с наскока в Церкви ничего не бывает. Тем более в старообрядческой. А откуда это впечатление что кто-то с наскока пытается что-то сделать. Клава пишет: И еще : в чем выражаются нестроения в Церкви? А в том что ни при м. Леонтии ни при м.Андриане никто не собирался выходит из РПСЦ, объявлять РПСЦ ересью третьего чина, не поминать первосвятителя, а при м.Корнилии мы все это имеем. И м.Корнилий как "добрый пастырь" в своем докладе на Соборе (это тоже выставлено на официальном сайте на весь мир) заявляет: «Произошел не раскол, а исцеление Церковного организма», совершено забыв слова ап.Павла:"Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.(Деян.20:28)" Естественно у некоторых возникнет вопрос после таких заявлений, а действительно ли Дух Святый поставил нашим пастырем м.Корнилия. Подробне Клава смотрите о нестроениях в РПСЦ здесь http://staroobrad.ru/ или у вас духу не хватает. Простите меня ради Христа, если где проявил излишнюю резкость и задел чьи то чувства.

САП: Vecheslav_Volkov Так ясно сформулируйте, что вас задевает, со ссылками на конкретные соборные определения и мы это рассмотрим. PS Не так все просто, со осознанием многих ересей, уходили годы, а иной раз и десятилетия...

Александр: Vecheslav_Volkov пишет: Вас не устраевает что , человек хочет с вашей помощью разобраться, насколько я понял вы уже давно в курсе дел. Вы, видимо, обо мне ничего не слышали, коли так пишите. Для Вашего сведения, я собственно, основатель сайта Старообрад. Я лично для себя ничего не определил. Вернее определил. М. КОрнилий делал чёткие ошибки. Его покаяние перед Собором у меня лично вызывают сомнения. Vecheslav_Volkov пишет: Дорогой Александр, я игнорировал всю информация в интернете, потому как веровал в непогрешимость м.Корнилия и обращал внимание только на официальный сайт РПСЦ. Из огня да в полымя. Зачем Вы веровали в непогрешимость м. Корнилия? Это какое-то латинство. Надо на всё смотреть трезвым взглядом. Vecheslav_Volkov пишет: А как на Руси относились к предателям веры вы можете узнать у прекрасного православного писателя летописца Дмитрия Балашова в его цикле "Государи московские". Совершенно не авторитетный писатель. Я предпочитаю изучать историю по источникам. На Руси бывало всякое. Знаете ли Вы, что, например, в 13 веке после нашествия татар фактически половина народа уклонилось в язычество? Vecheslav_Volkov пишет: Согласно 45 правила апостолов те, кто были в молитвенном общении с еретиками были в не Тела Христова, и подлежали немедленному извержению из сана или отлучению. Хорошо. Были ли извергнуты русские государи, русские епископы и весь русский народ, когда они молились с еретиками-щепотниками с 1551 года? Если нет, следуя Вашим словам они должны были быть вне Церкви Христовой. Так? Если так, то кто тогда составлял Церковь Христову? Vecheslav_Volkov пишет: Если бы современное общество было бы таким же духовным как общество Руси 13-14 веков, то оно бы немедленно объявило джихад президенту за то что он возжег семисвечник в еврейской синагоге. Вы слабо знакомы с историей. Как я Вам показал особой духовности в 13 веке не было. Было массовый возврат в язычество. В 14 - 15 веках стали распространяться различные ереси. Да, были великие светильники Веры вроде преп. Сергия Радонежского, но духовность народа - это миф. Vecheslav_Volkov пишет: А откуда это впечатление что кто-то с наскока пытается что-то сделать. Оттуда, что Вы сначала по-латински верили в непогрешимость м. Корнилия, отметая аргументы его критиков, а затем вдруг, неожиданно, прозрели и стали также бескомромиссно требовать покаяния. Это и есть наскок.

Александр: Vecheslav_Volkov Вячеслав, Простите Христа Ради, если ответил Вам резско. Я просто Вам предлагаю всё рассматривать спокойно и обстоятельно, без горячности.

Vecheslav_Volkov: Александр пишет: Зачем Вы веровали в непогрешимость м. Корнилия? Это какое-то латинство.Надо на всё смотреть трезвым взглядом. Ну зачем вы так, Александр, я же образно, для выпуклости так сказать. Александр пишет: Совершенно не авторитетный писатель. А вы читали? Он свои произвдедения тоже писал по летописям и описывал буквально каждый год. Александр пишет: Знаете ли Вы, что, например, в 13 веке после нашествия татар фактически половина народа уклонилось в язычество? То есть, согласно ваших слов, а вы безусловно лучше меня разбираетесь в истории, верю вам на слово, целых 50% остались православными. Что мы имеем в нашем обществе нынче? Православными себя считают 10%, а из этих 10% регулярно посещают богослужение 10%. В итоге имеем 99% безбожников и 1% православных различных православных конфесий. А вы, надеюсь не будете отрицать, что в 13 веке была только одна православная конфесия, и если ты православный, то обязательно и в субботу и в воскресение ходил на богослужение. А то что до Никона практически 100% православных были грамотными и учились они грамоте в монастырях на псалтыре и других духовных книгах, иных просто не было, надеюсь вы не будете отрицать. Так что, по сравнению с современностью, русское общество 13-14 веков было супердуховным. И появление ересей это не показатель бездуховности. А падение РПЦ началось вовсе не с Никона, а раньше, со спора нестяжателей с иосифлянами. Победа иосифлян полностью в итоге привязала Церковь к земным благам. Но это мое личное мнение, как отступление от темы. Александр пишет: М. КОрнилий делал чёткие ошибки. Его покаяние перед Собором у меня лично вызывают сомнения. А как может чье-то покаяние вызывать у вас сомнение, оно перед Господом. Александр пишет: Были ли извергнуты русские государи, русские епископы и весь русский народ, когда они молились с еретиками-щепотниками с 1551 года... Если так, то кто тогда составлял Церковь Христову? Не надо клеветать на весь русский народ!!! Не все молились с еретиками-щепотниками они и составляли Тело Христово. А если бы с князьми и епископами молящимся с еретиками поступали по всей строгости Стоглавого Собора то может быть не было и Никона. Александр пишет: Оттуда, что Вы сначала по-латински верили в непогрешимость м. Корнилия, отметая аргументы его критиков, а затем вдруг, неожиданно, прозрели и стали также бескомромиссно требовать покаяния. Ну теперь уже вы передергиваете. Александр пишет: Вячеслав, Простите Христа Ради, если ответил Вам резско. Я просто Вам предлагаю всё рассматривать спокойно и обстоятельно, без горячности. Бог простит и вы меня простите. Меня ваша резкость нисколько не задевает, как и моя вас на что я искренне надеюсь. Немного эмоций, не оскорбительных, ведь не помещают, они беседу делают живее. Мы не черствые сухари.

Vecheslav_Volkov: Александр пишет: Я лично для себя ничего не определил. Вернее определил. И я для себя определил. С чем и хочу с вами дорогие форумчане поделиться. Все претензии к ОС РПСЦ и к м.Корнилию исходят из главного постулата: РПЦ МП - Церковь, еретическая, но Церковь. Официально заявляю современная РПЦ МП ВООБЩЕ НЕ ЦЕРКОВЬ. И это я докажу, если кто в этом сомневается. На РПЦ МП надо смотреть как на госучреждение, например министерство идеалогической обработки населения, с главным министром во главе с п.Кирилом и с его замами на местах - епископами. И только с этой точки зрения надо рассматривать все контакты м.Корнилия с представителями МП, никто же не предъявляет претензии м.Корнилию в том что он встречается с мэрами и губернаторами, а претензии в совместных молитвах и благословениях не выдерживают никакой критики. Из вышесказанного следуют следующие выводы: 1. Обвиняющие м.Корнилия в контактах с представителями РПЦ МП, как с представителями еретической Церкви, косвенно признают РПЦ МП Церковью. 2. Все канонические претензии к м.Корнилию сводятся к политическим претензиям в его лояльности к светской власти РФ, что не подпадает под юрисдикцию канонического права и по сути отражает отношение к власти всех чад РПСЦ. 3. Все объявившие РПСЦ еретическим сообществом третьего чина и вышедшие из лона Церкви Христовой, совершили сие лишь только за то, что м.Корнилий, согласно учения святых отец, не обрекает на гонения православных христиан без их на то согласия. В качестве пояснения последнего пункта, хочу спросить тех кто прекратил поминать в своих молитвах м.Корнилия. Что вы сделали для того, чтобы обличить публично безбожную, антинародную власть, что вы сделали для того чтобы запретили аборты, чтобы рождаемость превышала смертность? Готовы ли вы к гонениям за противление властям? Устоите ли вы во Христе, если за вас конкретно возьмутся спецслужбы? А я прекрасно помню какая была реакция на инициативу нашей церкви по введению цензуры в СМИ. А что говорить о более серьезных вопросах. Спаси вас всех Христос и с наступающим вербным воскресением.

Александр: Vecheslav_Volkov пишет: Ну зачем вы так, Александр, я же образно, для выпуклости так сказать. Если так, то простите Христа Ради. Vecheslav_Volkov пишет: А вы читали? Он свои произвдедения тоже писал по летописям и описывал буквально каждый год. Читал. История пишется не по летописям, а по многим другим источникам. Летописи это только фактологическая канва, и то не всегда верная. А уж писать о БЫТЕ и нравах по летописям никак нельзя. Vecheslav_Volkov пишет: целых 50% остались православными. Формально православными. Вообще проникновение християнства в простой народ было достаточно слабым вплоть до 14 - 15 веков. У тех, что остались появились дикие обычаи. Почитайте деяния Владимирского Собора 1274 года, т.е. через 300 лет после крешения Руси: http://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/65-1-0-21 Особенно 8 пункт посмотрите. Да что там 13 век. Почитайте Стоглав, какие тогда нравы царили, к чему Собор призывал и против чего боролся? Одним словом это миф о том, что русский народ был весь християнский и исключительно праведный. Да, были, конечно святые, были святители, были монастыри и иночество, но народ был зачастую полу-языческий. С проявлениями язычества боролся и сам смч. Аввакум, а что уж говорить о более ранних периодах? Vecheslav_Volkov пишет: А вы, надеюсь не будете отрицать, что в 13 веке была только одна православная конфесия, и если ты православный, то обязательно и в субботу и в воскресение ходил на богослужение. Народу было в разы меньше. Например, при Иване Грозном в Московской Руси жило всего 7 - 8 миллионов человек. А сколько жило в 13-м веке? Вся Русь составляло население крупного города-миллионика. Что касается посещения церкви, то, наверное, тогда християне были более благочестивыми, но не стоит их идеализировать. Vecheslav_Volkov пишет: А то что до Никона практически 100% православных были грамотными и учились они грамоте в монастырях на псалтыре и других духовных книгах, иных просто не было, надеюсь вы не будете отрицать. Буду, поскольку грамотных было действительно мало. Правда, это не касалось до-монгольской Руси, прежде всего, Новгорода (берестяные грамоты), где грамотность была достаточно высокой. После татаро-монгольского нашествия был резский упадок грамотности. В те времена вообще книг было мало. Их могли иметь только богатые люди, поскольку книги были рукописными и стоили очень дорого. Только с появлением Московского печатного двора в начале 17-го века книги стали более доступными, но всё равно простые крестьяне книг не имели. Что же касается обучения в монастырях, то такое было, но охватывало не так уж много тогдашних детей. Были земские школы, но они стали появляться лишь в середине 16-го века. Vecheslav_Volkov пишет: Не надо клеветать на весь русский народ!!! Не все молились с еретиками-щепотниками они и составляли Тело Христово. А если бы с князьми и епископами молящимся с еретиками поступали по всей строгости Стоглавого Собора то может быть не было и Никона. Ещё раз - в общении с греками состояло ВЕСЬ русский епископат, который поставлял духовенство, которое крестило весь русский народ, т.о., если, как Вы делаете, судить по всем строгостям правил св. Отец, ВЕСЬ русский народ состоял в общении с греками.

Александр: Vecheslav_Volkov пишет: Все претензии к ОС РПСЦ и к м.Корнилию исходят из главного постулата: РПЦ МП - Церковь, еретическая, но Церковь. Мне кажется, что Вы читали не очень внимательно. Во всех документах говорится, что никониане - еретики второго чина и не имеют спасения. Собственно это и требуют признать от м. Корнилия.

Иоанн: САП пишет: Vecheslav_Volkov Так ясно сформулируйте, что вас задевает, со ссылками на конкретные соборные определения и мы это рассмотрим Пожалуй, немного помогу Вячеславу, хотя, судя по его настойчивости, он в этом особенно-то и не нуждается, но все-таки. Мне понравилось твое, Сергий, академическое: "Так ясно сформулируйте, а мы это рассмотрим". Ну-ну. Я вот, например, в параллельной теме совсем недавно выложил по случаю одно сообщение, которое сейчас (прости, Вячеслав, но все-таки чуть подсоблю - вопрос-то, действительно, серьезный и не для "наскока") повторю. Итак: "Чтобы лучше разобраться в ситуации, я намедни повспоминал все, что казалось странным в деяниях митрополита, и набросал для себя такой вот конспект, структурировав его по срокам. Именно хронология событий лично для меня казалась важной и принципиальной, поскольку деяние ОС 2007 года в отношении митрополита хоть и явилось искусительным, но это было соборное постановление, и если после него митрополит уже избегал бы некоторых неловких ситуаций, то можно было расценить это как плод, достойный покаяния, и тогда критика в его адрес, а уж тем более осуждение с призывами разрыва отношений были бы погрешительны. Но, к сожалению, все то же самое начало иметь свое продолжение практически сразу после ОС 2007 и не прекращается до сих пор, но, напротив, только усугубляется, поскольку сами события приобретают апокалиптический характер. Поэтому уже есть все основния переходить к руководству и исполнению второй части 15 правила Двукратного собора вплоть до ОС этого года. Создается впечатление, что данный ОС будет почти что решающим, и есть нехорошие предчувствия. В представляемом конспекте, конечно, все известное и уже неоднократно описанное, но пусть это будет хотя бы выражением моего личного мнения по данному вопросу. ОБЩИЙ ПЕРЕЧЕНЬ КРИТИЧЕСКИХ ЗАМЕЧАНИЙ I. До ОС 2007 года 1. Членство в КПСС 61-е АП; 9-е и 10-е 1-го Вселенского собора; Правило 73 св. Василия Великого, правило 2 св. Григория Нисскаго и подобное им правило 1-2 во Анкире святаго поместнаго собора повелевают, чтобы отрекшиеся Христа добровольно без насилия, все без ограничения были вне Церковного общения во всю жизнь, и только при исходе жизни должны удостоиться причастия. 2. Целования с еретиком (Алексием Вторым) Вопрос: Какое приветствие допустимо и какое не допустимо по отношению к еретикам, можно ли здороваться с ними, говорить и приветствовать? Ответ: “Нет, как говорит Василий Великий, Господь запретил (делать им) общее приветствие: случайно может быть, но с любовию и дружбою, этого надобно избегать, дабы и здесь исполнилось: радоватися нечестивым не глаголите (2 Ин. 10). Пример поведения показал сам преподобный Феодор Студит, когда рассказывает о своей встрече в условиях заключения с одним ересеначальником: “Так как в необходимых случаях нужно приспособляться к обстоятельствам, – пишет он, – то мы, встретившись с хонийским ересеначальником, ибо туда сначала мы были отведены взявшими нас из восточных стран, – поклонились, и он поклонился, и приветствовали его”.(К Ирине патриции, стр. 428). Следовательно, с еретиками не должно быть дружбы и в приветствии к ним не должно быть равной с единоверными близости (http://www.katakomb.ru/7/Pravila.html) 3. Снятие белого клобука 62-е АП, 4. Отказ от анафематствования ереси никониантва II. После ОС 2007 года 1. Поучения и проповеди «58 правило святыхъ Апостолъ (Шестого Вселенского Собора) отлучаетъ епископа, нерадящего о своем клире и народе и не учащего ихъ благочестию, а продолжающего преюываит въ семъ нерадении и извераетъ…Притом святые отцы хотятъ, чтобы они учили не отъ себя, а отъ божественного Писания и толковали его по изъяснению божественныхъ отцевъ, а не по собственному рпазумению и соображениямъ» (Толкование Зонара). а) Призыв к голосованию (с амвона) весной 2008 г. 15-е Двукратного Собора См. также: «Православные и выборы» (http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=57555&cf=) б) Трактовка притч Господа - Известная же притча о "добром самарянине" – есть не что иное, как притча о "добром еретике и сектанте" (?). Именно так она воспринималась современниками Исуса Христа (?). Господь в нравственном отношении ставит сектанта самарянина (но в притче это же Сам Господь!) выше правоверных священника и левита. Именно "добрый самарянин" оказался подлинным ближним для пострадавшего путника. Увы! И в наше время многие сектанты в нравственном смысле стоят выше своих богословских противников (откуда у сектантов м.б. нравственность, это же духовное понятие?!)... Евангельское учение о самарянах и есть учение Христа о сектантах-еретиках (???). (http://www.starover.religare.ru/article7727.html) - На призыв в Браиле принять в общение еп. Германа и о.Елисея с напоминаем притчи о потерянной овце, якобы, отпарировал: «Эта притча про животных!» в) Отдельные высказывания - Проповедь в кафедральном соборе в Неделю Мясопустную: "На Страшном суде Господь не спросит, какой вы были веры: старообрядцы, или новообрядцы, будьте милостивы" ("Вси во мгновение ока восстанем, и вопросими будем о сотворенных гресех вольных и не вольных. Первое же о правой вере, аще ю добре сохранили и соблюли и потом чистоты душевныя и телесныя" (св. Иоанн Златоуст). - Москва. 9 июня. ИНТЕРФАКС: "Мы уверены, что пришло время засвидетельствовать миру православное единство, ибо в условиях инославной экспансии это нам особенно необходимо", - сказал владыка Корнилий на встрече с управляющим делами Украинской православной церкви архиепископом Переяслав-Хмельницким Митрофаном. http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=57137&topic=367 (Примечание. По пунктам «б» и «в» - неповинительно для старообрядца в современных условия не иметь сносного богословского образования, но такие высказывания указывают на отсутствие духовного чутья, интуиции, что весьма странно в случае, когда их "автором" является предстоятель Церкви. Здесь симптом.). 2. Поздравление Кирилла с избранием http://www.rpsc.ru/version/index.php 3. Подарок Кириллу "Глава Старообрядческой православной церкви митрополит Корнилий по-монашески преподнес патриарху четки". http://www.itar-tass.com/level2.html?NewsID=13539387&PageNum=0 - «Не раз говорил я вам, возлюбленные мои, про безбожных еретиков и снова умоляю, чтобы не объединялись мы с ними ни за едой, ни за питьем, ни дружбой, ни любовью: кто это делает, чужим делается Христовой церкви. Если кто и ангельской жизнью живет, но с еретиками связан любовью и дружбой, — чужд таковой Господу Христу». Иоанн Златоуст (Из: http://www.kongord.ru/Index/Screst/sk149-2.htm) - “Закон строго требует, чтобы православный отнюдь не имел общения с неверными и не принимал участия вместе с ними в пище, ни в питии, ни в ином общении.” Преп.Феодор Студит.. (Из: http://www.katakomb.ru/7/Pravila.html 4. Присутствие на молебне (?) 8-е АП, 61-е АП, 71-е АП (?), 5. Подход к Кириллу под благословение (?) «Гости, выстроившись в очередь и ожидая возможности лично поздравить нового патриарха с избранием на престол, показывали друг другу, как правильно приветствовать предстоятеля церкви, как брать благословение. Предстоятеля РПЦ поздравили …предстоятель Русской православной старообрядческой церкви митрополит Московский Корнилий…» http://www.rian.ru/p_anonce/20090202/160786484.html 6. Присутствие на трапезе (?) - «Не раз говорил я вам, возлюбленные мои, про безбожных еретиков и снова умоляю, чтобы не объединялись мы с ними ни за едой, ни за питьем, ни дружбой, ни любовью: кто это делает, чужим делается Христовой церкви. Если кто и ангельской жизнью живет, но с еретиками связан любовью и дружбой, — чужд таковой Господу Христу». Иоанн Златоуст (Из: http://www.kongord.ru/Index/Screst/sk149-2.htm) - “Закон строго требует, чтобы православный отнюдь не имел общения с неверными и не принимал участия вместе с ними в пище, ни в питии, ни в ином общении.” Преп.ФеодорСтудит. (Из: http://www.katakomb.ru/7/Pravila.html) III. Последнее событие Участие в Госсовете и подписание совместного Заявления. 6-е АП, 81-е АП, (здесь же: 16-е (19-е) правило карфагенского собора и 3-е четвертого) 62-е АП В подписанном Заявлении говорится: «МЫ РЕШИТЕЛЬНО ОТВЕРГАЕМ ЛЮБУЮ национальную, РЕЛИГИОЗНУЮ и социальную РОЗНЬ, КАК ЯВЛЕНИЕ В КОРНЕ ПРОТИВОРЕЧАЩЕЕ многовековым традициям российского добрососедства, МИРОЛЮБИВЫМ ОСНОВАМ ВСЕХ РЕЛИГИЙ» А вот заключительный абзац из Послание Всемирного Саммита религиозных лидеров (Москва, 3-5 июля 2006 г.): "Особо обращаясь ко всем верующим людям, призываем их уважать и принимать друг друга, НЕВЗИРАЯ НА РЕЛИГИОЗНЫЕ, национальные и иные РАЗЛИЧНИЯ. Будем помогать друг другу и всем благонамеренным людям в созидании лучшего будущего для ВСЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СЕМЬИ. Будем хранить мир, заповеданный ВСЕВЫШНИМ" А кто стоит за всем этим, см. интервью (угрозу?) Зиновия Когана: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=69248&cf= К этому из Евангелия: - «Исус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда» [Ин. 18.36]. - «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» [Иак. 4.4]. - «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» [1 Ин. 2.15-17]. Литература По канонам 1. О каноническом обосновании прекращения поминовения еретиков http://stmvl.flybb.ru/topic162.html 2. Правила преп. Феодора Студита Схи-монахъ Епифаний (Черновъ) (http://www.katakomb.ru/7/Pravila.html) По ОС 2007 г. 1. А.Шишкин. Мы теряем корни. (http://www.portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=664) 2. Д.Барановский. Митополит Корнилий, примите схиму. (http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=57546&topic=367) 3. Д.Козлов. Экуменизм в нашей церкви. (http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=57137&topic=367) 4. Павел Коробов. Вотум недоверия. (http://www.interfax-religion.ru/orthodoxy/?act=news&div=20837) По Госсовету 1. Митрополит Корнилий принял участие в заседании Госсовета (http://www.rpsc.ru/version/modules.php?name=News&file=article&sid=599) 2. Интервью с Зиновием Коганом. (http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=69248&cf) Приложения Апостольские правила 6 АП (с.22): «Епископъ, или пресвитеръ, или диаконъ, да не приемлетъ на себя мирскихъ попечений. А иначе да будетъ изверженъ отъ священногосина» 8 АП (с.29): Аще кто съ отлучнными отъ общения Церковного помолится, хотя бы то было въ доме: таковый да будетъ отлученъ» 61 АП (с.125): «Аще верный обвиняемъ будетъ въ любодействе, или в прелюбодействе,или иномъ какомъ запрещенномъ деле, и обличенъ: да не вводится въ клиръ» 62 АП (с.126): «Аще кто из клира, оустрашась человека иудеа, или эллина, или еретика, отречется отъ имени Христова: да будет отверженъ отъ еркви. Аще же отречется отъ имени служителя Церкви: да будетъ изверженъ отъ клира. Аще же покается: да будетъ принятъ, яко мирянинъ». 65 АП (с.131): «Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдетъ помолитися: да будетъ и отъ чина изверженъ, и отлученъ отъ общения Церковного» 71 АП (с.143): «Аще который христианинъ принесетъ елей въ капище языческое, или въ синагогу иудейскую, въ ихъ праздники, или возжетъ свещу: да будетъ отлученъ отъ общения Церковного» 81АП (с.162): «Рекли мы, яко не подобаетъ епископу, или пресвитеру вдаваться въ народныя оуправления, но неупустительно быти при делахъ Церковныхъ. Или оубо да будетъ оубежднъ сего не творити, или да будетъ изверженъ. Ибо никто не иожетъ двуъ господамъ работати, по Господней заповеди» (Это правило объясняет 6-е. Здесь же: 16-е (19-е) правило карфагенского собора и 3-е четвертого) Простите Христа ради, но здесь почти каждый из пунктов чреват запрещением в служении. А все вместе?

Клава: Vecheslav_Volkov пишет: А откуда это впечатление что кто-то с наскока пытается что-то сделать....И еще : в чем выражаются нестроения в Церкви? А в том что ни при м. Леонтии ни при м.Андриане никто не собирался выходит из РПСЦ, объявлять РПСЦ ересью третьего чина, не поминать первосвятителя, а при м.Корнилии мы все это имеем. И м.Корнилий как "добрый пастырь" в своем докладе на Соборе (это тоже выставлено на официальном сайте на весь мир) заявляет: «Произошел не раскол, а исцеление Церковного организма»...Подробне Клава смотрите о нестроениях в РПСЦ здесь http://staroobrad.ru/ или у вас духу не хватает. О нестроениях в Церкви знаю по опыту , а не из прочитанных статей. Вот последние события в нашем ДВ регионе, все с наскока: -скораполительные поставления попов,протоиереев, -"потемкинские"общины, надутые как мыльные пузыри, -организация епархии, -канонизации, прославления, отлучения, проклятия друг друга, -и из РПСЦ выходили и возвращались не один раз. Нет ни одного чинного действия. Череда бесчинств. Все это творилось и при м. Алимпии, и при м. Андриане. И осуждалось ими. Прорвалось наружу в 2007г. Теперь это снаружи, а Церковь исцелилась. Люди с сектанскими понятиями хотели навязать свои методы всем. Церковь их отторгла, хоть они по сию пору прикидываются овечками и продолжают обольщать и морочить голову простодушным. Все, что было построенно на песке, рухнуло. Вот нестроения как раз и рухнули.

Евгений Иванов: Vecheslav_Volkov пишет: 1. Обвиняющие м.Корнилия в контактах с представителями РПЦ МП, как с представителями еретической Церкви, косвенно признают РПЦ МП Церковью. РПЦ является религиозной организацией, хотя бы в силу того, что люди туда обращаются за требами: венчание, отпевание. Т.е. то, что в государстве делает ЗАГС. Vecheslav_Volkov пишет: 3. Все объявившие РПСЦ еретическим сообществом третьего чина и вышедшие из лона Церкви Христовой, совершили сие лишь только за то, что м.Корнилий, согласно учения святых отец, не обрекает на гонения православных христиан без их на то согласия. В качестве пояснения последнего пункта, хочу спросить тех кто прекратил поминать в своих молитвах м.Корнилия. Что вы сделали для того, чтобы обличить публично безбожную, антинародную власть, что вы сделали для того чтобы запретили аборты, чтобы рождаемость превышала смертность? Готовы ли вы к гонениям за противление властям? Устоите ли вы во Христе, если за вас конкретно возьмутся спецслужбы? А я прекрасно помню какая была реакция на инициативу нашей церкви по введению цензуры в СМИ. А что говорить о более серьезных вопросах. О каких гонениях Вы говорите? Официальном нам это право гарантировано Конституцией. Что я сделал? Немного. Почти ничего. Но конфликт у меня есть и открытый: http://evgenyivanov.livejournal.com/ Готов ли пострадать и пойти до конца? На такие вопросы никто серьезно отвечать не будет. Человек всегда надеется на "мягкий исход".

Евгений Иванов: Клава пишет: Все это творилось и при м. Алимпии, и при м. Андриане. И осуждалось ими. Прорвалось наружу в 2007г. Теперь это снаружи, а Церковь исцелилась. Очень туманное объеснение. Я бы сказал сказочное. Когда Андриан открыто осуждал раздор 2003 года? Выходил ли о. Александр Черногор из РПСЦ в 2003 году? Какова дальнейшая судьба "прославлений"? Есть ли какой-нибудь разбор отлучений. Как м. Корнилий относился к деятельности о. Елисея и инока Алимпия с осени 2005 по осень 2007?

Иоанн: Кстати,очень рекомендовал бы и в этой теме ознакомиться с перечнем основных отступлений МП и их оценкой на основании Святых Предания и Писания, что последнее время можно практически факсимильно перенести на ММ (ну или, в крайнем случае, статья позволяет наглядно увидеть, что МП - махровая еретическая организация, и потому все общения с ней погрешительны). "Пояснение к обращению епископа Диомида клириков, монашествующих и мирян Анадырско-Чукотской епархии” http://www.rusidea.org/?a=130055

Vecheslav_Volkov: Александр пишет: Ещё раз - в общении с греками состояло ВЕСЬ русский епископат, который поставлял духовенство, которое крестило весь русский народ, т.о., если, как Вы делаете, судить по всем строгостям правил св. Отец, ВЕСЬ русский народ состоял в общении с греками. Вот и получили никонианский раскол. Я спорить не буду. Греки общались с католиками, пока те не разорили Константинополь, а католи впали в ересь уже в 8 веке. Спаси Христос за исторический экскурс. Александр пишет: Во всех документах говорится, что никониане - еретики второго чина и не имеют спасения. Александр, ответьте пожалуйства, древлеправославные христиане, когда не было епископов, беглых попов принимали от еретиков какого чина? А случись сейчас такое вы бы приняли от нынешней РПЦ МП моченого попа, крестящего не трехкратным погружением за деньги, в сущем сане? Нынешняя никонианская церковь и синодальная церковь отличаются друг от друга как небо и земля. РПЦ МП вообще не Церковь вы там не были наверное, если утверждаете обратное, я был, все видел своими глазами. Иоанн пишет: ОБЩИЙ ПЕРЕЧЕНЬ КРИТИЧЕСКИХ ЗАМЕЧАНИЙ Иоан не обижайтесь, но все претензии притянуты за уши. Надеюсь я ваши замечания более обстоятельно обработаю и выставлю свои КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАНИЯ на ваши замечания. Клава пишет: Все, что было построенно на песке, рухнуло. Вот нестроения как раз и рухнули. Начинаю к этому же мнению подходить. Евгений Иванов пишет: РПЦ является религиозной организацией, хотя бы в силу того, что люди туда обращаются за требами: венчание, отпевание. Обращаются не как за таинствами, а как за модными действами за которые платять неплохие деньги. Евгений Иванов пишет: О каких гонениях Вы говорите? О тех которые неменуемо следуют за обличения сильных мира сего в их беззакониях и бесчинствах. Евгений Иванов пишет: Официальном нам это право гарантировано Конституцией. В том то и дело что гарантировано. ЗАЖРАЛИСЬ!!! Забыли как храмы взрывали, забыли как запрещали требы творить, как не давали молодежь крестить, а за проповедь Слова Божия садили. Сейчас можно все молиться, храмы строить, проповедовать Слово Божие, НО ГДЕ ВАША ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ СРЕДИ БЕЗБОЖНИКОВ, нет вы скорее будете проповедовать о эфемерных беззакониях своего предстоятеля, все его кости перемалывать. Ничего нету в этом великого. Выходите на улицу, идите по квартирам, помогайте нищим и обездоленным, я вас там не вижу. Евгений Иванов пишет: Очень туманное объеснение. Нормальное объяснение живого свидетеля тех событий. Кто слышит, тот услышит. Евгений Иванов пишет: Когда Андриан открыто осуждал раздор 2003 года?Евгений Иванов пишет: Как м. Корнилий относился к деятельности о. Елисея и инока Алимпия с осени 2005 по осень 2007 м. Леонтий, м.Андриан, м. Корнилий, заладили как будто и не Христовы вовсе:"Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны. Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - все ваше;вы же - Христовы, а Христос - Божий.(1Кор.3:19-23)"

Vecheslav_Volkov: Иоанн пишет: перечнем основных отступлений МП и их оценкой на основании Святых Предания и Писания, что последнее время можно практически факсимильно перенести на ММ Давайте поподробнее посмотрим, что вы факсимильно переносите на ММ. Обращение епископа Диомида ПЕРВОЕ. “Постоянно набирает силу еретическое учение экуменизма, стремящееся вопреки словам Священного Писания, церковных канонов и правил, святоотеческого учения объединить все веры в одну религию или, по крайней мере, “духовно” их примирить” Экуменизм осужден на ОС РПСЦ в 2007г. Никогда клирики РПСЦ не участвовали ни на каких экуменических мероприятиях. Обращение епископа Диомида ВТОРОЕ. “Развитие духовного соглашательства (неосергианство), подчиняющего церковную власть мирской, зачастую богоборческой власти, в ущерб богодарованной свободе. В чем выражается духовное подчинение ММ мирским властям? Что мы и теперь совершаем таинства с разрешения уполномоченного? Обращение епископа Диомида ТРЕТЬЕ. “Молчаливое согласие вместо обличения антинародной политики существующей власти, приводящее к распаду государства, демографическому кризису, и другим негативным последствиям” Да это можно перенести и на РПСЦ, но за облчениями последуют гонения, кто к ним готов? И как я уже писал выше эта претензия не подпадает по юрисдикцию канонического права. Обращение епископа Диомида ЧЕТВЕРТОЕ. “Оправдание и благословение персональной идентификации граждан при ошибочном утверждении, что принятие внешних знаков и символов, навязываемых новым временем, не может повредить душе без ее сознательного отречения от Бога" По этому вопросу было соборное богословско обоснованное решение. Попробуйте его оспорить. Да и благословения никакого не было. Я лично писал отказную от ИНН, мне его все-равно присвоили без моего согласия. Обращение епископа Диомида ПЯТОЕ. “Одобрение демократии Смотри ТРЕТЕЕ Обращение епископа Диомида ШЕСТОЕ. “Проведение межрелигиозного саммита, с обращением к лидерам “большой восьмерки”, что является признанием их власти. СЕДЬМОЕ. “На прошедшем саммите религиозных лидеров в итоговом документе, подписанном всеми собравшимися представителями религиозных конфессий, была засвидетельствована вера в одного “Всевышнего”: “Будем хранить мир, заповеданный Всевышним!” РПСЦ не имеет никакого отношения к всемирному межрелигиозному саммиту. Обращение епископа Диомида ВОСЬМОЕ. Мы выражаем свое несогласие с официальным заявлением по центральному телевидению о единстве нравственных ценностей у православия, иудаизма, мусульманства и католицизма. Это ложное мнение. Такого заявления в СМИ представители РПСЦ не делали. Обращение епископа Диомида ДЕВЯТОЕ. “Мы озабочены и не согласны с попранием принципа соборности в связи с долгим отсутствием созыва Поместного Собора и передачи важнейших его функций собору архиерейскому." РПСЦ единственная Церковь в которой от мирянина до митрополита высшим органом считается Освященный Поместный Собор, ежегодно собираемы из выборных представителей мирян и священников. Так что, уважаемый Иоанн, прежде чем бросать в адресс нашей церкви подобными обвинениями поподробнее ознакомьтесь с оными и приведите их в соответствие с действительностью. Если это у вас получилось, тогда обвиняйте, аргументировано.

САП: Иоанн пишет: отрекшиеся Христа добровольно без насилия, все без ограничения были вне Церковного общения во всю жизнь, и только при исходе жизни должны удостоиться причастия. Формально при вступлении в комппартию отречение от Христа не произносится и комппартия не религиозная организация, более того допускает нахождение в своих рядах християн. Иоанн пишет: Вопрос: Какое приветствие допустимо и какое не допустимо по отношению к еретикам, можно ли здороваться с ними, говорить и приветствовать? Ответ: “Нет, как говорит Василий Великий, Господь запретил (делать им) общее приветствие: случайно может быть, но с любовию и дружбою, этого надобно избегать, дабы и здесь исполнилось: радоватися нечестивым не глаголите (2 Ин. 10). Тут два житейских соображения, сами то мы все дружим с еретиками, но пинаем за сие только митрополита. Правило скорее распостраняется на дружбу с ересиархами (породителями ересей и ярых ее приверженцев похуляющих христян), а не просто на теплохладных руководителей. Иоанн пишет: 3. Снятие белого клобука 62-е АП, Митрополит мотивирует это тем, что белый клобук надевается только на богослужения. Иоанн пишет: 4. Присутствие на молебне (?) 8-е АП, 61-е АП, 71-е АП (?) Присутствие и участие это разные вещи. Иоанн пишет: 1. Поучения и проповеди «58 правило святыхъ Апостолъ (Шестого Вселенского Собора) отлучаетъ епископа, нерадящего о своем клире и народе и не учащего ихъ благочестию, а продолжающего преюываит въ семъ нерадении и извераетъ…Притом святые отцы хотятъ, чтобы они учили не отъ себя, а отъ божественного Писания и толковали его по изъяснению божественныхъ отцевъ, а не по собственному рпазумению и соображениямъ» (Толкование Зонара). а) Призыв к голосованию (с амвона) весной 2008 г. 15-е Двукратного Собора См. также: «Православные и выборы» (http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=57555&cf=) - На призыв в Браиле принять в общение еп. Германа и о.Елисея с напоминаем притчи о потерянной овце, якобы, отпарировал: «Эта притча про животных!» Это не повод для раскола, а скорее указание на интеллектуальные данные митрополита... Иоанн пишет: 2. Поздравление Кирилла с избранием http://www.rpsc.ru/version/index.php Тут зазор в обращении который нуждается в разъяснениях/покаянии митрополита. Но и молчание можно проглотить, прецеденты в истории старообрядчества есть... Так, что прямых доказаний вины которые бы толкали к расколу - нет, можно привести многое из истории Церкви когда совершалось все сие... Реальность - это подозрение митрополита в заговоре об унии с никониянами! Вот эти то подозрения, которые возникают из-за многого перечисленного вами побуждают некоторых порвать общение с РПСЦ.

Vecheslav_Volkov: САП пишет: Реальность - это подозрение митрополита в заговоре об унии с никониянами! Предположим, что уния митрополита с новообрядцами имеет место. Уния тайная, в Церкви о ней ничего не знают, разве этот личный грех может отторгнуть всю РПСЦ от Тела Христова? Подозрение, всего лишь подозрение. Если бы имелись действительные доказательства заключенной унии, религиозного акта, а не соглашения о взаимной непрекасаемости и ОС оставил бы это без внимания, тогда бы действительно РПСЦ выпала бы из Тела Христова. В случает же соглашения между РПСЦ и МП о взаимной неприкасаемости, что наиболее вероятно и что я подозреваю без каких-либо совместных религиозных заявлений, уния не имеет места.

САП: Vecheslav_Volkov пишет: В случает же соглашения между РПСЦ и МП о взаимной неприкасаемости, что наиболее вероятно и что я подозреваю без каких-либо совместных религиозных заявлений, уния не имеет места. патр.Кирилл очень амбициозный человек, именно он руководил ОВЦС когда произошло слияние РПЦ и РПЦЗ, возможно он готовит реальный проект объединения старообрядчества с РПЦ, вот это по настоящему опасно для РПСЦ.

Vecheslav_Volkov: САП пишет: возможно он готовит реальный проект объединения старообрядчества с РПЦ Пускай готовит, лишь бы не надорвался раньше покаяния во своих гресех. САП пишет: вот это по настоящему опасно для РПСЦ. В том случае если РПСЦ повредит свою соборность. А к этому предпосылки.

САП: Vecheslav_Volkov пишет: В том случае если РПСЦ повредит свою соборность. А к этому предпосылки. Есть.

Иоанн: Vecheslav_Volkov пишет: Иоанн пишет: цитата: ОБЩИЙ ПЕРЕЧЕНЬ КРИТИЧЕСКИХ ЗАМЕЧАНИЙ Иоан не обижайтесь, но все претензии притянуты за уши. Надеюсь я ваши замечания более обстоятельно обработаю и выставлю свои КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАНИЯ на ваши замечания. Я вовсе не обиделся, поскольку все изложенной мною было не "притянутыми за уши" претензиями, а конкретными фактами из действий и слов митрополита, каждое из которых было оценено через тексты Священных Писания и Предания. И я ждал ваших "критических замечаний на мои замечания", но вместо этого Вы привели свои критические замечания на возможность переноса критики МП со стороны "диомидовцев" на РПСЦ в буквальном ее (критики) изложении. Но это же совсем разные вещи: критика действий и слов отдельного лица (пусть даже и митрополита) и критика состояния РПСЦ в целом. Не буду утверждать, что Вы это сделали с каким-то умыслом, но факт переключения темы на совершенно другой ее аспект очень уж очевиден. Но даже и при этом Вы не избежали натяжек, противоречий и даже откровенной неправды. Поскольку Ваше сообщение, как я уже сказал выше, было не совсем по теме (хотя здесь я частично виноват сам - не надо было (можно было бы не) выкладывать ссылку на "Пояснения"), поэтому детально анализировать его не буду, но наличие недоброкачествнности в формулировках покажу хотя бы на примере первого пункта Вашего текста. Вячеслав пишет: Экуменизм осужден на ОС РПСЦ в 2007г. Никогда клирики РПСЦ не участвовали ни на каких экуменических мероприятиях. Неправда. Приведу лишь два события за последние два месяца, где клирики РПСЦ принимали непосредственное участие в собраниях экуменического назначения, и это тем более прискорбно, что, действительно, на ОС 2007 г. экуменизм был собороно осужден, как ересь. 1. «10 февраля в г.Пермь состоялось открытое расширенное заседание Межконфессионального консультативного Комитета Пермского края и научно-практическая конференция как основа для взаимодействия религиозных конфессий в решении социальных проблем». В работе конференции приняли участие представители религиозных конфессий, органов власти и общественных объединений Пермского края. Русскую Православную Старообрядческую Церковь представляли благочинный Уральской епархии протоиерей Валерий Шабашов и руководитель информационно-издательского отдела Московской Митрополии А. В. Антонов, который сделал доклад на тему «Богословские основания веротерпимости». Участникам конференции было также зачитано обращение митрополита Московского и всея Руси Корнилия, которое публикуется ниже» www.rpsc.ru/version/modules.php?name=News&file=article&sid=594 2. Участие митрополита Корнилия в заседании Госсовета в г.Тула. Чтобы не оказаться одиноким свидетелем этого события, приведу текст сообщения при открытии темы на НСФ Геннадия Грезнева. «Не так давно м. Корнилий подписал т.н. "Заявление религиозных лидеров России - членов Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ". Текст этого "Заявления...", которое не постеснялись разместить на официальном сайте РПСЦ(http://www.rpsc.ru/version/modules.php?name=News&file=article&sid=599), содержит следующий лозунг: "МЫ РЕШИТЕЛЬНО ОТВЕРГАЕМ ЛЮБУЮ национальную, РЕЛИГИОЗНУЮ и социальную РОЗНЬ, КАК ЯВЛЕНИЕ В КОРНЕ ПРОТИВОРЕЧАЩЕЕ многовековым традициям российского добрососедства, МИРОЛЮБИВЫМ ОСНОВАМ ВСЕХ РЕЛИГИЙ". Не секрет, что нас – христиан рознит с т.н. «традиционными религиями» то обстоятельство, что последние не признают Господа нашего Исуса Христа – «Сыном Божиим Единородным, Иже от Отца рожденным прежде всех век…», т.е. сама вера во Христа, в её традиционном понимании, является рознью, разделющей «пшеницу» с «плевелами» (Мф. Гл.13). Можно сказать, что не признают Исуса Христа Таковым не только муфтии с раввинами, но и протестанты (представители их «конфессий» также подписали «Заявление…»), т.к. не признают каноничность Святых Вселенских Соборов, на которых принят Символ веры. «Итак, – говорит Спаситель – всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф.10,32-33). Явно пренебрегая Христовой заповедью, м. Корнилий, вместе с «главами традиционных конфессий России», «решительно отвергает» религиозную «рознь», т.е. отвергает тем самым Веру в «Отца и Сына и Святаго Духа», как «явление в корне противоречащее <…> миролюбивым основам всех религий». Делает это тов. Титов не иначе как ради «общественной солидарности, межрелигиозного и межнационального согласия». Вопреки подобной мерзости, ап. Павел заповедовал: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными» (II Кор.6,14). «Какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами?» - вопрошает Апостол (II Кор.6,15-16), да и мы недоумеваем. http://www.starover.borda.ru/?1-1-100-00002588-000-10001-0-1237495655 Аналогичным образом можно проанализировать и все остальные Ваши тезисы по другим пунктам "Пояснений", но это вряд ли целесообразно, поскольку: 1) заняло бы очень много места; 2) было очень схоже с анализом по п.1 и 3) как я уже говорил, это Ваше сообщение в целом не совсем по теме и даже не в соответствии с Вашим личным заявленным намерением. Прошу Христа ради прощения.

Георгий Лоскутов: Иоанн пишет: Приведу лишь два события за последние два месяца, где клирики РПСЦ принимали непосредственное участие в собраниях экуменического назначения, и это тем более прискорбно, что, действительно, на ОС 2007 г. экуменизм был собороно осужден, как ересь. По причине нормализации обстановки на форуме, а также по причине продолжения прониконианской пропаганды "Иоанна", я вынужден изменить свое намерение ничего не писать здесь до Пасхи. Иоанн пишет: Я вовсе не обиделся, поскольку все изложенной мною было не "притянутыми за уши" претензиями, а конкретными фактами из действий и слов митрополита, каждое из которых было оценено через тексты Священных Писания и Предания. Оценено с еретических позиций никонианина - бывшего епископа Диомида. Еретики могут привлекать Священное Писание и Священное Предание для уловления в свои сети, но мысль их всё равно остается еретической. Что такое экуменизм на самом деле? Светское определение: http://slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-1677.htm ЭКУМЕНИЗМ (от греч. "дом", "обитаемый мир") — комплексное понятие, включающее учение о единой Христианской Церкви и движение за воссоединение христианских церквей. В основе Э. лежит представление о том, что протестанты, католики и православные равны в догматическом и вероучительном плане, т. к. некогда единая Церковь исторически разделилась на ряд "ветвей". Отсюда основная задача Э. — постулировать единство Церкви и проповедовать его. Э. как движение — явление 20 в., обусловленное общими процессами глобализации и ростом массового безбожия. Церковное определение Собора РПСЦ 2007 года: 2. Об определении понятия «экуменизм» и об отношении Церкви к экуменизму 2.1. Экуменизм является совокупностью еретических учений и утверждает возможность спасения в других вероисповеданиях, размывает границы Церкви и разоряет ее канонический и литургический строй. 2.2. Современный экуменизм стремится к созданию некой «общей религии» на основе существующих вероисповеданий и, являясь инструментом глобализации, ведет к уничтожению истинных духовных ценностей. 2.3. Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь отвергает экуменизм и анафематствует его. Уже из этих определений ясно, что ни конференция в Перми, ни совет в Туле никак не могут считаться экуменическими мероприятиями.

Иоанн: САП писал: Тут два житейских соображения, сами то мы все дружим с еретиками, но пинаем за сие только митрополита. Правило скорее распостраняется на дружбу с ересиархами (породителями ересей и ярых ее приверженцев похуляющих христян), а не просто на теплохладных руководителей. Митрополит мотивирует это тем, что белый клобук надевается только на богослужения Присутствие и участие это разные вещи. Это не повод для раскола, а скорее указание на интеллектуальные данные митрополита... Тут зазор в обращении который нуждается в разъяснениях/покаянии митрополита. Но и молчание можно проглотить, прецеденты в истории старообрядчества есть... Так, что прямых доказаний вины которые бы толкали к расколу - нет, можно привести многое из истории Церкви когда совершалось все сие... Реальность - это подозрение митрополита в заговоре об унии с никониянами! Вот эти то подозрения, которые возникают из-за многого перечисленного вами побуждают некоторых порвать общение с РПСЦ. Вот более чем наглядный пример того, к чему приводит общение с беспринципностью – точно к такой же беспринципности ("с кем поведешься"), что в вопросах веры, конечно же, недопустимо. «И пусть слово ваше будет да-да, нет-нет, а что кроме того, то от лукавого». Здесь же все «кроме». Хотя эти абсурдные с точки зрения канонов оправдания митрополита только еще больше подчеркивают неканоничность его поведения. Если у Вас исходно была именно такая идея, то – тонко, на пятерочку. Но все-таки, на один очень важный и часто используемый лукавый прием обратить внимание должен: это подмена понятий злонамеренного учинения «раскола» ради раскола и каноническое «отделение» от смутьяна ради охранения чистоты веры. Это совершенно разные вещи, и если раскол в конечном итоге образуется, то основными, если не сказать – единственными, виновниками его являются те, которые переступили через закон вместе с теми, которые вовремя не остановили этих п(е)реступников, а затем так же вовремя от них не отделились. И на последних вины едва ли не больше, поскольку у них была возможность наблюдать нарастающую одержимость со стороны, а непосредственных виновников она одолевала изнутри, а это всегда менее заметно и более глубоко. И при этом игнорируется как прямые указания Господа, например: «Если видишь, что брат твой не прав, скажи ему об этом», - так и многочисленные апостольские и соборные постановления, а также наказания святых отец. Образно говоря, если голова вдруг решит, что она самодостаточна и прекратит вдыхать чистый кислород из атмосферы, то она не только погибнет сама, но и погубит все тело. Своевременное же вмешательство органов не только позволит уберечь себя от удушливой смерти, но и спасти от беды саму эту голову. В конце же напомню Вам хорошо известное: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал.1,8). А тут даже не Ангелы с апостолами. Простите Христа ради.

САП: Иоанн пишет: . Но все-таки, на один очень важный и часто используемый лукавый прием обратить внимание должен: это подмена понятий злонамеренного учинения «раскола» ради раскола и каноническое «отделение» от смутьяна ради охранения чистоты веры. Лично вы дружите с еретиками/безбожниками, здороваетесь с ними, приветствуете их, едите вместе с ними? Если да, то вы такой же преступник канонов как и митрополит, потому как каноны и соответственно прещения за их нарушение - равны для всех, каким судом судите таким и сами себя осуждаете. Но еще Иоанн, митрополит Руский, нареченный пророком Христа, написал правило церковное вократце от святых книг Иакову черноризиу (11в.): 4пр.С теми, которые служат на опресноках и в сырную неделю едят мясо, и кровь, и удавленину, не должно сообщаться и служить, но есть с ними в случае нужды ради любви Христовой отнюдь не возбранено. Если же кто хочет избегать и сего под предлогом чистоты и немощи, пусть избегает. Надобно только блюстися, чтобы от этого не произошел соблазн и не родилась великая вражда и злопамятование; надобно вместо большего зла избирать меньшее (правило 4). Еще раз повторюсь, что конечно же хочетс в митрополите видеть образец християнских добродетелей, но коли он так и остался во многом человеком советского воспитания, кто я такой, чтоб судить его, я то еще гаже. По мому пока унии не объявлено, разделяться не след...

Евгений Иванов: Vecheslav_Volkov пишет: Выходите на улицу, идите по квартирам, помогайте нищим и обездоленным, я вас там не вижу. Здраствуй нищий, прячущейся во своей квартире. Самому не смешно? И не предстоятель он мне. Был Константином им и останется.

Евгений Иванов: Vecheslav_Volkov пишет: м. Леонтий, м.Андриан, м. Корнилий, заладили как будто и не Христовы вовсе Так и есть.

Иоанн: Георгий Лоскутов пишет: Оценено с еретических позиций никонианина - бывшего епископа Диомида. Георгий, под фактами и их оценкой я имел в виду вовсе не Послание еп.Диомида, Пояснения на которое выложил, как уже сейчас понимаю, напрасно, ну или несвоевременно (неуместно), а составленный лично мною Перечень общих критических замечаний по поводу слов и дел митрополита. Помню, они Вас тоже ранее прогневали, и я был даже обвинен в некоем "заказе" с "достойной" оплатой, что совершенно не соответствует действительности. Для человека, имещего отношение к научной деятельности, составить такой список - дело одного-двух дней, а к деньгам мы не приучены с аспирантур, да и работали не за них, а за удовлетворение от самого творческого процесса. А в данном случае имеет место еще и охранение веры, хотя бы в одной отдельно взятой душе. А это ничуть не меньше, чем в о.о.в. стране построить социализм. Что же до определения понятия "экуменизм", то расхожего словаря в таком важном деле явно не достаточно, тем более, что в настоящее времени имеется более, чем достаточное количество серьезных трудов по этому вопросу. Не нарушай своих слов, потерпи до Пасхи, а лучше до Фоминой недели, а там можно будет и отдельную тему открыть, тем более что эта тема со временем становится только актуальнее. А что касается собственно Перми, то пока вчера разыскивал по поисковику сообщение об этой конференции обнаружил, что для вашего города подобные мероприятия являются чуть ли не повседневным образом жизни. В других городах такого акцента на теме религозной толерантности наблюдать не приходись. Духовная, по аналогии с природной, аномалия? (Шутка, но одна из тех, в которых есть доля шутки. Кстати, это может объяснить особенности лично Ваших умонастроений - влияние среды (слово интересное - среда: тут и окружающая атмосфера - пространственный фактор, и осовенности дня недели - фактор временной. Но это так - по ходу)). На сим прошу Христа ради прощения.

Иоанн: САП пишет: Лично вы дружите с еретиками/безбожниками, здороваетесь с ними, приветствуете их, едите вместе с ними? Если я и "дружу, здороваюсь и привествтвую", то только с соблюдением приличных к таким случаям правил, и все мое окружение знает причины этого и относится к ним не только с пониманием, но и уважением. Пищу стараюсь не разделять вовсе, даже с домашними. Если вдруг чего-либо подобное по ситуации и/или по личным мотивам случается, то исповедую потом это своему духовнику, и душа остается спокойной. Но отнюдь не стараюсь оправдать себя, да еще и посредством нетребовательного к исправлению, т.е. попустительского обличения других, что способствует не только моему, но и их погибели. Но даже в этих случаях я более выступаю в качестве отдельной самостоятельной личности, но отнюдь не как официальный представитель Церкви, и если гублю - то гублю свою душу, но не целую паству. Посмотрите еще раз каноны: там ясное различение ответственностей мирян, пресвитеров и епископов, из которых главным является предстоятель.

Евгений Иванов: Иоанн пишет: САП пишет: цитата: Лично вы дружите с еретиками/безбожниками, здороваетесь с ними, приветствуете их, едите вместе с ними? Если я и "дружу, здороваюсь и привествтвую", то только с соблюдением приличных к таким случаям правил, и все мое окружение знает причины этого и относится к ним не только с пониманием, но и уважением. Пищу стараюсь не разделять вовсе, даже с домашними. Если вдруг чего-либо подобное по ситуации и/или по личным мотивам случается, то исповедую потом это своему духовнику, и душа остается спокойной. Но отнюдь не стараюсь оправдать себя, да еще и посредством нетребовательного к исправлению, т.е. попустительского обличения других, что способствует не только моему, но и их погибели. Но даже в этих случаях я более выступаю в качестве отдельной самостоятельной личности, но отнюдь не как официальный представитель Церкви, и если гублю - то гублю свою душу, но не целую паству. Посмотрите еще раз каноны: там ясное различение ответственностей мирян, пресвитеров и епископов, из которых главным является предстоятель. Действительно, мы дружим с людьми, а не ходим в костелы, мечети, синагоги, не воздаем почтения их служителям.

Иоанн: Георгий Лоскутов пишет: ...по причине продолжения прониконианской пропаганды "Иоанна" Георгий, Вы бы перестали уж повторять одно и то же, к тому же совсем неверное, выказывая тем самым лишь свои непрозорливость и ограниченность. Я, конечно, мог бы сказать банальное, что из уст марксиста и дарвиниста подобные "обвинения" являются комплиментами, но, по случая поста, не буду, чтобы Вас не раззадоривать и не провоцировать на ответные слова, которые наверное будут столь же безадресными, как и предответные. Оставьте суд если уж не Богу, то моему духовному отцу, не исхищайте Вам по чину не положенного. Если же вдруг очень захочется обратить внимание на мою ориентацию в церковных вопросах, то может паки просмотреть статью в http://www.drevlepravoslavie.forum24.ru/?1-5-0-00000218-000-0-0-1238573581. А то у Вас уже наблюдаются явные признаки интеллектуального автоматизма, что в психиатрии расценивается если не как собственно заболевание, то как симптом. Берегите себя.

САП: Евгений Иванов пишет: Действительно, мы дружим с людьми, а не ходим в костелы, мечети, синагоги, не воздаем почтения их служителям. Ассоциация Президент США Барак Обама поклонился саудовскому королю Абдалле во время встречи "Большой Двадцатки" в Лондоне. Этот жест вызвал новую волну спекуляций в американской и арабской прессе. Журналисты рассуждают на тему того, не обманул ли Обама американского избирателя, рассказав о том, что он- христианин, являясь на деле "скрытым мусульманином". В официальном заявлении Белого Дома факт поклона Обамы 84-летнему монарху опровергается, несмотря на наличие многочисленных фотосвидетельств. Washington Times не выбирая выражений пишет: " Это - шокирующая демонстрация вассальной преданности иностранному суверену. Кланяясь и показывая свое уважение исламу, президент унижает Соединенные Штаты". Другая газета Weekly Standard', пишет : " Американские президенты не кланяются перед иностранными монархами, будь то принцы, короли или императоры". Протокол Госдепартамента однозначно устанавливает, что президент США не кланяется ни перед кем. http://www.mignews.com/news/politic/world/090409_222437_15023.html

Иоанн: Кстати, филосов Георгий, чтобы уж окончательно развеять все Ваши относительно меня опасения и подозрения, просмотрите рекомендованную мною статью, но по адресу: http://www.nita-press.de/news/a-1033.html. Там в конце стоит моя истинная подпись, и об этом с самого начала моего присутствия на форумах, во избежание возможных в последствии кривотолков, были поставлены в известность два независимых (от тутошней форумной деятельности) человека - Александр Васильевич Шахматов и тогда еще протодиакон Андрей Прасолов. Использование же переменных ник было мне нужно (казалось целесообразным) для более быстрой и адекватной ориентации через форумы в жизни современной старообрядческой и около нее среды. Что такое форумы, особенно НСФ, пояснять никому из здесь присутствующих, полагаю, не надо, поэтому свои действия считаю в какой-то мере обоснованными, да к тому же они и не были столь уж закрытими - намеков было более чем предостаточно. Спаси всех Христос за посильное во всем этом участие, и в настоящее время необходимость в "инкогнитости" себя исчерпала. Всему свое время. Если кто вдруг что-то не так поймет и/или обидится, то простите Христа ради. P.S. По опыту знаю, что некоторым захочется посмотреть о ВВЛ по поисковику, потому хочу предвосхитить, что там практически ничего по мне нет, зато есть одна тема по КрасЭНИО с Н.И.Орловым, которая в отношении меня явилась его "рефлекторной подставой" с целью привлечения внешнего авторитета для решения своих вдруг возникших внутренних проблем. Но этот вопрос мы с ним года четыре назад как уже по мужски закрыли, и если будут какие-то особые вопросы, то можно будет обсудить их лично с ним. Владимир.

Евгений Иванов: САП пишет: Ассоциация Так и есть. Кстатии, я призывал американских читателей моего блога голосовать за МакКейна. Но я не являюсь гражданином США и не очень себя с ними ассоциирую. Но у них есть гражданские права. И определена дата следующего голосования.

САП: Евгений Иванов пишет: Так и есть. Забавно, но японцев такой низкий поклон их премьера главе другого государства наверно не смутил бы

Евгений Иванов: САП пишет: Забавно, но японцев такой низкий поклон их премьера главе другого государства наверно не смутил бы Для них это норма. Все знают, что это ничего не значит. Поклонился и тут же в морду. Для нас значит. «О царь! Забыл ты Бога, свой сан ты, царь, забыл! Опричниной на горе престол свой окружил! Рассыпь державным словом детей бесовских рать! Тебе ли, властелину, здесь в машкаре плясать!» Самое смешное, что сама митрополия говорит постоянное о "новом курсе", "шагах", т.е. о каких-то переменах. Как только начинается жесткая критика: всё так было всегда.

Георгий Лоскутов: Иоанн пишет: Там в конце стоит моя истинная подпись Спаси Христос, Владимир Валентинович, так гораздо лучше. Даже с этической точки зрения. Но я недоумеваю, почему Вы изначально доверились только им - предателю Веры Христовой Шахматову и совсем тогда новому для староверия человеку о.Андрею, которого в России среди староверов толком не знали, да и теперь у меня спрашивают, кто это такой?

Иоанн: Георгий Лоскутов пишет: я недоумеваю, почему Вы изначально доверились только им - предателю Веры Христовой Шахматову и совсем тогда новому для староверия человеку о.Андрею Для начала должен поправиться: не Александру, а Павлу Васильевичу Шахматову. А выщло все как-то само собой, без особых сомнений и размышлений: оба они производили впечатление нормальных интеллигентных мужчин, которых можно о чем-то доверительно попросить и расчитывать на понимание. Кроме того, было очевидно, что для форумов они являлись сторонними людьми, "чужаками", а значит, не связанными ни с кем и ни с чем, но, в то же время, так или иначе известными для всех. Это была гарантия как их индеферентного отношения к отдельно взятому человеку из Москвы, т.е. ко мне, так и непредвзятости их свидетельства для остальных. Ну вот, собственно, и все мотивы, хотя, повторю, больше тогда было интуиции. Но должен сказать, что сейчас я вполне удовлетворен своим решением, хотя с Павлом Васильевичем доверительных отношений так и не сложилось, но без особого сожаления с обоих сторон, поскольку сразу чувствовалось, что мы во многом различны, однако в человеческой порядочности сомнений не было никогда. Да и потом Вы же сами должны помнить обстановку на НСФ осенью 2007 - весной 2008 гг. К кому Вы тогда сами могли бы обратиться с доверительной просьбой, к какой нике, т.е. практически в темную, но желательно без особого промедления? Я свой выбор сделал именно таким и не сожалею. А что до о. Андрея, то Вы можете спросить у него обо всем Вас интересующем сами, и он честно на все ответит. Я так думаю. Будут еще вопросы, задавайте.

Георгий Лоскутов: Благодарю за разъяснения. Единственное, что меня еще интересует относительно Вас - роль никонианства в Вашей биографии.

Иоанн: Можно сказать, что огласительная. В 33 года по случаю был крещен поливательно на дому у священнослужителя; период методичного воцерковливания; личные знакомства на разных уровнях и в разных конфессиях; многочисленные паломнические поездки; незаконченное обучение в ПСТБИ; внимательное наблюдение за происходящим в мире, стране и Церкви; вопрос о том, где же в наше время можно еще причащаться; присоединение к РПСЦ через крещение; адаптация к новым внешним и внутренним условиям и состояниям. Вот,собственно, и весь конспект, но жизнь, конечно, значительно богаче и глубже.

Vecheslav_Volkov: Иоанн пишет: И я ждал ваших "критических замечаний на мои замечания", но вместо этого Вы привели свои критические замечания на возможность переноса критики МП со стороны "диомидовцев" на РПСЦ в буквальном ее (критики) изложении. Вы меня обвинили в том что, я сменил тему и возможно даже по тайному умыслу. Но как я мог спокойно проигнорировать ваше заявление в том что все претензии Диомида можно факсимильно перенести на ММ. Дорогой Иоанн, вы факсом пользовались, я в простоте своей понимаю факсимильно значит слово в слово. И на поверку оказывается факсимильности никакой быть не может. Идя моя заключалась в том, чтобы вам показать вашу предвзятость и одностороннесть взгляда на многоплановые вещи. Вы хотите объемную, красивую фигуру рассмотреть на плоскости в черно-белом изображении. Простите ради Христа, но это ДУХОВНЫЙ ДАЛЬТОНИЗМ Иоанн пишет: Неправда. Приведу лишь два события за последние два месяца, где клирики РПСЦ принимали непосредственное участие в собраниях экуменического назначения, и это тем более прискорбно, что, действительно, на ОС 2007 г. экуменизм был собороно осужден, как ересь. А вы абсолютно уверены, что сии мероприятия относятся к экуменическим. Экуменические мероприятия это собрания верующих в экуменическую церковь антихриста, направление на размывание границ между религиозными конфесиями с их последующим слиянием в общий коктейль. Экуменические мероприятия непременно сопровождаются совметсными религиозными действиями, как то: совместные моления, жертвоприношения, шабаши и т.д. Смотрите материале в инете о настоящих экуменических мероприятиях. Те же мероприятия которые вы инкриминруете ММ как экуменические направлены на социальные проблемы в обществе, а не на религиозные, на нормализацию нравственной атмосферы в социальной среде. Совместных религиозных действований не было. Неужели вы, такой умный человек, будете это отрицать. Иоанн пишет: МЫ РЕШИТЕЛЬНО ОТВЕРГАЕМ ЛЮБУЮ национальную, РЕЛИГИОЗНУЮ и социальную РОЗНЬ, Вот конкретный пример притягивания за уши. Отвергаем рознь приводящую к дестабилизации мирного сосуществования, без вооруженных и силовых столкновений между сообществовами по причинам: национальным, религиозным, социальным. Упор сделан на слове - РЕЛИГИОЗНУЮ РОЗНЬ. Которая приводит к силовому конфликту между мусульманами и христианами например, к кровопролитному при чем. Заявление не более чем социальное и политическое и не надо его втискивать в рамки канонического права ПЦ. Но вы имеете полное право поставить вопрос перед ОС РПСЦ о соответствии сих мероприятий экуменическим. Вот этим и займитесь и добейтесь, чтобы этот вопрос был решен. И уже тогда посмотрим как вы отреагируете на соборное решение. Вот тут и проявляется мое беспокойство по поводу истинности соборности нашей Церкви. Может ли любой христианин поднять тот или иной вопрос на нашем Соборе, будет ли он рассмотрен? Вот это меня беспокоит действительно. Георгий Лоскутов пишет: Владимир Валентинович Так как к вам все-таки обращаться?

Иоанн: Vecheslav_Volkov пишет: Так как к вам все-таки обращаться? Как в конце статьи по адресу: http://www.nita-press.de/news/a-1033.html. Т.е. как оно и есть на самом деле: Владимир отрок Валентина из рода Лакиных. Пояснения здесь в диалоге с Георгием и на НСФ в открытой сегодня теме "Кое-что из истории моей жизни на НСФ". Неужели вы, такой умный человек, будете это отрицать. Спаси Христос за комплимент и Его же ради простите, но отрицать буду, хотя и не все. Однако хотелось бы попросить не разворачивать пока дискуссию по этому вопросу. Это очень объемный вопрос, но уже многократно и многоместно обсужденный, так что достаточным было бы просто обменяться ссылками, а не начинать в очередной раз своими словами излагать известное. Время потратим много, а оно сейчас необходимо для достойного завершение поста. Одно могу сказать прямо сейчас: я с Вами во многом не согласен, - но в то же время вижу, что Вы настроены крайне уверенно в своих мнениях, как, впрочем, и я в своих. Так какой нам смысл начинать диалог? Или Вы готовы к решительной перемене своих суждений? Судя по Вашей реакции на мое сообщение - нет, ни интеллектуально, ни эмоционально. Поэтому самое разумное - оставить друг друга в покое, ибо это состояние самое подобающее для Страстной недели. Потом будет Светлая седмица, где словесные распри вовсе не уместны, а вот за ней уже можно будет и вернуться опять к интеллектуальному тренингу по душеспасительным вопросам. Еще раз простите Христа ради. Владимир Валентинович.

никониянская морда: Доброго здоровья! Вопрос мой связан с принятием митр. Амвросия в Древлеправославную Церковь Христову священноиноком Иеронимом.В свое время врагами строобрядческой Белокриницкой иерархии была выпущена брошюра "Иероним -самозванец" , в которой говорится, что упомянутый инок был самозванцем и не мог принять митрорполита под миропомазание (т.е. его прием недействителен, а значит Белокриницкая иерархия - вся недействительная - такой вывод в брошюре делается). В книге Мельникова указывается, что Иероним был рукоположен самим митр. Филаретом (Дроздовым). Скажите, есть ли какие-либо опровержения данной брошюры со старообрябческой стороны. Этот вопрос имеет для меня значение, т.к. я (после 14 лет хождения в никонианские храмы) готовлюсь к принятию св.Крещения в Древлеправлославной Церкви Христовой ( в г.Киеве, в храме РПСЦ). Архиепископом Савватием был дан мне совет перед Крещением изучить тщательно Старообрядчество, чтоб не иметь ни тени сомнения.

Jora: С праздником! Мы рады видеть Вас на форуме; приятно, что интересуетесь. Но, убедительная просьба - СМЕНИТЬ НИК.

САП: никониянская морда пишет: Амвросия в Древлеправославную Церковь Христову священноиноком Иеронимом.В свое время врагами строобрядческой Белокриницкой иерархии была выпущена брошюра "Иероним -самозванец" http://semeyskie.narod.ru/prav_simon.html

Vecheslav_Volkov: никониянская морда пишет: Доброго здоровья! Вопрос мой связан с принятием митр. Амвросия в Древлеправославную Церковь Христову священноиноком Иеронимом Выставьте пожалуйства свой вопрос отдельной темой на форуме. Так будет лучше. Спаси Христос.

Vecheslav_Volkov: Иоанн пишет: Одно могу сказать прямо сейчас: я с Вами во многом не согласен, - но в то же время вижу, что Вы настроены крайне уверенно в своих мнениях, как, впрочем, и я в своих. Так какой нам смысл начинать диалог? Или Вы готовы к решительной перемене своих суждений? Павел Владимирович, мир вам и всем форумчанам. Павел Владимирович где вы были когда я несколько недель разбирался на НСФ и когда наконец разобрался вы решили от меня отмахнуться. Вы очень любите ссылаться на материалы по объединению РПЦЗ с МП. Я был чадом РПЦЗ 8 лет с абсолютным убеждением в том что РПЦЗ истинная Церковь Христова. И я вышел из РПЦЗ согласно 15 правила Двукратного Собора, но у меня были для этого серьезные основания: 1 официальное признание иерархами РПЦЗ МП истинной церковью, 2 литургическое общение иерархов РПЦЗ с экуменистом патриархом Павлом Сербским 3 принятие из МП обливательно крещенных без погружательного перекрещивания 4 пожалуй самое главное, отсутствие какой бы то ни было соборности вообще, не к кому было аппелировать по поводу действий иерархии РПЦЗ Также у меня была фотография совместного моления иеррахов РПЦЗ с иерархами МП в их алтаре, где явно было видно что они молятся. Уважаемый Павел Владимирович, что есть у вас? P.S. Меня попросили написать статью о выходе из РПЦЗ, я ее вам высылаю на емайл и еще кое какие наши материалы, чтобы вы получше представляли с кем имеете дело. Я прекрасно понимаю ваше состояние, я в нем пребывал буквально неделю назад, но по милости Божией был вразумлен. Простите меня ради Христа.

Vecheslav_Volkov: "Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!(Матф.21:8-9)" До чего же живо и действенно слово Божие и до сего дня и до скончания века. Иудеи не жалели одежды свои, кидая их в грязь, а те времена одежду было нелегко достать, дорогая она очень была. Кричали - осанна, осанна, а через три дня уже кричали - распни Его, распни. Одни и те же люди, а такая перемена. Как такое может быть? Читая св. Иоана Златоустого видим, что евреи приняли Исуса Христа не за того, кем он являлся на самом деле. В этом и заключается основа их отвержения Миссии, которую они ждали примерно 1500 лет. В разочаровании во Христе, в духовной слепоте, по которой, они видели в Нем земного Царя и ждали немедленных действий по освобождению израильского народа от оккупационного режима, римского Господства. Но Христос сказал им и всем нам: "Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.(Лук.9:54-56)" 8 мая 2005 года рукополагают во епископы будущего м.Корнилия(Титова), все кричат - "аксиос, осанна", а уже 23 октября состоялась интронизация в митрополиты РПСЦ и все опять кричат - "аксиос, осанна", готовы постилать свои одежды и все самое дорогое. Наступает 2007 год и на ОС РПСЦ появляются люди, которые кричат до изнеможения в сторону м.Корнилия - "распни его, извергни". Собор не соглашается, тогда они и Собор объявили "разбойничим". Как же такое могло произойти, спустя каких то два года так диаметрально меняют свое отношение к м. Корнилию. А все очень просто, они по своей духовной слепоте принимали м. Корнилия не за того, за кого хотели, чем присоединили себя к еврейскому греху отвержения Миссии. м.Корнилий не будет организовывать старообрядческую революцию против оккупационной жидовской власти и против ее идеологического аппарата РПЦ МП. Не будет призывать к оружию для свержения безбожной власти. Почему? Да потому что: "...Не знаете, какого вы духа...(Лук.9:55)" Он не мирской правитель, не царь земной, а пастырь духовный, поставленный Христом, пасти души чад Его Церкви.

Cergiy: Vecheslav_Volkov пишет: но по милости Божией был вразумлен. Слава Богу! Поздравляю с принятием св. Таин Христовых!

starik: Сравнивать отступника со Христом - это тоже отступничество. Как вы объясните то, что митрополит Корнилий с маниакольным упорством не надевает символ первосветительского достоинства - белый клобук, дарит еретикам подарки, обнимается с ними , целуется, называет еретиков Святейшими, говорит о нашем общем с еретиками спасительном деле. Вы обвиняете других в том, что они перевёртыши ( сначала - осанна, а потом - распни). Насчет единогласия при избрании м. Корнилия - Вы лукавите. Единогласия не было. Опять же выбирать было не из кого. Что и указывает на кризис в РПСЦ. А кто тогда был против - он и сейчас против. А кто был за - тот и сейчас за. Где Вы видете перевёртышей? Были и такие, кто видел недостатки м. Корнилия, но надеялся на их исправление. А сами то Вы кто? Пришли на НСФ совсем недавно, начали расспрашивать, кто прав, кто виноват, как относиться к м. Корнилию и к кризису в РПСЦ, даже немножечко исступленно заламывали руки. И вдруг выясняется, что у Вас железная позиция и притом в защиту м. Корнилия. Вот Вы то и есть перевёртыш.

Vecheslav_Volkov: starik пишет: И вдруг выясняется, что у Вас железная позиция и притом в защиту м. Корнилия. Вот Вы то и есть перевёртыш. Я рад что вас задело. Значит не зря тему открыл. starik пишет: Как вы объясните то, что митрополит Корнилий с маниакольным упорством не надевает символ первосветительского достоинства - белый клобук, дарит еретикам подарки, обнимается с ними , целуется, называет еретиков Святейшими, говорит о нашем общем с еретиками спасительном деле. Знаю только одно что для моей души гораздо полезнее оправдать и простить, чем осудить и наказать. Соринку в глазе брата всегда найдем, а в собственном бревна и не заметим. starik пишет: Вы лукавите. Единогласия не было. Где я указал о единогласии? Если я дал вам повод подумать что, я утверждал о единогласии, простите ради Христа. Я не мог этого утверждать, потому что прекрасно понимаю что единогласия не было. Но факт остается фактом, никто не кричал на рукоположении еп.Корнилия "анаксиос". starik пишет: Вы обвиняете других в том, что они перевёртыши ( сначала - осанна, а потом - распни). Нет я обвиняю не в перевертышестве, а в сопричастии рпспинателям Христа. Они Христа приняли не за того кем он был на самом деле, как и те кто сейчас против м.Корнилия не принимает его за того кто он есть. Распиная, без серьезных обоснований первосвятителя Церкви Христовой вы распинаете Христа. Читайте внимательно мои посты Vecheslav_Volkov пишет: И я вышел из РПЦЗ согласно 15 правила Двукратного Собора, но у меня были для этого серьезные основания: 1 официальное признание иерархами РПЦЗ МП истинной церковью, 2 литургическое общение иерархов РПЦЗ с экуменистом патриархом Павлом Сербским 3 принятие из МП обливательно крещенных без погружательного перекрещивания 4 пожалуй самое главное, отсутствие какой бы то ни было соборности вообще, не к кому было аппелировать по поводу действий иерархии РПЦЗ Также у меня была фотография совместного моления иеррахов РПЦЗ с иерархами МП в их алтаре, где явно было видно что они молятся. Уважаемый Павел Владимирович, что есть у вас? starik пишет: И вдруг выясняется, что у Вас железная позиция и притом в защиту м. Корнилия. Вот Вы то и есть перевёртыш Всех то вы любите обвинять без серьезных оснований. Вы хоть один пост мой приведите на НСФ где я конкретно указал о своей принадлежности к чьей либо стороне. Я пытался разобраться и препарировал при этом все и вся, но я не стал ни непоминающим не раздорником из ДЦХ БИ.

Vecheslav_Volkov: starik пишет: Сравнивать отступника со Христом - это тоже отступничество. А ложное обвинение падет на главу обвинителя. Побойтесь Бога!!!. М.Корнилий подписал документ не несущий никакой вероучительной, догматитеческой нагрузки, чисто политического характера, а вы уже кричите - "отрекся Христа". Очнитесь, что вы делаете? Вы лично, честно ответьте, если вас поведут на дыбу, а вы всех нас призываете идти добровольно на гонения, что ,кстати, противоречит Священному Преданию, вы не отречетесь от Христа?

Александра: Vecheslav_Volkov пишет: М.Корнилий подписал документ не несущий никакой вероучительной, догматитеческой нагрузки, чисто политического характера, а вы уже кричите - "отрекся Христа". Если вас попросят подписать документ "чистополитического характера", принять антихриста и его царскую и "божескую" власть,и в знак покорности его воле запячетлеть на своих лбах его начертание,(поставить печать "своего правителя, господина"), в противном случае вас поведут на "дыбы", (мучение всякого рода), вы тоже убоявшись мук и дыбы подпишите этот документ, и подставите свой лоб? Опять же, после подписания этого документа, (явно оцтупнического и антихристианского), вы себя также будете оправдывать (как вы оправдываете своего митрополита) , что это не отступление от Христа, а только в целях личной безопасности, и безопасности своего сообщества, дак еще, и ради "политической безопасности"? Думайте иногда что вы пишите.Вы сами обманываетесь и других пытаетесь ввести в заблуждение... Не бросайтесь такими словами,как, одумайтесь, что вы делаете, побойтесь Бога, и т.д.. Есть много христиан, которые еще не потеряли честь и совесть, страх Божий, в зависимости от оправдателей явных беззаконий... Не забывайте, что не какие правила не могут оправдать весь ваш "собор", который избрал в митрополиты,явного отступника от Христа Корнилия, бывшего КПСС-ника. А через это (ваш собор) еще раз доказал, что ва- ш-е сообщество оскудело праведниками, достойными приятия Апостольского чина, пусть даже и из мирян. В древние времена, если видели что обычный мирянин,(не женатый или вдовец), был чистого и не зазорного жития, мог возводится в священные чины, вплоть да Митрополитов, и даже Патриархов, даже за не большое, по срокам время. А вы все пишите, что у вас достойных не нашлось, кто бы мог быть возведен в сан Митр-та, кроме Карнилия. Не позорьте себя сами. Простите. И еще, почитайте изданую брашурку о покаянии, автор Е. Чунин. На первых страницах он описал грех "отречение от Бога", что это такое. Может вы поймете наконец, что КПСС это тоже отречение от Христа, как бы вы его не оправдывали. Или Еще почитайте; С. В. Булгаков, "Настольная книга священно-церковно-служителя",там очень подробно описывается что такое КПСС, и их учение. И не надо после, говорить, что ничего страшного, а тем более антихристианского, в этом нет.(Ето еще и к САПу).

Александра: Vecheslav_Volkov пишет: а вы всех нас призываете идти добровольно на гонения, Как, получается, если бы документ не был бы подписан, то начались бы гонение, "дыбы"? Вы так в этом уверенны? А если нет, то можно было бы под разным предлогом воздержаться от подписания "любовного документа".

А. Емельянов: Александра пишет: И еще, почитайте изданую брашурку о покаянии, автор Е. Чунин. На первых страницах он описал грех "отречение от Бога", что это такое. Может вы поймете наконец, что КПСС это тоже отречение от Христа, как бы вы его не оправдывали. Или Еще почитайте; С. В. Булгаков, "Настольная книга священно-церковно-служителя",там очень подробно описывается что такое КПСС, и их учение. И не надо после, говорить, что ничего страшного, а тем более антихристианского, в этом нет.(Ето еще и к САПу). Страшное и антихристианское есть в ЛЮБОМ грехе, а не только в КПСС. К стати, в Петровом отречении - тоже. Но Вы забываете про покаяние. А это тоже грех.

starik: Vecheslav_Volkov пишет: Знаю только одно что для моей души гораздо полезнее оправдать и простить, чем осудить и наказать. Соринку в глазе брата всегда найдем, а в собственном бревна и не заметим. сказано: любите врагов своих, их безусловно надо прощать. Но нигде ни в Писании, ни в Предании Вы не найдете, что следует любить и прощать врагов Господа, например, дъявола. А еретик - это и есть враг Господа, хотя во всем остальном он может быть милейший человек , но его нисколько не извиняет. Именно потому, что еретик - враг Господа, его надо обличать, а не прощать. И не в коем случае не иметь с ним запрещённых святыми отцами видов общения: дружество, брак, общение в еде и молитве, взаимные подарки. Так вот Корнилий не виновен только в браке с еретиками, в остальном виновен, и прощающий его прощает врагов Господа. А. Емельянов пишет: Страшное и антихристианское есть в ЛЮБОМ грехе, а не только в КПСС. К стати, в Петровом отречении - тоже. Но Вы забываете про покаяние. А это тоже грех. Да покаяние это то, что нужно, только Вы забываете, что покаяние покаянию рознь. А в правилах святых отец сказано, что добровольно отрекшийся от сути христианства (христианин вступил в КПСС), а потом покаявшийся должен находится среди кающихся (отлученных от церковного общения) 10 лет. Когда м. Корнилий успел принести такое покаяние? Петр отрекался не так. Он сказал что не знаком со Христом, но не сказал, что всё что связано со Христом это чушь. Он отрекся не от сути христианской веры, а только от факта знакомства со Христом, человек же вступающий в КПСС от сути христианства отрекается. Если б вопрос напрямую ставился бы так: отрекаешься ли ты от сути христианства и согласен ли служить дъяволу то наверное Петр предпочел бы смерть , а не предательство, тем более что он действительно в дальнейшем сделал такой выбор. Александра! Приятно видеть смелость, принципиальность и понимание сути вопроса.

А. Емельянов: starik пишет: Он отрекся не от сути христианской веры, а только от факта знакомства со Христом, человек же вступающий в КПСС от сути христианства отрекается. Спорный вопрос.

starik: Уточнение: добровольное отречение, которое имеется в виду в правиле, это значит: что тебе не грозят смерть, мучения и подобное, а ты всё равно отрекаешься. Совсем другое - предательство под страхом смерти, увечий и тяжелых мучений, как у Петра, хотя оно и предательство, но не имеет такой длительной епитимьи. И это уже не спорный вопрос, а написано в правиле святых отец. А что записано пером, то не вырубишь топором.

Клава: Про маниакальное упорство starik пишет со знанием дела. Маниакальное упорство проглядывает в каждой строчке , и меж строк. Столь необъективный взгляд на события можно объяснить только мониакальным состоянием. В понимающей суть христианства душе не может быть столько негатива.

Александра: starik пишет: Он отрекся не от сути христианской веры, а только от факта знакомства со Христом, человек же вступающий в КПСС от сути христианства отрекается. Если б вопрос напрямую ставился бы так: отрекаешься ли ты от сути христианства и согласен ли служить дъяволу то наверное Петр предпочел бы смерть , а не предательство, тем более что он действительно в дальнейшем сделал такой выбор. Вот бывает же так, что хотела написать сама, уже встречаешь написаным. , что это такое, совпадение? starik пишет: Александра! Приятно видеть смелость, принципиальность и понимание сути вопроса. Спаси Христос, вы тоже очень смелая. Только за эту смелость приходиться туговато, (нам, женам) что только не услышишь в ответ, к примеру: Клава пишет: Маниакальное упорство проглядывает в каждой строчке , и меж строк. Столь необъективный взгляд на события можно объяснить только мониакальным состоянием. В понимающей суть христианства душе не может быть столько негатива. Сам то понял чего написал? Удивляет что мало осталось из мужсково рода , каторые могут писать со смелостию, правду, и понимать простые истинны,(без всякого лукавства).

А. Емельянов: про маниакальное упорство - не спорю, но вот насчёт КПСС есть некоторые закавырочки. Если учитывать, что в период до 1992 года наше гос-во было советским, а советское правительство сплошь партийным (вспомним о руководящей роли партии), то сознательное принятие воинской присяги, да ещё и со словами "клянусь", можно расценивать как присягу на верность антихристову коммунистическому правительству. В таком случае, должны быть низвергнуты ВСЕ священнослужители и РПСЦ и РДЦ и ДЦХ БИ, служившие в СА до 1992 года, будучи крещёнными. «Я, гражданин Союза Советских Социалистических Республик, вступая в ряды Вооруженных Сил, принимаю присягу и торжественно клянусь быть честным, храбрым, дисциплинированным, бдительным воином, строго хранить военную и государственную тайну, беспрекословно выполнять все воинские уставы и приказы командиров и начальников. Я клянусь добросовестно изучать военное дело, всемерно беречь военное и народное имущество и до последнего дыхания быть преданным своему Народу, своей Советской Родине и Советскому Правительству. Я всегда готов по приказу Советского Правительства выступить на защиту моей Родины - Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Вооруженных Сил, я клянусь защищать ее мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагами. Если же я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение товарищей.»

Александр: Именно из-за этой клятвы часовенные принимали отслуживших в армии через покаяние. Они последовательные, а вот ДЦХ БИ и люди вроде Александры из РДЦ - нет.

Vecheslav_Volkov: Александра пишет: Vecheslav_Volkov пишет: цитата: М.Корнилий подписал документ не несущий никакой вероучительной, догматитеческой нагрузки, чисто политического характера, а вы уже кричите - "отрекся Христа". Дорогая, храбрая Александра, покажите мне не разумному где в этом документе отречение от Христа, конкретно. Александра пишет: Если вас попросят подписать документ "чистополитического характера", принять антихриста и его царскую и "божескую" власть,и в знак покорности его воле запячетлеть на своих лбах его начертание,(поставить печать "своего правителя, господина"), в противном случае вас поведут на "дыбы", (мучение всякого рода), вы тоже убоявшись мук и дыбы подпишите этот документ, и подставите свой лоб? А что вы сделали со своим ИНН, который вам присвоили без вашего разрешения? А паспорт при вас, там тоже печать антихриста? Александра пишет: Как, получается, если бы документ не был бы подписан, то начались бы гонение, "дыбы"? Вы так в этом уверенны? Я на документ указал как на пример притягивания за уши и предвзятости оппонентов, а не как возможную причину гонений. Гонения непременно настанут если м.Корнилий и наша Церковь станут на позицию непримиримой конфронтации по отношении к господствующей церкви, РПЦ МП, а через то и самим властям. Что надо врагу человечества и его слугам. Александра пишет: Не бросайтесь такими словами,как, одумайтесь, что вы делаете, побойтесь Бога, и т.д.. Есть много христиан, которые еще не потеряли честь и совесть, страх Божий, в зависимости от оправдателей явных беззаконий... У вас нет такого права указывать мне какие мне подбирать слова. А если вам кажется, что я своими словами бросаюсь, то эти слова относятся к вам и вашим соратникам по хуле на Истинную Церковь, по хуле на Духа Святаго: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.(Матф.7:6)" Я за каждое слово свое дам отчет Господу. Александра пишет: что ва- ш-е сообщество оскудело праведниками, достойными приятия Апостольского чина Не думаю что, в вашем сообществе, где первосвятительский сан переходит по наследству в роде Калининых, ситуация лучше. starik пишет: Он отрекся не от сути христианской веры, а только от факта знакомства со Христом, человек же вступающий в КПСС от сути христианства отрекается. А вы откуда это знаете, от чего кто отрекался. Надеюсь вы никогда не отречетесь от сути христианства. Хотя кто знает, может это уже с вами произошло? "Можно ли думать тому, кто не придерживается этого единства Церкви, что он хранит веру? Можно ли надеяться тому, кто противится и поступает наперекор Церкви, что он находится в Церкви"(св. Киприан Карфагенский, О единстве Церкви) Преподобные отцы Варсонофий и Иоанн на вопросы, гласящия: кого подозревают в ереси, а он исповедует правую веру, должно ли оказывать тому веру или нет? и если окажется, что чей либо авва заражен ересью, то должен ли брат оставить его? отвещавают тако: «Отцы требовали только праваго исповедания веры. Если же действительно окажется, что кто либо устами хулит Христа, и живет без Него, то от таковаго че-ловека надобно удалиться и не приближаться к нему. — Всякий, кто не хранит заповедей Христовых от сердца, есть уже еретик. И если человек в сердце своем не верует, то слова его не принесут ему никакой пользы. Когда действительно окажется, что авва заражен ересью, то должно оставить его. Если же его только подозревают в том, не должно оставлять его и даже узнавать о нем: ибо тайное известно Богу, а людям явное» (Вопросы 533,534 в книге их)

Александра: А. Емельянов пишет: но вот насчёт КПСС есть некоторые закавырочки. Если учитывать, что в период до 1992 года наше гос-во было советским, Александр пишет: Они последовательные, а вот ДЦХ БИ и люди вроде Александры из РДЦ - нет. Да вы не горячитесь, сдесь нужно просто разобраться. Клятву то кому давали в верности КПСС или СССР? Не путайте партию и правительство. Партия- это идеология, а правительство- орган управления.Во что верило правительство-это их проблемы. В клятве нет ни одного слова о верности КПСС. Защищать свою страну и иже в них живущих родствеников и близких, нет ничего плохого. В первые времена христиане служили неверным царям, если те не трогали их веру. "Бога бойся, царя чти..."- говорит апостол. Только не надо говорить что это говориться о верных царях, потому что в те времена когда это писал апостол, все цари были неверные. Одно дело служить своей Родине, другое- быть членом КПСС.

Александра: Vecheslav_Volkov пишет: А что вы сделали со своим ИНН, который вам присвоили без вашего разрешения? А паспорт при вас, там тоже печать антихриста? Вообщето, печать антихристова будет ставиться по доброй воле, на руку и на лоб. А не как не будет лежать в кармане, или в налоговой инспекции.

Евгений Иванов: Александра пишет: Вообщето, печать антихристова будет ставиться по доброй воле, на руку и на лоб. А не как не будет лежать в кармане, или в налоговой инспекции. Правая рука - отказ от добрых дел, голова - от добрых мыслей. Это, может, быть и чисто образное толкование.

Александра: Vecheslav_Volkov пишет: Гонения непременно настанут если м.Корнилий и наша Церковь станет на позицию непримиримой конфронтации по отношении к господствующей церкви, РПЦ МП, а через то и самим властям. Вы как некоторые здесь, из крайности в крайность. Кто вас просит вставать на позицию непримиримой конфронтации??? К примеру, если я не подпишу такой документ, значит мне нужно будет взять оружие и идти с ними воевать? Абсурд. Не лучше ли остоваться всем при своих позициях, а не "обьясняться в любви" всем еретикам и жидам? Вы думаете, если жиды или муслики подписали этот документ о "мире", они христиан будут уважать и любить?Никогда этого не было и не будет. Враг Христов не может иметь настоящей любви и мира к Христианам, и будет постоянно (лестию и лукавством, гонением и т.д.), приследовать свои цели, отвернуть их от Христа.

Александра: Евгений Иванов пишет: Правая рука - отказ от добрых дел, голова - от добрых мыслей. Это, может, быть и чисто образное толкование. Как это относиться к паспорту и ИНН? И скажите, где в паспорте печать антихристова? То что это может быть всего подготовка, да, (как и магнитные ленты, и карты, и много чего). Но это еще вроде не печать. Можно к этому или прилогать сердце, или не прилогать, т.е. в любой момент отказаться, если что. А от пичате поставленной на теле, уже не откажишся, и не покаещся.

Александра: Vecheslav_Volkov пишет: У вас нет такого права указывать мне какие мне подбирать слова. Как и у вас нет права говорить что стоит писать или не стоит. Люди высказывают здесь свои мнения. А вы все, побойтесь, опомнитесь, ит.д.. Чего не нравиться вам то не делайте сами. Простите.

А. Емельянов: Александра пишет: Клятву то кому давали в верности КПСС или СССР? Не путайте партию и правительство. В СССР их не возможно было спутать. Это - одно и тоже. Вот например: В 6-й статье Конституции СССР 1977 года сказано, что «вооруженная марксистско-ленинским учением, Коммунистическая партия определяет генеральную перспективу развития общества, линию внутренней и внешней политики СССР, руководит великой созидательной деятельностью советского народа, придает планомерный научно обоснованный характер его борьбе за победу коммунизма».

Vecheslav_Volkov: Александра пишет: Как это относиться к паспорту и ИНН? А как относиться документ подписанный м.Корнилием к печати антихриста? И все-таки вы мне ответьте, а то ни одного вразумительного слова, одни вопли. Простите ради Христа. Vecheslav_Volkov пишет: Дорогая, храбрая Александра, покажите мне не разумному где в этом документе отречение от Христа, конкретно. И мне до сих пор так и никто не ответил на вопрос Vecheslav_Volkov пишет: И я вышел из РПЦЗ согласно 15 правила Двукратного Собора, но у меня были для этого серьезные основания: 1 официальное признание иерархами РПЦЗ МП истинной церковью, 2 литургическое общение иерархов РПЦЗ с экуменистом патриархом Павлом Сербским 3 принятие из МП обливательно крещенных без погружательного перекрещивания 4 пожалуй самое главное, отсутствие какой бы то ни было соборности вообще, не к кому было аппелировать по поводу действий иерархии РПЦЗ Также у меня была фотография совместного моления иеррахов РПЦЗ с иерархами МП в их алтаре, где явно было видно что они молятся. Что есть у вас? Кроме ваших подозрений: Vecheslav_Volkov пишет: Если же его только подозревают в том, не должно оставлять его и даже узнавать о нем: ибо тайное известно Богу, а людям явное

Александра: Vecheslav_Volkov пишет: А как относиться документ подписанный м.Корнилием к печати антихриста? И все-таки вы мне ответьте, а то ни одного вразумительного слова, одни вопли. Простите ради Христа. Приведите мне текст, где я отождествляла подписанный документ с печатью? Я может быть говорила, что, какое может быть содружество Света со тьмою, христиан с другими религиями. (Может это к вам и не относиться, тьма есть тьма). Но это не значит, если человек (или ваш Корнилий), отказался бы подписаться, то значит надо брать оружия и идти воевать против других религий,(бей жидов, спасай Россию). Это не для христиан... Просто, не надо лезть в палитику предстаятелем. Vecheslav_Volkov пишет: И все-таки вы мне ответьте, а то ни одного вразумительного слова, одни вопли. Простите ради Христа. Странный вы человек, и в чем то лукавый. Начили тему в одном русле, кончаете в другом. Вы оч переменчивы. А кто вам сказал что я воплю, я вот вижу по вашим сообщениям, что вы вопите больше. А разобраться не можете сами в чем смысл. Простите.

Vecheslav_Volkov: Александра пишет: Как и у вас нет права говорить что стоит писать или не стоит. Люди высказывают здесь свои мнения. А вы все, побойтесь, опомнитесь, ит.д.. Александра, а где я указывал вам что писать, а что нет? А насчет побойтесь и опомнитесь это мой вопль к вашей бессмертной душе. Но увы часто бывает так, что душа и разум в разномыслии обретаются.

Александра: Vecheslav_Volkov пишет: Александра, а где я указывал вам что писать, а что нет? А насчет побойтесь и опомнитесь это мой вопль к вашей бессмертной душе. Вы писали не мне а другим, и часто приговаривая. Не на надо вопить, вас и так услышат. Просто через такие вопли, вы затыкаете рот тем, кто с вашим мнением не согласен... Вырожайте свои мнение, люди вам ответят свое мнение, более ничто...

Александра: Vecheslav_Volkov пишет: И мне до сих пор так и никто не ответил на вопрос Vecheslav_Volkov пишет: Что есть у вас? Если этот вопрос адресован РПСЦ, то вам никто не ответит, там похожая ситуация насчет соборов как и в РПЦЗ. И вообще, Им есть что скрывать, что бы самих себя не изобличить. В общем, ничего хорошего, кроме внешняго, и то, на 3-у с -...

Vecheslav_Volkov: Александра пишет: Вы писали не мне а другим, и часто приговаривая. Указывал что, кому писать а что нет? Где конкретно, кому? Это серьезное обвинение. Это очень просто показать выдилите место где я кому-то указываю что писать и что нет и нажмите на кнопку "цитата". И я немедленно покаюсь, но боюсь вы такого в моих высказываниях не найдете. Александра пишет: вы затыкаете рот тем, кто с вашим мнением не согласен... Александра вы в своем уме, как можно на форуме кому-то заткнуть рот?

А. Емельянов: Александра пишет: Если этот вопрос адресован РПСЦ, то вам никто не ответит, там похожая ситуация насчет соборов как и в РПЦЗ. И вообще, Им есть что скрывать, что бы самих себя не изобличить. В общем, ничего хорошего, кроме внешняго, и то, на 3-у с -... Александра, простите что вмешался, но может хватит маниакально линчевать иерархию РПСЦ? Здесь же никто не раздувает ничего по поводу калининых и прочих.

Александра: Vecheslav_Volkov пишет: Указывал что, кому писать а что нет? Где конкретно, кому? Это серьезное обвинение. Это очень просто показать выдилите место где я кому-то указываю что писать и что нет и нажмите на кнопку "цитата". Еще раз натыкаюсь на очередную "твердолобость", простите. Читайте свои и других сообщения, со вниманием, что бы не отходить от главного.

Vecheslav_Volkov: Александра пишет: Странный вы человек, и в чем то лукавый. Начили тему в одном русле, кончаете в другом. Вы оч переменчивы. Меня уже во второй раз обвиняют в лукавстве!!! Слава Богу. Когда нет конкретных аргументов, часто начинают переходить на необоснованные обвинения. Я рад любым обвинениям, но не пустым, а обоснованным. Я же любое свое обвинение обосновываю и вы постарайтесь. Так диалог будет более содержательнее. Что же касается смены темы. Я не виноват что вопрос о истинности Церкви Христовой привязался к истинности РПСЦ, что конечно же, неизбежно должно было произойти, в силу разношерстности публики. А вопрос истинности РПСЦ скатился до банальности, личных поступков ее первосвятителя. Наезжая на нашего первосвятителя вы нам не докажете, что РПСЦ не Церковь Христова. Хочу вам дать подсказку. Используйте тяжелую артилерию, святых отцов, каноны и правила с толкованиями Зонары, Вальсамона и Аристина и с непременной привязкой к действительности, а не к пустым обвинениям. Вы сами свернули тему с русла и с благопристойности. Когда надо думать о своих страстях и как их победить мы ищем их у других, неправильно это. Простите ради Христа все и вас лично Александра прошу простить меня, за некоторую резкость в ваш адресс.

Александра: А. Емельянов пишет: простите что вмешался, но может хватит маниакально линчевать иерархию РПСЦ? Ну да, если бы она не испортила стольких невинных жизней. Вы же (РПСЦ)заманиваете как паук в свои сети, людей, ищущих Истину. Надо же что бы кто то обращал внимание на ваши проблемы, что бы не свернуть с правельного пути, когда человек ищет спасение. Тем более, ваши же сами ее ленчуют, с вашего же попустительства. Не подовайте поводов. Тем более, я поддерживаю совестных людей, пусть даже ваших. А соженных своей совестью, они сразу видны, двуличные. Простите...

Александра: Vecheslav_Volkov пишет: Вы сами свернули тему с русла и с благопристойности. Вас Бог простит, но я влезла то сюда (в эту тему),пару раз, и вы сами (по моим сообщениям), что то раздули и прадолжаете раздувать. Вам же ваши все скажут и уже сказали и обосновали, слушайте своих, и ведите с ними умный диалог. Если вас лично в чем задела, меня тоже простите, не со зла.

Vecheslav_Volkov: Александра вы когда перестанете раскидываться пустыми обвинениями без должного обличения? Вы когда начнете что-то конкретное по теме писать? Александра пишет: Ну да, если бы она не испортила стольких невинных жизней. Сколько невинных жизней? Как испортила? Приведите доказатетльства? Александра пишет: Вы же (РПСЦ)заманиваете как паук в свои сети, людей, ищущих Истину. Каким образом это заманивание происходит? В нашей Церкви Истина и приходят в нее нашедшие Её. Александра пишет: А соженных своей совестью, они сразу видны, двуличные. Опять же нобоснованное утверждение. Александра более чем уверен, не на один вопрос вы мне не ответите. А лучше было бы, если вы честно ответите по теме. Почему вы РДЦ считаете истинной Церковью Христовой, по каким критериям, признакам, конкретным, а РПСЦ лжецерковью? Неужели только из за преступлений нашего священоначалия? "Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. (1Пет.3:15)"

Александра: Vecheslav_Volkov пишет: А лучше было бы, если вы чстно ответите по теме. Почему вы РДЦ считаете истинной Церковью Христовой, по каким критериям, признакам, конкретным, а РПСЦ лжецерковью? Нежели только из за преступлений нашего священоначалия? Уже писалось много, по вашей Австрийской истории, знать надо а не скрывать и оправдывать. Вы то сами знаете все что связано с появлением вашей иерархии? Узнайте, а потом говорите за себя в Истине ли вы находитесь, или в не Истинны. Что находитесь в постоянных самообманах, ввсепопустительствах и лукавстве, мол, можно "замять ради мира", что так хорошо получается. Заминаете, что люди приходящие к вам ничего не знают и обманываются, а когда опомнятся, бывает столько уже упущенно времени.

Савва Брюзжалочкин: А сколько в РДЦ "после-раздорных" (с РПСЦ) святых?

Vecheslav_Volkov: Александра как всегда ничего конкретного. Я с вами только из пустого в порожнее переливаю. Больше не собираюсь реагировать на ваши посты.

Александра: Vecheslav_Volkov пишет: Я с вами только из пустого в порожнее переливаю. Больше не собираюсь реагировать на ваши посты. Спаси Христос, я также считаю. Все очень запутанно, разбирайтесь с чистой совестью.

Савва Брюзжалочкин: Про святых напишите.

Александр: Александра пишет: Что находитесь в постоянных самообманах, ввсепопустительствах и лукавстве, мол, можно "замять ради мира", что так хорошо получается. А сколько таких вопросов в РДЦ было замято?! Вы лучше изучите Вашу историю!

А. Емельянов: Александра , давайте закончим это. Имею в виду: Александра пишет: Вы же (РПСЦ)заманиваете как паук в свои сети, людей, ищущих Истину. Александра пишет: Уже писалось много, по вашей Австрийской истории, знать надо а не скрывать и оправдывать. Вы то сами знаете все что связано с появлением вашей иерархии? Узнайте, а потом говорите за себя в Истине ли вы находитесь, или в не Истинны. Александра пишет: Надо же что бы кто то обращал внимание на ваши проблемы Видите ли... Вы человек семейный? Если да, то поймёте. Вам понравится, если бы на Ваши ВНУТРЕННИЕ семейные проблемы Вам тыкали бы посторонние люди? Учили бы Вас жить? Что и как делать? Думаю, что Вы просто послали бы их очень далеко и вслух (и правильно бы сделали). Я же просто прошу Вас не лезть во внутренние проблемы нашей Церкви, в он-лайн суд над Её предстоятелем (каким бы он ни был). "Кто ты еси судяи чуждему рабу?" Бог поругаем не бывает. Как говорится, правда справдится.

Александра: Александр пишет: А сколько таких вопросов в РДЦ было замято?! Вы лучше изучите Вашу историю! Слава Богу, узучили. Ничего "замятого" там нет. Если б что то было БЫ, поверьте, от наших пытливых умов ничего бы не ускальзнуло. А то что вы постоянно ссылаетесь на книжечку А.Ю. Рябцева, так это проблемы ваши. Как вы сказали про нас что мы не последовательны, обратите в этом вопросе внимание на себя, и наконец то определитесь, кто для вас является, (и все это время являлось)РДЦ?

Александра: А. Емельянов пишет: если бы на Ваши ВНУТРЕННИЕ семейные проблемы Вам тыкали бы посторонние люди? Учили бы Вас жить? Что и как делать? Думаю, что Вы просто послали бы их очень далеко и вслух (и правильно бы сделали). Умное сравнение, спаси Христос. Но я хочу вам вот что сказать. С тех пор, как я пришла в РПСЦ, мне не переставали постоянно тыкать на мои "недостатки", пытаясь из меня сделать чутьли не святую. И любые мои шаги и действия обсуждались и воспринимались не адекватно. Когда меня выдали еще девченкой 16 лет замуж, (а моя вера тогда была очень слаба, года не прошло как я пришла в церковь), то эти "указание", "наставление"и "вразумление",приобрели еще более крутой поворот.(доходило до обсурда). Я старалась слушать как обычно, но со временем, если что было правда, молилась Богу что бы Господь меня вразумил и исправил, и дал силы поступать правельно, а если не правда, и то что считала не позволительным, воспринимала это как очередную клевету, обсурд и также молилась, что бы Господь вразумил кливетникови "наставников". Хотя за из за этих самых клевет, и "наставлений", нам приходилось туговато. Но за все Слава Богу. Голова на плечах есть своя. И вы набиритесь терпения, (тем боле, я не просто сторонный наблюдатель, а выходец из вашего сообщества), и переносите все со смерением, и тем самым покажите кто вы есть. Тем более, не препомню что бы я переходила на личности, как это постоянно делают ваши чада, если их сообщество начинают обличать. Простите, и Спаси Христос за наставление. На счет ошибок, не могу писать грамотней, я в этом плане не очень грамотная. Почитайте постенги тругих людей, и обрящите полно ошибок, потрудитесь сделать и им замечание.

Александра: Савва Брюзжалочкин пишет: Про святых напишите. Зачем это вам? Если очень надо, зайдите на офециальный сайт РДЦ, задайте вопрос, и вам ответит на все интересующие вопросы, священник.

Савва Брюзжалочкин: Это имеет прямое отношение к делу. Про мученников ваших я знаю, а где остальные подвижники благочестия? Дерево познается по плоду. Мне вот и хочется посмотреть на ваши плоды, а то сами знаете, что говорилось о худом дереве.

Александра: Савва Брюзжалочкин пишет: Дерево познается по плоду. Может вам обратиться к никоном, там очень много прославленных современных "подвижников благочестия"? По сравнению с ними, ни РПСЦ, ни РДЦ, ни беспоповцы, никто. Вам наверное туда, познавайте плоды их "святости".

Савва Брюзжалочкин: Если отбросить ереси, чисто на человеческом уровне, у никониан действительно много подвижников. Игнатий Брянчанинов не святой, но разве плохой или неверующий человек был? В РПЦ канонизируют без всякого разбора, но в Синодальную эпоху теже никониане не хотели почитать "местных (до-раскольных) святых", которые почитались у всех христиан. Все-таки не увиливайте от вопроса. Мы сейчас не о ересях говорим и даже не о схизме, а о раздоре. А раздор дело самое хитрое, поэтому легче просто посмотреть на плоды общецерковные. Я ж не говорю, что у вас святых нету. Я просто спрашиваю, поскольку думал, что как чадо РДЦ вы должны некоторых из них знать. К примеру о нашем прп. Серапионе я вот до недавнего времени не знал.

Александра: Савва Брюзжалочкин пишет: Я просто спрашиваю, поскольку думал, что как чадо РДЦ вы должны некоторых из них знать. К примеру о нашем прп. Серапионе я вот до недавнего времени не знал. Я чадо РДЦ, больше года, и не задавалась таким вопросом. А где написанно о том, что Истинность Церкви определяется по каличеству канонизированных святых? Не забывайте, что большее количество святых не открыто людям. Но их память прославляется в неделю Всех Святых. Еще раз говорю вам, обратитесь на офециальный сайт РДЦ, я думаю вам ответят, если вас это так валнует.

Савва Брюзжалочкин: Истинность догматами не подтвердишь, когда они одинаковы в обеих юрисдикциях. В каноническом смысле все уж давно доказано (во всяком случае для тех, кто читает честно), а с РДЦ до сих пор не ясно, но думаю и там никаких особых преступлений не было. Не берусь говорить. А святось - главный показатель, потому что правая вера к ней и ведет при соблюдении заповедей. А коли ВООБЩЕ никто не доходит до святости, то грошь цена всей вере. Ведь святые отцы говорили, что в раздорах и расколах не возможно достигнуть совершенства (как и беззаконникам в Церкви). Не всегда много преподобных, не всегда много мученников, не всегда много святителей, но святость всегда присутствует. Я слыхал как жил митр. Алимпий... святой человек был. Может до смерти не каждый это замечал, но Господь всегда прославляет свох святых. А скрытая святость - это не множко другое дело.

Александра: Савва Брюзжалочкин пишет: А скрытая святость - это не множко другое дело. Прииди и виждь. РДЦ, для тех кто ищет Истину свои двери не закрывает. Только фарисейство надо оставить за дверями, а то глаза будут слепы, что бы увидеть (еще при жизни)тех святых которых вы ищите. Если человека когда то коснулась Истинная благодать, то он не такой как все, и таких людей трудно понять, особенно, если смотреть на них через призму мирщления... Даже если по каким то причинам человек оставляет Истинный путь, то, Чего он коснулся,(Благодать) оставляет отпечаток в его сердце, и он отличается от других. Церковь Христова никогда не оскудеет праведниками как отшедшими от этого бренного мира, так и живыми.

о. Андрей: Александр пишет: А сколько таких вопросов в РДЦ было замято?! Вы лучше изучите Вашу историю! Например?

Савва Брюзжалочкин: Церковь Христова никогда не оскудеет праведниками как отшедшими от этого бренного мира, так и живыми. Я это и сказал, а когда в сообществе онных нету, то и говорить не о чем. Я не ищу живых святых. Я ищу святых, которые за время разоединения с РПСЦ прославили вашу иерархию. У нас вот не один был. А вы говорите просто о христианах, коими мы все должны быть, т.к. Апостол нас всех призвал быть совершенными как наш Отец. Может иереи РДЦ (если такие тут есть) расскажут если у вас были святые за все это время?

Александр: Александра пишет: Ничего "замятого" там нет. Если б что то было БЫ, поверьте, от наших пытливых умов ничего бы не ускальзнуло. А то что вы постоянно ссылаетесь на книжечку А.Ю. Рябцева, так это проблемы ваши. о. Андрей пишет: Например? Значит Вы плохо смотрели. Вот например, вопрос о единоличных рукоположениях. РДЦ до самого последнего времени это ставило в вину РПсЦ, но как оказалось в РДЦ было не раз различные единоличные рукоположения. И только после шума вокруг брошюры Рябцева это обвинение с нас неформально сняли. Кроме того, опубликованных материалов по истории РПсЦ масса, а вот про РДЦ - единицы. Причём отказ от публикаций сознательный. Как не раз говорил о. Андрей РДЦ направляет материалы конкретным людям по их запросу. Что мешает РДЦ осуществить публикацию аутентичных документов, наподобии как это было сделано в сборниках "Во время оно..."

полная версия страницы