Форум » Иконопись, резьба по дереву, архитектура, шитье, медная пластика » Cтароверы (дореволюционные фотографии) ) » Ответить

Cтароверы (дореволюционные фотографии) )

Михайло: Дореволюционная Россия на фотографиях: Старообрядцы

Ответов - 225, стр: 1 2 3 4 5 6 All

mihail: Фотографии известные, но качество отменное! Хозяин ЖЖ видать доступ к оригиналам имеет?

purgine: На такие лица воззришь, так как-будто помолился.

Михайло:

Михайло: Южно-Уральские старообрядцы

mihail: Максим Петрович Дмитриев (21 августа 1858—1948)фотограф http://old.runivers.ru/doc/f1.php?SECTION_ID=8919&PAGE_NAME=section

mihail: Фото Дмитриева М.П. "Странник" уж дюже мне нравится!

mihail: Голодный год. Детская столовая в школе. Село Черновское. 1891-1892 гг. с. Черновское, Нижегородская губерния, Сергачский уезд Народная столовая общественного питания. 1891-1892 гг. с. Большой Муром, Нижегородская губерния, Княгининский уезд

Михайло: Народная столовая в деревне Пралевке Лукояновского уезда 1891-1892 гг.

Алекс-2: Михаил Юрьевич!!! Спаси Христос!!! Ссылка - !!!

mihail: о. Иоанн Кудрин http://mu-pankratov.livejournal.com/25623.html

mihail: Алтай "поляки"

Михайло: Группа старообрядцев, пришедших на моление к могилам. Среди них священноинок Климентий, известный на Урале начетчик Кузнецов и екатеринбургский миллионер Щербаков Старообрядческая молельня, в которой находится почитаемая на Урале икона Николы Чудотворца Старец-скитник Антоний, почитаемый посетителями "молений на горах" Скитница у "старческих могил" Старообрядцы часовенного согласия у молельни на Невьянском заводе. Начало XX века Источник: http://nashural.ru/Starina/staroobryadci.htm

mihail: Старообрядцы, 1-й Авиационный Парк г.Одесса, фотография "Блиц" Г.М.Азбиля, 1916-1917 Бессарабия, Одесская обл., г. Измаил, 1890-1917

mihail: Купцы Ярославль, братья Шмыровы Виктор Филиппович и Александр Филиппович.

mihail: mihail пишет: Старообрядцы, 1-й Авиационный Парк Ети воины, понятно дело не пилоты, а хвосты заносить и из пулемета строчить- можно и в кирзачах! Ну не в лаптях же. Ето фото с украинского сайта, подписали слово в слово. Вот к примеру мой прадед Панкратов Лев Михайлович (1904 год русско-японская, артиллерист). 100% старовер , а по фото не скажешь.

mihail: Он же в 30-х.

mihail: Слева направо-Шмыров Виктор Филиппович, и старообрядческие священники Витушкин Василий Иванович, Хотин Константин Иванович.

mihail: Витушкин Василий Иванович и Хотин Константин Иванович

mihail: г. Ковров

Oleg23: А картуз, кепку часовенные зазирали. Помнится даже было у них соборное постановление, мол, жыдовский головной убор.

mihail: Oleg23 пишет: А картуз, кепку часовенные зазирали. А австрийские и поморския?

Oleg23: А эти не заморачивались.

Михайло: Келейница староверческой общины, д.Ветка 1907 г.

САП: Еварест Пинаев. ИПХС

П. Шахматов: Я хотел подчеркнуть, что в то время у крестьян были добротные дома, пусть не у всех. Вот, что говорил с трибуны Государственной Думы граф Уваров:"Я должен засвидетельствовать перед высокой палатой, то когда вы проезжаете где-нибудь в деревне, далекой, глухой, и вы видите хорошие дома, богатые постройки, людей не пьяных, людей, занятых работой, людей нравственных и трезвых, вы всегда можете сказать вперед это-старообрядцы". Мне не нравится, когда дореволюционную Россию, некоторые преподносят, как исчадие ада. Мой дед тобольский крестьянин выбился в купца 2-й гильдии, когда в начале прошлого века он перебрался в Забайкалье.Грамота его, церковно-славянская школа. С Западной Сибири, он рискнул, и выехал на Восток. Большая семья, помогали ему два взрослых сына. Он овчинно-шубный мастер. Кроме этого занимался кожевенным и пимокатным делом.Шил полушубки для армии. Он и отец до конца своих дней всегда хорошо отзывались, при том с тоской,о своей Родине. И в Китае, с нуля, создали благополучие семьи. Я верю, что таких людей было не мало.

alexa: Изготовление веревок.

alexa: Крестьяне Боровского уезда. Позвольте усомниться. Не крестьяне. Как минимум, мещане.

Михайло: alexa пишет: Крестьяне Боровского уезда. Позвольте усомниться. Крестьяне. Работа фотографа: Андрея Осиповича Карелина.

П. Шахматов: alexa пишет: "Вы не слышали такого слова из кожевенно-шубного ремесла: ИРХА?" 1.Вырезается лента (40мм) обычно из шкурки молодого курчавого барашка и обшивается (опушается)вокруг полы полушубка ("офицерка","венгерка", "борчатка" и.т.п.), или тулупа. Я любил носить "борчатку". 2.Просто выделанная под замш овчинная шкурка.

alexa: П. Шахматов Благодарю, помогли, спаси Вас Христос! Я тоже убеждал семью, у которых такая фамилия - Ирха, - что они никакие не "греки" якобы (они не знали, откуда в семье такая фамилия, ну и предположили по крестьянской серости: "греческая"). На самом деле, стало быть, у них предок - скорняк, или ещё какие ассоциации односельчанам на ум пришли, что такое прозвище дали родоначальнику семьи.

П. Шахматов: mihail. Ваши предки-благородное семейство. Сколько таких семейств, здоровых нравственно и физически, было на Руси. Разбирая "поблекшие карточки" предков,все это видишь и гордишься ими, не так ли Михаил?

mihail: П. Шахматов пишет: не так ли Михаил?

mihail: Поморцы. Семеновский уезд 1897 г.

mihail: Боровские христиане на Крестном ходу из Покровского и Всехсвятского храмов. 1910-е гг.

Гусляк: Всероссийский съезд старообрядцев в Нижнем Новгороде http://pics.livejournal.com/stanigost/pic/0005401k

Гусляк: Василий Тимофеевич Зеленков - старообрядец белокриницкого согласия, родился в 1888 году в д. Озеро Семеновского уезда Нижегородской губернии в семье староверов-беспоповцев. Был одним из выдающихся старообрядческих начетчиков. Ученик еп.Иннокентия (Усова), впоследствии он неоднократно совершал поездки с Ф.Е.Мельниковым и принимал участие в беседах с миссионерами и старообрядцами других согласий. Составил сборник "Выписки из святоотечественных и других книг (служащих к изучению различных сторон церковной жизни)" в трех частях, изданный в Москве в 1911-1912 гг. Принимал участие в издании журнала "Церковь" и распространении первых граммофонных записей Морозовского хора. Жил и работал в г. Егорьевске Рязанской губернии (ныне - Московская обл.). Болел туберкулезом, Совет всероссийских съездов старообрядцев выделил средства для его лечения, но было уже поздно, и спасти его не удалось. 20 (по некоторым сведениям - 26) мая 1906 г. он скончался.

САП: поморцы

mihail: Памяти архиепископа Иосифа (Моржакова) click here

mihail: Старообрядцы, приехавшие с Русского Севера на Первый всероссийский съезд поморцев, приемлющих брак, перед храмом в Токмаковом переулке.май 1909г.

САП:



полная версия страницы